\n\tΝα σταματ\u03aeσει το κλ\u03afμα «πολ\u03adμου»<\/strong>\n<\/p>\n \n\tΔ\u03cdο πρ\u03acγματα δεν αντ\u03adχονται μ\u03adσα σε \u03ccλα αυτ\u03ac που ζο\u03cdμε: Αυτ\u03ae η συνεχ\u03aeς κατ\u03acσταση αναστ\u03acτωσης, \u03adντασης, πολεμικ\u03aeς, μ\u03adσα στην οπο\u03afα αισθαν\u03ccμαστε \u03ccλοι μας σχεδ\u03ccν \u03ccτι ζο\u03cdμε. Και η \u03adλλειψη προοπτικ\u03aeς, το \u03ccτι δεν μπορο\u03cdμε να δο\u03cdμε το μ\u03adλλον.\n<\/p>\n \n\tΕ\u03afναι κοιν\u03ccτοπο να πο\u03cdμε \u03ccτι φτα\u03afει η κρ\u03afση. Τ\u03ccσα χρ\u03ccνια \u03ccμως μετ\u03ac το ξ\u03adσπασμ\u03ac της, η λ\u03adξη \u03adχει αρχ\u03afσει να πα\u03afρνει συμβολικ\u03adς, σχεδ\u03ccν μυστικιστικ\u03adς διαστ\u03acσεις. Ποια κρ\u03afση και για ποιον; Με ποια α\u03afτια και ποιες λ\u03cdσεις; Αν δεν απαντ\u03acς σε τ\u03adτοια ερωτ\u03aeματα δεν \u03adχει ν\u03ccημα να μιλ\u03acς για κρ\u03afση.\n<\/p>\n \n\tΣ\u03afγουρα τη ζω\u03ae μας την \u03acλλαξαν τα μνημ\u03ccνια. Οι ν\u03adες πολιτικ\u03adς περικοπ\u03ceν που υλοποιο\u03cdνται, μεταβ\u03acλλοντας πλ\u03aeρως τον τρ\u03ccπο ζω\u03aeς. \u0388χουν αλλ\u03acξει τ\u03ccσα πολλ\u03ac \u03ccμως που τι \u03acλλο πρ\u03adπει να γ\u03afνει για να σπ\u03acσει αυτ\u03ccς ο μηχανισμ\u03ccς \u03acσκησης πολιτικ\u03aeς απ\u03cc τα π\u03acνω προς τα κ\u03acτω, με μ\u03ccνιμη επωδ\u03cc, το «τι θα πουν οι θεσμο\u03af;». Μπορε\u03af να λειτουργ\u03aeσει μια χ\u03ceρα που αναρωτι\u03adται κ\u03acθε στιγμ\u03ae τι θα πει κ\u03acποιος που την ελ\u03adγχει, χωρ\u03afς να \u03adχει εκλεγε\u03af καν απ\u03cc ελληνικ\u03adς κ\u03acλπες; Κι τι \u03acλλο να «αλλ\u03acξει» στο κ\u03acτω κ\u03acτω;\n<\/p>\n \n\tΓια να μην ανο\u03afγουμε τ\u03ccσο την κουβ\u03adντα κ\u03acθε φορ\u03ac, ας παραδεχτο\u03cdμε \u03ccτι \u03adνα μεγ\u03acλο μερ\u03afδιο ακ\u03ccμα, των ευθυν\u03ceν ε\u03afναι εσωτερικ\u03cc. Ε\u03afναι η πολιτικ\u03ae σκην\u03ae που δημιουργε\u03af αυτ\u03aeν την κατ\u03acσταση συνεχο\u03cdς «πολ\u03adμου» στο δημ\u03ccσιο λ\u03ccγο. Και πλ\u03adον, με την π\u03acροδο δ\u03cdο χρ\u03ccνων απ\u03cc τη ν\u03adα κυβ\u03adρνηση, ευθ\u03cdνες \u03adχει γι\u0384 αυτ\u03cc και η κυβ\u03adρνηση και η αντιπολ\u03afτευση κι \u03ccποιος δεν το παραδ\u03adχεται απλ\u03ceς βλ\u03adπει με κομματικ\u03ac γυαλι\u03ac.\n<\/p>\n \n\tΑλλ\u03ac και για την \u03adλλειψη προοπτικ\u03aeς, ε, θα μπορο\u03cdσαν να κ\u03acνουν κ\u03acτι και οι πολ\u03afτες. \u038cλοι εμε\u03afς που ζο\u03cdμε πια επτ\u03ac χρ\u03ccνια σε \u03cdφεση και μνημ\u03ccνια και περιμ\u03adνουμε ακ\u03ccμα τι θα πει η κυβ\u03adρνηση \u03ae ο Σ\u03ccιμπλε \u03ae η τρ\u03ccικα. Τη ζω\u03ae μας οφε\u03afλουμε \u03ccσο μπορο\u03cdμε να την ορ\u03afζουμε κι εμε\u03afς. Και υπ\u03acρχουν περιθ\u03ceρια για να το κ\u03acνουμε. \n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν σταματ\u03acνε ε\u03cdκολα οι fake ειδ\u03aeσεις<\/strong>\n<\/p>\n \n\t\u0388χει ανο\u03afξει μια συζ\u03aeτηση διεθν\u03ceς για τις fake ειδ\u03aeσεις, τα ψ\u03adματα που διαδ\u03afδονται συνειδητ\u03ac μ\u03adσω των social media. Ε\u03afναι μ\u03afα δ\u03cdσκολη συζ\u03aeτηση πολλ\u03ceν παραμ\u03adτρων, καλ\u03ceς \u03ccμως ανο\u03afγει. Ας μην ελπ\u03afζουμε \u03ccμως και σε \u03acμεσες λ\u03cdσεις.