\n\tΚοιν\u03adς αξ\u03afες κατ\u03ac «λα\u03caκισμο\u03cd»\n<\/p>\n
\n\tΕ\u03afναι τ\u03ccσο σημαντικ\u03cc το «πρ\u03ccβλημα του λα\u03caκισμο\u03cd» \u03ccπως συζητι\u03adται στην Ευρ\u03ceπη και τη χ\u03ceρα μας; Η απ\u03acντηση δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολη γιατ\u03af υπ\u03acρχουν βασικ\u03adς παρ\u03acμετροι που πρ\u03adπει να διευθετηθο\u03cdν, με κυρι\u03ccτερη τον ορισμ\u03cc του «λα\u03caκισμο\u03cd». Παλι\u03ccτερα θεωρο\u03cdσαμε ως κοιν\u03cc τ\u03ccπο να ορ\u03afζουμε τον λα\u03caκισμ\u03cc ως την πολιτικ\u03ae της εξουσ\u03afας που εκμεταλλε\u03cdεται \u03adναν ψε\u03cdτικο φιλολα\u03caκ\u03cc λ\u03ccγο \u03ceστε να διατηρε\u03af και να αναπαρ\u03acγει ακριβ\u03ceς την εξουσ\u03afας της.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΣτις μ\u03adρες μας λα\u03caκισμ\u03ccς θεωρο\u03cdνται απ\u03cc κ\u03acποιες μερ\u03afδες διανοουμ\u03adνων \u03ae πολιτικ\u03ceν ομ\u03acδων, σχεδ\u03ccν τα π\u03acντα. Απ\u03cc τα αισθ\u03aeματα οργ\u03aeς και θυμο\u03cd των φτωχ\u03ceν για τις οικονομικ\u03adς πολιτικ\u03adς που εφαρμ\u03ccζονται, μ\u03adχρι τις κιν\u03aeσεις κατ\u03ac του καπιταλισμο\u03cd και της οικονομικ\u03aeς παγκοσμιοπο\u03afησης \u03ae και την υπερ\u03acσπιση της πατρ\u03afδας ακ\u03ccμα ακ\u03ccμα. Μια πιο συγκεκριμ\u03adνη κοιν\u03ae στ\u03acση π\u03acντως που προκ\u03cdπτει κυρ\u03afως στις ελ\u03afτ της Ευρωπα\u03caκ\u03aeς \u0388νωσης ε\u03afναι να θεωρε\u03afται λα\u03caκισμ\u03ccς η πολιτικ\u03ae που προτ\u03acσσει τα συμφ\u03adρονται του \u03adθνους κρ\u03acτους παρ\u03ac τα κοιν\u03ac ευρωπα\u03caκ\u03ac συμφ\u03adροντα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΘα μπορο\u03cdσαμε να το δεχτο\u03cdμε ως υπ\u03ccθεση εργασ\u03afας. \u038cντως αυξ\u03acνονται και ενισχ\u03cdονται εκε\u03afνα τα ρε\u03cdματα που προωθο\u03cdν πολιτικ\u03adς απομονωτισμο\u03cd, διαφοροπο\u03afησης απ\u03cc την ΕΕ, μοναχικ\u03aeς πορε\u03afας. Με σημαντικ\u03ccτερο β\u03adβαια παρ\u03acδειγμα το brexit. Το αντιερ\u03ceτημα \u03ccμως θα μπορο\u03cdσε να ε\u03afναι: Αμφισβ\u03aeτησαν οι Βρετανο\u03af το καπιταλιστικ\u03cc σ\u03cdστημα και το κυρ\u03afαρχο μοντ\u03adλο οικονομ\u03afας; \u038cχι. Την ΕΕ αμφισβ\u03aeτησαν. \u0386ρα;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ \u03afδια απειλ\u03ae προ\u03adρχεται και απ\u03cc την \u03acνοδο της Μ. Λεπ\u03adν η οπο\u03afα αμφισβητε\u03af και το ευρ\u03ce και τη σημασ\u03afα της ενωμ\u03adνης Ευρ\u03ceπης. Μ\u03afα πιθαν\u03ae αλλαγ\u03ae πολιτικ\u03aeς της Γαλλ\u03afας προς την ΕΕ σε περ\u03afπτωση εκλογ\u03aeς της, θα μπορο\u03cdσε \u03ccντως να απειλ\u03aeσει το οικοδ\u03ccμημα της ΕΕ. Απ\u03cc την \u03acλλη \u03ccμως γιατ\u03af μ\u03afα τ\u03adτοια κ\u03afνηση να μην