\n\tΙδια\u03afτερα σημαντικ\u03ae \u03aeταν η παρ\u03acσταση της «Αντιγ\u03ccνης» την Κυριακ\u03ae το βρ\u03acδυ στο αρχα\u03afο θ\u03adατρο της Δωδ\u03ceνης κι αυτ\u03cc για παραπ\u03acνω απ\u03cc \u03adναν λ\u03ccγους. Ο κυρι\u03ccτερος ε\u03afναι \u03ccτι παγι\u03ceνει τη σχ\u03adση του κοινο\u03cd με τη θεατρικ\u03ae πρ\u03acξη, σε \u03adναν χ\u03ceρο που ανο\u03afγει σιγ\u03ac σιγ\u03ac ξαν\u03ac μετ\u03ac απ\u03cc χρ\u03ccνια.
\n\tΑυτ\u03ae η διαρκ\u03aeς σχ\u03adση του θεατ\u03ae με το χ\u03ceρο της Δωδ\u03ceνης, \u03adνα ραντεβο\u03cd που ανανε\u03ceνεται κ\u03acθε χρ\u03ccνο, φα\u03afνεται να κ\u03acνει σταθερ\u03ac πλ\u03adον β\u03aeματα, \u03adχοντας \u03aeδη καταγρ\u03acψει απ\u03cc π\u03adρυσι σημαντικ\u03adς παραστ\u03acσεις.
\n\tΕπιπλ\u03adον, αυτ\u03aeν τη φορ\u03ac πρ\u03ccκειται για την «επιστροφ\u03ae» του Εθνικο\u03cd Θε\u03acτρου στη Δωδ\u03ceνη, μ\u03afα σχ\u03adση που αποτελε\u03af στην ουσ\u03afα τη ζωοποι\u03cc δ\u03cdναμη που μετ\u03adτρεψε απ\u03cc τις αρχ\u03adς του ’60, το χ\u03ceρο, σε \u03adνα σημε\u03afο αναφορ\u03acς για τα θεατρικ\u03ac δρ\u03ceμενα της πατρ\u03afδας μας, με μεγ\u03acλες παραστ\u03acσεις και με την παρουσ\u03afα σπουδα\u03afων ηθοποι\u03ceν.
\n\tΑς μην παραβλ\u03adψουμε επ\u03afσης \u03ccτι πρ\u03ccκειται για την πρ\u03ceτη συμπαραγωγ\u03ae του Εθνικο\u03cd Θε\u03acτρου με το Κρατικ\u03cc Θ\u03adατρο Βορε\u03afου Ελλ\u03acδας και τον Θεατρικ\u03cc Οργανισμ\u03cc Κ\u03cdπρου, που ανο\u03afγουν \u03adτσι κι \u03adνα δικ\u03cc τους δρ\u03ccμο για το μ\u03adλλον, απ\u03cc τον οπο\u03afο μπορε\u03af να προκ\u03cdψουν γ\u03ccνιμα αποτελ\u03adσματα.
\n\tΗ παρουσ\u03afα του Εθνικο\u03cd Θε\u03acτρου δεν \u03adχει μ\u03ccνο συμβολικ\u03ae σημασ\u03afα για τη Δωδ\u03ceνη, αλλ\u03ac και ουσιαστικ\u03ae. Γιατ\u03af για το ευρ\u03cd κοιν\u03cc, σηματοδοτε\u03af μια ευκαιρ\u03afα να παρακολουθ\u03aeσει μεγ\u03acλες παραστ\u03acσεις που κατ\u03ac τεκμ\u03aeριο \u03adχουν υψηλο\u03cd επιπ\u03adδου παραγωγ\u03ae και συγκεντρ\u03ceνουν μερικο\u03cdς απ\u03cc τους σημαντικ\u03ccτερους καλλιτ\u03adχνες της χ\u03ceρας.
\n\tΜε αυτ\u03ccν τον τρ\u03ccπο, ανο\u03afγει ο δρ\u03ccμος και για \u03acλλες παραστ\u03acσεις απ\u03cc καλλιτ\u03adχνες που \u03adχουν κ\u03acτι διαφορετικ\u03cc να προτε\u03afνουν, δομ\u03ceντας σταδιακ\u03ac μ\u03afα ολοκληρωμ\u03adνη εικ\u03ccνα για \u03adναν χ\u03ceρο σαν τη Δωδ\u03ceνη, που τουλ\u03acχιστον για εμ\u03acς τους Ηπειρ\u03ceτες, θα θ\u03adλαμε να γ\u03afνει εκ ν\u03adου τ\u03ccπος αναφορ\u03acς για τον σ\u03cdγχρονο πολιτισμ\u03cc της χ\u03ceρας μας.
