\n\tΜεγαλ\u03ceνοντας με τους ν\u03adους δρ\u03ccμους\n<\/p>\n
\n\tΤην Ι\u03ccνια Οδ\u03cc την \u03adχουμε ψηλαφ\u03aeσει απ\u03cc την παρ\u03acδοση της παρ\u03acκαμψης της \u0386ρτας. Ε\u03afδαμε τ\u03ccτε και τις μεγ\u03acλες δυνατ\u03ccτητες του δρ\u03ccμου και τις αλλαγ\u03adς που φ\u03adρνει. Κ\u03acτι που επιβεβαι\u03ceθηκε στη συν\u03adχεια με την παρ\u03acκαμψη του Αγριν\u03afου. Να μπορε\u03afς να ταξιδ\u03adψεις γρ\u03aeγορα και με ασφ\u03acλεια ε\u03afναι το αυτον\u03ccητο ζητο\u03cdμενο της εποχ\u03aeς.\n<\/p>\n
\n\tΕ\u03afδαμε επιπλ\u03adον, \u03ccτι αυτο\u03af οι \u03acξονες, αφ\u03aeνουν εκτ\u03ccς του ταξιδιο\u03cd π\u03ccλεις \u03ccπως η \u0386ρτα \u03ae το Αγρ\u03afνιο. Κι αυτ\u03cc συνιστ\u03ac μ\u03afα με\u03afζονα αλλαγ\u03ae \u03adστω κι αν \u03adρχεται φυσιολογικ\u03ac και δεν το καταλαβα\u03afνουμε. Στη χ\u03ceρα που οι δρ\u03ccμοι περνο\u03cdσαν και περνο\u03cdν μ\u03adσα απ\u03cc χωρι\u03ac για να \u03adχει \u03ccφελος και η τοπικ\u03ae κοινων\u03afα, η ν\u03adα κατ\u03acσταση συνιστ\u03ac τομ\u03ae. Αυτ\u03cc \u03ccμως δεν σημα\u03afνει \u03ccτι δεν πρ\u03adπει να δο\u03cdμε τι θα γ\u03afνει και με την αν\u03acπτυξη των π\u03ccλεων.\n<\/p>\n
\n\tΓιατ\u03af ε\u03afναι οι π\u03ccλεις που τροφοδοτο\u03cdν την κυκλοφορ\u03afα τ\u03adτοιων δρ\u03ccμων. Κι αυτ\u03cc \u03adχει γ\u03afνει σαφ\u03adς \u03aeδη απ\u03cc την Εγνατ\u03afα, η κατασκευ\u03ae και η λειτουργ\u03afα της οπο\u03afας μας \u03adχει διδ\u03acξει πολλ\u03ac \u03ccλα αυτ\u03ac τα χρ\u03ccνια. Η χ\u03acραξη της Εγνατ\u03afας για παρ\u03acδειγμα πιο β\u03ccρεια \u03ccπως συζητο\u03cdνταν, δεν θα ε\u03afχε καν\u03adνα σχεδ\u03ccν \u03ccφελος για τα Γι\u03acννενα και τους κατο\u03afκους τους. Ακ\u03ccμα θα ψ\u03acχναμε να φτι\u03acξουμε τον κ\u03acθετο \u03acξονα.\n<\/p>\n
\n\tΕπ\u03afσης, γ\u03afνεται πια σαφ\u03adς \u03ccτι τ\u03ccσο μεγ\u03acλα οδικ\u03ac \u03adργα, δεν μπορο\u03cdν πια να γ\u03afνουν μ\u03ccνο απ\u03cc το κρ\u03acτος. Δεν υπ\u03acρχουν πλ\u03adον διαθ\u03adσιμοι π\u03ccροι. Αυτ\u03cc μπορο\u03cdσε να γ\u03afνει τη δεκαετ\u03afα του ’60 \u03ae του ’70, αλλ\u03ac και τ\u03ccτε \u03aeταν δ\u03cdσκολα τα οικονομικ\u03ac για τη χ\u03ceρα μας. Το σ\u03afγουρο ε\u03afναι \u03ccτι σ\u03aeμερα, τ\u03adτοια δ\u03afκτυα, σε \u03ccλη την Ευρ\u03ceπη υποστηρ\u03afζονται απ\u03cc συνεργασ\u03afες με ιδι\u03ceτες.\n<\/p>\n
\n\tΔεν ξ\u03adρουμε τι θα γ\u03afνει στο μακριν\u03cc μ\u03adλλον. Μπορε\u03af \u03ccλα να π\u03acνε καλ\u03cdτερα και η Ελλ\u03acδα να αποκτ\u03aeσει \u03adνα αξι\u03ccπιστο οδικ\u03cc δ\u03afκτυο που θα φ\u03adρει και την αν\u03acπτυξη. Σ\u03afγουρα \u03ccμως για να υπ\u03acρχει μ\u03adλλον, πρ\u03adπει να \u03adχει σχεδιαστε\u03af σ\u03aeμερα και κ\u03acπως να προετοιμαστε\u03af. Κι \u03ccσο περν\u03acνε τα χρ\u03ccνια να μπορο\u03cdμε να β\u03acζουμε στο τραπ\u03adζι και τα \u03ccνειρ\u03ac μας για \u03adνα τρ\u03adνο- κι ας γνωρ\u03afζουμε \u03ccτι ο\u03cdτε μετ\u03ac απ\u03cc 20 χρ\u03ccνια δεν θα δο\u03cdμε κ\u03acτι τ\u03adτοιο, με τα σημεριν\u03ac δεδομ\u03adνα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ γιορτ\u03ae ως προσωπικ\u03ae υπ\u03ccθεση\n<\/p>\n