\n<\/p>\n \n\tΓια να το κατανο\u03aeσουμε αυτ\u03cc, ας κοιτ\u03acξουμε μια ματι\u03ac στα καθ\u0384 ημ\u03acς και στα πιο απλ\u03ac: Ανεβ\u03acζει ο \u03acλλος μια φωτογραφ\u03afα που ε\u03afναι καταφαν\u03ceς «πειραγμ\u03adνη» \u03ae \u03adστω, δεν \u03adχει καταλ\u03acβει \u03ccτι δεν ε\u03afναι αυθεντικ\u03ae. Το κ\u03acνει γιατ\u03af νομ\u03afζει \u03ccτι \u03adτσι χτυπ\u03acει τον πολιτικ\u03cc του αντ\u03afπαλο \u03ae επιβεβαι\u03ceνει κ\u03acποια θ\u03adση του. Η ιστορ\u03afα δεν τελει\u03ceνει \u03ccμως με το που του λες \u03ccτι η φωτογραφ\u03afα του \u03adχει πρ\u03ccβλημα.\n<\/p>\n \n\tΑντ\u03afθετα συνεχ\u03afζεται ε\u03afτε με πλ\u03aeρη απ\u03ccρριψη της πραγματικ\u03ccτητας που του αποκαλ\u03cdπτεις (συν\u03aeθως σε ρωτ\u03acει «και πο\u03cd το ξ\u03adρεις εσ\u03cd;»), ε\u03afτε μια με πλ\u03aeρη \u03acρνηση και της λογικ\u03aeς, στο στυλ «ακ\u03ccμα κι αν η φωτογραφ\u03afα ε\u03afναι λ\u03acθος εγ\u03ce \u03adχω δ\u03afκιο». \n<\/p>\n \n\tΤο πρ\u03ccβλημα με τα social media ε\u03afναι και το πλεον\u03adκτημ\u03ac τους: Η ανωνυμ\u03afα. Το \u03afδιο ισχ\u03cdει και με \u03adνα μεγ\u03acλο μ\u03adρος των ελληνικ\u03ceν «ενημερωτικ\u03ceν» ιστοσελ\u03afδων. Γρ\u03acφουν \u03cc,τι θ\u03adλουν επειδ\u03ae ξ\u03adρουν \u03ccτι δεν υπ\u03acρχει αποτελεσματικ\u03ccς τρ\u03ccπος να εντοπιστο\u03cdν.\n<\/p>\n \n\tΤο \u03acλλο πρ\u03ccβλημα ε\u03afναι \u03ccτι \u03ccσοι εθ\u03afζονται στην κ\u03acλπικη ε\u03afδηση ε\u03afναι εγωιστ\u03adς, ατομικιστ\u03adς και φασ\u03afστες σε μεγ\u03acλο βαθμ\u03cc. Αδιαφορο\u03cdν δηλαδ\u03ae για την αλ\u03aeθεια \u03ccπως και για τα προτ\u03acγματα του Διαφωτισμο\u03cd και της οργανωμ\u03adνης κοινων\u03afας (ισ\u03ccτητα, ελευθερ\u03afα, δικαιοσ\u03cdνη κλπ). Γι’ αυτ\u03cc και κ\u03acποιοι περηφανε\u03cdονται «ναι, ρε, ε\u03afμαι ρατσιστ\u03aeς, τι πειρ\u03acζει;».\n<\/p>\n \n\tΤ\u03adλος, υπ\u03acρχουν κ\u03acμποσοι αν\u03acμεσ\u03ac μας, που απλ\u03ceς δεν ε\u03afναι καλλιεργημ\u03adνοι \u03acνθρωποι. Δεν τους ενοχλο\u03cdν τα αν\u03adκδοτα με ξανθι\u03adς και ο σεξισμ\u03ccς, δεν πιστε\u03cdουν \u03ccτι ε\u03afναι πρ\u03ccβλημα ο εθνικισμ\u03ccς \u03ae ο αντισημιτισμ\u03ccς, δεν \u03adχουν πρ\u03ccβλημα με τη β\u03afα \u03ccσο δεν ε\u03afναι οι \u03afδιοι θ\u03cdματ\u03ac της. \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Να σταματ\u03aeσει το κλ\u03afμα «πολ\u03adμου» Δ\u03cdο πρ\u03acγματα δεν αντ\u03adχονται μ\u03adσα σε \u03ccλα αυτ\u03ac που ζο\u03cdμε: Αυτ\u03ae η συνεχ\u03aeς κατ\u03acσταση αναστ\u03acτωσης, \u03adντασης, πολεμικ\u03aeς, μ\u03adσα στην οπο\u03afα αισθαν\u03ccμαστε \u03ccλοι μας σχεδ\u03ccν \u03ccτι ζο\u03cdμε. Και η \u03adλλειψη προοπτικ\u03aeς, το \u03ccτι δεν μπορο\u03cdμε να δο\u03cdμε το μ\u03adλλον. Ε\u03afναι κοιν\u03ccτοπο να πο\u03cdμε \u03ccτι φτα\u03afει η κρ\u03afση. Τ\u03ccσα χρ\u03ccνια \u03ccμως μετ\u03ac το…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17751"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17751"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17752,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17751\/revisions\/17752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\tΜε \u03acλλα λ\u03ccγια, κ\u03acποιοι βρ\u03afσκουν τον εαυτ\u03cc τους σε μ\u03afα ψε\u03cdτικη ε\u03afδηση, Κι αυτ\u03cc δεν βελτι\u03ceνεται με κ\u03ceδικες δεοντολογ\u03afας και ευχολ\u03ccγια. \n<\/p>\n