\n\tΜ\u03adσα απ\u03cc αυτ\u03aeν την οπτικ\u03ae, η παρ\u03acσταση της Κυριακ\u03aeς, \u03adδειξε \u03ccτι ο χ\u03ceρος αντ\u03adχει και μπορε\u03af να αναπτυχθε\u03af κι \u03acλλο ως χ\u03ceρος παραστ\u03acσεων. Ας μην ξεχν\u03acμε \u03ccτι το \u03adργο αναστ\u03aeλωσης ε\u03afναι στην ουσ\u03afα σε εξ\u03adλιξη αφο\u03cd σ\u03cdντομα θα ξεκιν\u03aeσει και η δε\u03cdτερη φ\u03acση που θα δ\u03ceσει προς χρ\u03aeση και ν\u03adα διαζ\u03ceματα, π\u03adραν αυτ\u03ceν της κ\u03acτω κερκ\u03afδας που χρησιμοποιο\u03cdνται πλ\u03adον. Για τον θεατ\u03ae, οι παρεμβ\u03acσεις που \u03adχουν γ\u03afνει ε\u03afναι εμφανε\u03afς και αποτελο\u03cdν μ\u03afα ζωνταν\u03ae απ\u03ccδειξη για το π\u03ccσο επιτυχημ\u03adνο \u03aeταν αυτ\u03cc το σπουδα\u03afο επιστημονικ\u03cc, αναστηλωτικ\u03cc \u03adργο που \u03adγινε στο θ\u03adατρο, επιτρ\u03adποντ\u03acς μας σ\u03aeμερα \u03ccχι απλ\u03ceς να το επισκεπτ\u03ccμαστε, αλλ\u03ac και να το αξιοποιο\u03cdμε για παραστ\u03acσεις. \n<\/p>\n
\n\tΗ Αντιγ\u03ccνη
\n\tΗ παρ\u03acσταση τ\u03ceρα, της Αντιγ\u03ccνης \u03ccπως την ε\u03afδε ο Στ\u03acθης Λιβαθιν\u03ccς- ο οπο\u03afος μ\u03acλιστα βρ\u03adθηκε και στη Δωδ\u03ceνη την Κυριακ\u03ae- \u03aeταν απ\u03cc αυτ\u03adς που σε ικανοποιο\u03cdν ως θεατ\u03ae, που σε κ\u03acνουν να χα\u03afρεσαι που την παρακολο\u03cdθησες. Ανεξ\u03acρτητα του π\u03ceς προσεγγ\u03afζει κανε\u03afς το αρχα\u03afο δρ\u03acμα και τη θεατρικοπο\u03afησ\u03ae του σ\u03aeμερα, η παρ\u03acσταση \u03aeταν μ\u03afα ολοκληρωμ\u03adνη καλλιτεχνικ\u03ae πρ\u03ccταση που μας επ\u03adτρεψε αφεν\u03ccς να ξαναπι\u03acσουμε το ν\u03aeμα του δραματικο\u03cd λ\u03ccγου απ\u03cc εκε\u03af που το ε\u03afχε ο καθ\u03adνας αφ\u03aeσει και αφετ\u03adρου να \u03adχουμε την εμπειρ\u03afα του σ\u03cdγχρονου θε\u03acτρου που προσπαθε\u03af να μιλ\u03aeσει στο σ\u03aeμερα και τις αν\u03acγκες του. Και τελικ\u03ac αυτ\u03cc ε\u03afναι που επιβραβε\u03cdτηκε στο τ\u03adλος με το διπλ\u03cc χειροκρ\u03ccτημα προς \u03ccλους τους συντελεστ\u03adς.
\n\tΗ κ\u03cdρια πρ\u03ccταση της παρ\u03acστασης, \u03ccπως τουλ\u03acχιστον την ε\u03afδαμε εμε\u03afς, ε\u03afναι η σ\u03cdγκρουση δ\u03cdο λογικ\u03ceν: Απ\u03cc τη μ\u03afα \u03adνα πολ\u03cd ν\u03adο παιδ\u03af, \u03adνα κορ\u03afτσι που θεωρε\u03af αυτον\u03ccητο το \u03ccτι θα θ\u03acψει τον νεκρ\u03cc αδερφ\u03cc του και δεν διστ\u03acζει να βγ\u03acλει \u03ccλη την εφηβικ\u03ae του ορμ\u03ae και επιθετικ\u03ccτητα προς τον βασιλι\u03ac που της αρνε\u03afται αυτ\u03cc το δικα\u03afωμα. Το παιδ\u03af που ανασηκ\u03ceνεται, που αποκτ\u03ac μια συνε\u03afδηση που υπερβα\u03afνει τα \u03ccσα μ\u03adχρι τ\u03ccτε \u03afσως θεωρο\u03cdσε δικ\u03ac του, αντιμετωπ\u03afζει τον Κρ\u03adοντα, που και ο \u03afδιος \u03ccμως θεωρε\u03af εξ αρχ\u03aeς ως φυσικ\u03ae απ\u03ccφαση το να τιμωρ\u03aeσει εκε\u03afνον που επιτ\u03adθηκε στην πατρ\u03afδα του, την οπο\u03afα και εννοε\u03af ως \u03adνα σ\u03cdνολο αρχ\u03ceν, τις οπο\u03afες ο \u03afδιος εκφρ\u03acζει. Ε\u03afναι μ\u03afα σ\u03cdγκρουση σε πολλαπλ\u03ac επ\u03afπεδα, απ\u03cc τα οπο\u03afα θα ξεχωρ\u03afζαμε μ\u03adσα απ\u03cc αυτ\u03aeν την παρ\u03acσταση, εκε\u03afνο που αναδεικν\u03cdει τη δ\u03cdναμη της νι\u03ccτης, αλλ\u03ac και την αδυναμ\u03afα της τελικ\u03ac να ζ\u03aeσει \u03ccπως θ\u03adλει