ευνοο\u03cdσε και τη δημιουργ\u03afα της λεγ\u03ccμενης «Ευρ\u03ceπης των δ\u03cdο ταχυτ\u03aeτων»; Αν δεν θ\u03adλει η Γαλλ\u03afα γιατ\u03af να μην προχωρ\u03aeσει η Γερμαν\u03afα και οι σ\u03cdμμαχο\u03af της, σε μ\u03afα πιο «στεν\u03ae» Ευρωζ\u03ceνη που δεν θα χωρ\u03acνε \u03ccσοι δεν θ\u03adλουν- αλλ\u03ac και \u03ccσοι δεν μπορο\u03cdν;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑλλ\u03ac ας μην δαιμονοποιο\u03cdμε και τ\u03ccσο τη γαλλικ\u03ae ακροδεξι\u03ac θεωρ\u03ceντας \u03ccτι ε\u03afναι μ\u03ccνη της στις κυρ\u03afαρχες πολιτικ\u03adς. \u0388χει προηγηθε\u03af, ας μην το ξεχν\u03acμε, η \u03adκφραση πολιτικ\u03ceν κατ\u03ac των αξι\u03ceν της Ευρ\u03ceπης απ\u03cc κυβερν\u03aeσεις κρατ\u03ceν της ΕΕ που αμφισβητο\u03cdν ακ\u03ccμα και σ\u03aeμερα την κοιν\u03ae πολιτικ\u03ae στο προσφυγικ\u03cc, χωρ\u03afς να φ\u03adρουν το στ\u03afγμα της ακροδεξι\u03acς. Κρ\u03acτη που ακ\u03ccμα και σ\u03aeμερα αρνο\u03cdνται αυτ\u03cc που \u03adχουν συμφων\u03aeσει για παρ\u03acδειγμα, να π\u03acρουν δηλαδ\u03ae πρ\u03ccσφυγες απ\u03cc την Ελλ\u03acδα με το πρ\u03ccγραμμα μετεγκατ\u03acστασης.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠροφαν\u03ceς, συνεπ\u03ceς υπ\u03acρχει κ\u03afνδυνος απ\u03cc τον λα\u03caκισμ\u03cc. \u0389δη ο Τραμπ δε\u03afχνει τι σημα\u03afνει να καταλαμβ\u03acνει \u03adνας ακροδεξι\u03ccς τη σημαντικ\u03ccτερη καρ\u03adκλα κυβερν\u03aeτη του πλαν\u03aeτη. Η απ\u03acντηση \u03ccμως δεν μπορε\u03af να ε\u03afναι ευχολ\u03ccγια και περιφρ\u03ccνηση προς τη λα\u03caκ\u03ae \u03adκφραση και τις επιλογ\u03adς των «πολλ\u03ceν» στις εκλογ\u03adς. \u0389 μ\u03afα επιφανειακ\u03ae επ\u03afκληση «αρχ\u03ceν» και «αξι\u03ceν». Αντ\u03afθετα θα \u03adπρεπε να ε\u03afναι η εμβ\u03acθυνση στην υπερ\u03acσπιση κοιν\u03ceν αξι\u03ceν και κοιν\u03ceν πεποιθ\u03aeσεων για τη ζω\u03ae. Ε\u03afμαστε σ\u03afγουροι \u03ccμως \u03ccτι υπ\u03acρχουν αυτ\u03adς οι αξ\u03afες ακ\u03ccμα; Απ\u03cc την απ\u03acντηση που θα δ\u03ceσουμε, θα φανε\u03af και το πο\u03cd π\u03acνε τα πρ\u03acγματα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΣτο τ\u03adλος γ\u03afναμε \u03ccλοι ακ\u03afνδυνοι\n<\/p>\n
\n\tΜ\u03adχρι πρ\u03ccτινος λ\u03adγαμε \u03ccτι δεν πρ\u03adπει να υποκ\u03cdπτουμε στον κοινωνικ\u03cc αυτοματισμ\u03cc και να στρεφ\u03ccμαστε κατ\u03ac \u03acλλων εργαζομ\u03adνων \u03ae κοινωνικ\u03ceν ομ\u03acδων \u03ccταν απειλο\u03cdνταν τα δικ\u03ac μας συμφ\u03adροντα. \u038cταν μει\u03ceνονται οι μισθο\u03af στον ιδιωτικ\u03cc τομ\u03adα, δεν φτα\u03afνε οι δημ\u03ccσιοι υπ\u03acλληλοι κι ας λ\u03adνε το αντ\u03afθετο κ\u03acποιες πολιτικ\u03adς ομ\u03acδες του 0,1%. Ο\u03cdτε \u03ccταν \u03adχουν συν\u03adλευση οι δ\u03acσκαλοι μια φορ\u03ac το