\n\t\u038cσο φτ\u03acνουμε κουρασμ\u03adνοι στη γιορτ\u03ae, τ\u03ccσο μας προβληματ\u03afζει το ν\u03ccημ\u03ac της. Δεν ε\u03afναι τυχα\u03afο που ακο\u03cdς απ\u03cc παντο\u03cd, \u03ccτι τις μ\u03adρες αυτ\u03adς «τις περ\u03acσαμε οικογενειακ\u03ac» \u03ae «ξεκουραστ\u03aeκαμε». Ε\u03afναι προφαν\u03ceς η \u03adλλειψη χρημ\u03acτων που δεν μας επιτρ\u03adπει στους περισσ\u03ccτερους να τις περ\u03acσουμε αλλι\u03ceς.\n<\/p>\n
\n\tΕ\u03afναι \u03ccμως και μ\u03afα αναγν\u03ceριση \u03ccτι αυτ\u03cc που μας λε\u03afπει περισσ\u03ccτερο, ε\u03afναι η επαφ\u03ae με τον \u03acλλο \u03ae και τον εαυτ\u03cc μας. Και το «οικογενειακ\u03ac» μην το δ\u03adνουμε με την παλι\u03ac \u03adννοια, που ε\u03afχε και λ\u03afγο καθωσπρεπισμ\u03cc και πολλ\u03ac πρ\u03adπει γενικ\u03ccτερα. Οικογ\u03adνεια σ\u03aeμερα ε\u03afναι ακ\u03ccμα κι \u03adνας μ\u03ccνος του \u03acνθρωπος με τη γ\u03acτα του.
\n\tΑυτ\u03cc που οι περισσ\u03ccτεροι εννοο\u03cdν \u03acλλωστε ε\u03afναι \u03ccτι \u03adχουν αν\u03acγκη για χρ\u03ccνο με τον εαυτ\u03cc τους κι αυτ\u03cc που οι \u03afδιοι θεωρο\u03cdν περ\u03afγυρο, κ\u03cdκλο φ\u03afλων και οικε\u03afων.\n<\/p>\n
\n\tΗ κλασικ\u03ae προσ\u03adγγιση για το «\u03acγχος των γιορτ\u03ceν» αφορ\u03ac και τους πολ\u03cd μ\u03ccνους ανθρ\u03ceπους που δεν \u03adχουν καν \u03adναν κ\u03cdκλο γ\u03cdρω τους \u03ae νομ\u03afζουν \u03ccτι δεν μπορο\u03cdν να \u03adχουν. Ε\u03afναι \u03ccσοι αυτ\u03adς τις μ\u03adρες, που προβ\u03acλλεται πολ\u03cd το «οικογενειακ\u03cc τραπ\u03adζι», νι\u03ceθουν περισσ\u03ccτερη ανασφ\u03acλεια για τον δικ\u03cc τους τρ\u03ccπο ζω\u03aeς. Κι αυτο\u03af \u03ccμως θα μπορο\u03cdσαν απλ\u03ceς να παρατηρ\u03aeσουν \u03ccτι το κ\u03adντρο β\u03acρους \u03adχει μετατοπιστε\u03af. Η μοναξι\u03ac-, που μπορε\u03af να τη νι\u03ceθει κ\u03acποιος αν\u03acμεσα και σε πολλο\u03cdς πολλο\u03cdς \u03acλλους ανθρ\u03ceπους-, ε\u03afναι περισσ\u03ccτερο εκε\u03afνη η φ\u03acση της ζω\u03aeς εν\u03ccς ανθρ\u03ceπου που νι\u03ceθει \u03ccτι \u03adχουν σπ\u03acσει οι γ\u03adφυρες.\n<\/p>\n
\n\tΓ\u03adφυρες \u03ccμως χτ\u03afζονται αν\u03ac π\u03acσα στιγμ\u03ae. Και μπορο\u03cdν τελικ\u03ac να κ\u03acνουν τη γιορτ\u03ae, \u03ccχι «οικογενειακ\u03ae» υπ\u03ccθεση με \u03cc,τι κι αν σημα\u03afνει αυτ\u03cc για τον καθ\u03adνα, αλλ\u03ac πιο προσωπικ\u03ae. Μας αφορ\u03ac ο χρ\u03ccνος και προσπαθο\u03cdμε να συμβαδ\u03afσουμε μαζ\u03af του. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Μεγαλ\u03ceνοντας με τους ν\u03adους δρ\u03ccμους Την Ι\u03ccνια Οδ\u03cc την \u03adχουμε ψηλαφ\u03aeσει απ\u03cc την παρ\u03acδοση της παρ\u03acκαμψης της \u0386ρτας. Ε\u03afδαμε τ\u03ccτε και τις μεγ\u03acλες δυνατ\u03ccτητες του δρ\u03ccμου και τις αλλαγ\u03adς που φ\u03adρνει. Κ\u03acτι που επιβεβαι\u03ceθηκε στη συν\u03adχεια με την παρ\u03acκαμψη του Αγριν\u03afου. Να μπορε\u03afς να ταξιδ\u03adψεις γρ\u03aeγορα και με ασφ\u03acλεια ε\u03afναι το αυτον\u03ccητο ζητο\u03cdμενο της εποχ\u03aeς….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17971"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17971"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17972,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17971\/revisions\/17972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}