\n\tΗ «Αντιγ\u03ccνη» ε\u03afναι \u03adνα \u03adργο πολ\u03cd οικε\u03afο στο κοιν\u03cc, απ\u03cc τα σχολικ\u03ac αναγν\u03ceσματα ως τις πολυ\u03acριθμες παραστ\u03acσεις που το συναντ\u03ac. Στις κερκ\u03afδες θα υπ\u03acρχουν π\u03acντα θεατ\u03adς που το \u03adχουν δει πολλ\u03adς φορ\u03adς και \u03adχουν \u03acποψη για το π\u03ceς πρ\u03adπει να ανεβα\u03afνει, αλλ\u03ac και θεατ\u03adς που δεν \u03adχουν ξαναδε\u03af παρ\u03acσταση αρχα\u03afου δρ\u03acματος. Αν\u03acμεσα τους υπ\u03acρχει επ\u03afσης \u03adνα κοιν\u03cc με μ\u03afα πολ\u03cd μεγ\u03acλη γκ\u03acμα αποχρ\u03ceσεων σε εμπειρ\u03afες και γν\u03ceσεις. Η «Αντιγ\u03ccνη» του Λιβαθινο\u03cd, μπορε\u03af και στ\u03adκεται τ\u03afμια απ\u03adναντι σε \u03ccλες αυτ\u03adς τις αποχρ\u03ceσεις και τις αν\u03acγκες του κοινο\u03cd, καταφ\u03adρνοντας να φ\u03adρει και μερικ\u03ac ν\u03adα στοιχε\u03afα κ\u03acνοντας την παρ\u03acσταση δε\u03afγμα εν\u03ccς θε\u03acτρου που θ\u03adλει να συνομιλε\u03af με \u03ccλα τα μεγ\u03acλα κε\u03afμενα, με θεατρικ\u03adς παραδ\u03ccσεις απ\u03cc την υπ\u03ccλοιπη Ευρ\u03ceπη και κυρ\u03afως με την αισθητικ\u03ae και τις καλλιτεχνικ\u03adς αγων\u03afες του σ\u03aeμερα. Η Αντιγ\u03ccνη που αντιστ\u03adκεται ως ν\u03adο παιδ\u03af, \u03ae ο Α\u03afμονας που κρατ\u03acει τον \u03adρωτα ως στοιχε\u03afο \u03cdπαρξης, αλλ\u03ac και η εξουσ\u03afα που διατηρε\u03afται στο θρ\u03ccνο της παρουσι\u03acζοντας τις χειρ\u03ccτερες επιλογ\u03adς της διαρκ\u03ceς ως «μον\u03ccδρομους» και οι πειθ\u03aeνιοι «γ\u03adροντες» που προτιμο\u03cdν τη «συν\u03adχεια» της π\u03ccλης ερ\u03aeμην των ν\u03adων παιδι\u03ceν της, ε\u03afναι προφαν\u03ceς θ\u03adματα του σ\u03aeμερα και \u03ccχι υποθ\u03adσεις μιας παλι\u03acς, ξεχασμ\u03adνης ιστορ\u03afας. \n<\/p>\n
\n\tΤου ΦΙΛΗΜOΝA ΚΑΡΑΜΗΤΣΟY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ιδια\u03afτερα σημαντικ\u03ae \u03aeταν η παρ\u03acσταση της «Αντιγ\u03ccνης» την Κυριακ\u03ae το βρ\u03acδυ στο αρχα\u03afο θ\u03adατρο της Δωδ\u03ceνης κι αυτ\u03cc για παραπ\u03acνω απ\u03cc \u03adναν λ\u03ccγους. Ο κυρι\u03ccτερος ε\u03afναι \u03ccτι παγι\u03ceνει τη σχ\u03adση του κοινο\u03cd με τη θεατρικ\u03ae πρ\u03acξη, σε \u03adναν χ\u03ceρο που ανο\u03afγει σιγ\u03ac σιγ\u03ac ξαν\u03ac μετ\u03ac απ\u03cc χρ\u03ccνια. Αυτ\u03ae η διαρκ\u03aeς σχ\u03adση του θεατ\u03ae με το…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13737,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13738,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13736\/revisions\/13738"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}