χρ\u03ccνο, πλ\u03aeττεται η εκπα\u03afδευση των παιδι\u03ceν. Πλ\u03aeττεται απ\u03cc πολλ\u03ac περισσ\u03ccτερα, \u03ccπως η υποχρηματοδ\u03ccτηση για την οπο\u03afα και παλι\u03ccτερα δεν μιλο\u03cdσαμε π\u03acντως. Παρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac, πρ\u03ccβλημα \u03adχουμε σ\u03aeμερα. Δεν ε\u03afναι το αντανακλαστικ\u03cc πια να ρ\u03afξουμε την ευθ\u03cdνη στον \u03acλλο. Ε\u03afναι αντ\u03afθετα μια τ\u03acση αποχ\u03ceρησης που \u03adχουμε απ\u03cc το προσκ\u03aeνιο, μια παρα\u03afτηση. Ε\u03afναι \u03adνα μ\u03afγμα απογο\u03aeτευσης και αποθ\u03acρρυνσης σε συνδυασμ\u03cc με αδιαφορ\u03afα και παθητικ\u03ccτητα. Ακ\u03ccμα κι αν \u03ccντως φτα\u03afνε πολλο\u03af για την κρ\u03afση, εμε\u03afς τε\u03afνουμε πια να αδιαφορο\u03cdμε για τις ευθ\u03cdνες. Και τελικ\u03ac, αυτ\u03ae ε\u03afναι μ\u03afα διαφορετικ\u03ae διαδρομ\u03ae προς τον ατομικισμ\u03cc. Αυτ\u03cc που θ\u03adριεψε με τον καταναλωτισμ\u03cc σε \u03ccλον τον κ\u03ccσμο και ειδικ\u03ac στη χ\u03ceρα μας επιπλ\u03adον, με την απουσ\u03afα συλλογικ\u03ceν δεσμε\u03cdσεων και στ\u03acσης ευθ\u03cdνης, τ\u03ceρα κυριαρχε\u03af σε \u03ccλο και μεγαλ\u03cdτερο βαθμ\u03cc, πυροδοτο\u03cdμενο απ\u03cc την αδιαφορ\u03afα μας. Ο \u0388λληνας που \u03adλεγε παλι\u03ccτερα «σιγ\u03ac μη βγ\u03acλω εγ\u03ce το φ\u03afδι απ\u03cc την τρ\u03cdπα» \u03adρχεται και κολλ\u03acει με εκε\u03afνον που λ\u03adει «δεν αντ\u03adχω \u03acλλο, θ\u03adλω να φ\u03cdγω». Και τελικ\u03ac η \u03afδια δουλει\u03ac γ\u03afνεται στο τ\u03adλος. Στο τ\u03adλος που μας βρ\u03afσκει για μ\u03afα ακ\u03ccμα φορ\u03ac \u03acπραγους και ακ\u03afνδυνους. Και χωρ\u03afς λεφτ\u03ac β\u03adβαια πλ\u03adον, να αγορ\u03acζουμε στα εμπορικ\u03ac κ\u03adντρα και να ξεχνι\u03ccμαστε.\n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Κοιν\u03adς αξ\u03afες κατ\u03ac «λα\u03caκισμο\u03cd» Ε\u03afναι τ\u03ccσο σημαντικ\u03cc το «πρ\u03ccβλημα του λα\u03caκισμο\u03cd» \u03ccπως συζητι\u03adται στην Ευρ\u03ceπη και τη χ\u03ceρα μας; Η απ\u03acντηση δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολη γιατ\u03af υπ\u03acρχουν βασικ\u03adς παρ\u03acμετροι που πρ\u03adπει να διευθετηθο\u03cdν, με κυρι\u03ccτερη τον ορισμ\u03cc του «λα\u03caκισμο\u03cd». Παλι\u03ccτερα θεωρο\u03cdσαμε ως κοιν\u03cc τ\u03ccπο να ορ\u03afζουμε τον λα\u03caκισμ\u03cc ως την πολιτικ\u03ae της εξουσ\u03afας που εκμεταλλε\u03cdεται \u03adναν…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18999"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18999"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19000,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18999\/revisions\/19000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}