\n\tΕν\u03acντια στην εμπορευματοπο\u03afηση του σ\u03ceματος\n<\/p>\n
\n\tΔ\u03cdο λ\u03ccγια για το π\u03ceς αντιμετωπ\u03afζεται η πορνε\u03afα, \u03adνα θ\u03adμα ιστορικ\u03ceν διαστ\u03acσεων, που φυσικ\u03ac κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να το λ\u03cdσει μ\u03adσα σε δ\u03cdο γραμμ\u03adς \u03ae με μερικ\u03adς αποφ\u03acσεις.\n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc που \u03adχει σημασ\u03afα στις μ\u03adρες ε\u03afναι να καταλ\u03acβουμε \u03ccτι η πορνε\u03afα ως «θεραπε\u03afα» της ανδρικ\u03aeς σεξουαλικ\u03aeς στ\u03adρησης, ε\u03afναι το πιο μικρ\u03cc ποσοστ\u03cc του φαινομ\u03adνου.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑντ\u03afθετα, αυτ\u03cc που αντιμετωπ\u03afζουν οι σ\u03cdγχρονες κοινων\u03afες ε\u03afναι το εμπ\u03ccριο γυναικ\u03ceν, το τρ\u03acφικινγκ, η «βιομηχανικ\u03ae» εκμετ\u03acλλευση του σεξ που περιλαμβ\u03acνει γυνα\u03afκες, \u03acνδρες και παιδι\u03ac. Μπροστ\u03ac ακριβ\u03ceς σε αυτ\u03cc το φαιν\u03ccμενο, που διογκ\u03ceθηκε απ\u03afστευτα τις τελευτα\u03afες δεκαετ\u03afες, διαμορφ\u03ceνονται τρεις κυρ\u03afως θ\u03adσεις: Η μετωπικ\u03ae εναντ\u03afωση, η ρεαλιστικ\u03ae αντιμετ\u03ceπιση και διαχε\u03afριση κυρ\u03afως των επιπτ\u03ceσεων (παροχ\u03ae Υγε\u03afας, πρ\u03ccνοιας κλπ) και η φιλελευθεροπο\u03afηση β\u03acσει των καν\u03ccνων που δημιουργε\u03af η \u03afδια η κατ\u03acσταση.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚαι οι τρεις θ\u03adσεις, δεν ε\u03afναι πλ\u03aeρως οριοθετημ\u03adνες, αλλ\u03ac η μ\u03afα συνδ\u03adεται με την \u03acλλη και στην πρ\u03acξη, πρ\u03adπει \u03ccλοι να συνεργ\u03acζονται αν πιστε\u03cdουν \u03ccτι πρ\u03adπει κ\u03acπως να αντιμετωπισθε\u03af αυτ\u03cc το «εμπ\u03ccριο». Ξ\u03adροντας παρ\u03acλληλα, \u03ccτι τα δ\u03afκτυα εκμετ\u03acλλευσης \u03adχουν συν\u03adργειες και με \u03acλλα δ\u03afκτυα (εμπ\u03ccριο \u03ccπλων, ναρκωτικ\u03ceν κλπ) κατανοε\u03af κανε\u03afς \u03ccτι μιλ\u03acμε για \u03adνα υπερ- κρατικ\u03cc πρ\u03ccβλημα που μπορε\u03af να αντιμετωπιστε\u03af μ\u03ccνο μ\u03adσα απ\u03cc διεθνε\u03afς συνεργασ\u03afες.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΟ καθ\u03adνας \u03ccμως πρ\u03adπει να θυμ\u03acται \u03ccτι η εκμετ\u03acλλευση γυναικ\u03ceν για σεξουαλικ\u03ae ικανοπο\u03afηση αντρ\u03ceν, δεν αποτελε\u03af «φυσικ\u03ae τ\u03acξη πραγμ\u03acτων», δεν ε\u03afναι «ν\u03ccμος της φ\u03cdσης». Τις σεξουαλικ\u03adς «υπηρεσ\u03afες» τις λαμβ\u03acνουν \u03acντρες κυρ\u03afως της μεσα\u03afας τ\u03acξης των ανεπτυγμ\u03adνων χωρ\u03ceν, \u03acνθρωποι δηλαδ\u03ae που \u03adχουν χρ\u03aeματα και ενσυνε\u03afδητα εκμεταλλε\u03cdονται τις γυνα\u03afκες. Το χρ\u03aeμα ε\u03afναι το κλειδ\u03af \u03ccλης αυτ\u03aeς της ιστορ\u03afας. Κι οφε\u03afλουμε να εναντιων\u03ccμαστε στην εμπορευματοπο\u03afηση του σ\u03ceματος και του ανθρ\u03ceπου.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔεν χρει\u03acζεται να ντρεπ\u03ccμαστε συν\u03adχεια\n<\/p>\n
\n\t«Πρ\u03adπει να ντρ\u03adπεστε, που…», απ\u03cc ‘δ\u03ce, «πρ\u03adπει να αισθ\u03acνεστε ντροπ\u03ae, που…», απ\u03cc εκε\u03af. \u038cλο και περισσ\u03ccτεροι ντρ\u03adπονται για κ\u03acτι που συμβα\u03afνει, για κ\u03acτι που τους ενοχλε\u03af, για κ\u03acτι που κ\u03acποιοι \u03acλλοι δεν \u03adπραξαν σωστ\u03ac, κατ\u03ac τη γν\u03ceμη τους. Ειδικ\u03ac στην πολιτικ\u03ae σκην\u03ae, \u03ccλοι με \u03adνα «ντρεπ\u03ccμετρο» στο χ\u03adρι λες και βρ\u03afσκονται.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ συνεχ\u03aeς επ\u03afκληση της ντροπ\u03aeς ειδικ\u03ac στην πολιτικ\u03ae και εν γ\u03adνει τη δημ\u03ccσια σφα\u03afρα, δεν ε\u03afναι παρ\u03ac μ\u03afα μορφ\u03ae ηθικοπο\u03afησης, μ\u03afα μη ορθολογικ\u03ae αντιμετ\u03ceπιση της διαφων\u03afας, \u03adνα μικροαστικ\u03cc \u03ccχημα για να κρ\u03cdψουμε την \u03adλλειψη επιχειρημ\u03acτων.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓιατ\u03af στο δημ\u03ccσιο λ\u03ccγο και τις δημ\u03ccσιες πρακτικ\u03adς, το μ\u03ccνο που διακυβε\u03cdεται ε\u03afναι η ορθ\u03ccτητα της πρ\u03acξης \u03ae \u03ccχι. Συμφωνε\u03afς \u03ae διαφωνε\u03afς. Και \u03adχεις \u03ae δεν \u03adχεις επιχειρ\u03aeματα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚαι μπορε\u03af \u03ccντως κ\u03acποιες στιγμ\u03adς, να νι\u03ceσαμε ντροπ\u03ae που στη Βουλ\u03ae υπ\u03acρχουν για παρ\u03acδειγμα σεξιστ\u03adς \u03ae χυδα\u03afοι υβρεολ\u03ccγοι και αντισημ\u03afτες, αλλ\u03ac αυτ\u03ae την αληθιν\u03ae ντροπ\u03ae οφε\u03afλουμε να τη διατηρο\u03cdμε αν\u03ccθευτη απ\u03cc σκοπιμ\u03ccτητες της συγκυρ\u03afας, \u03ceστε να μην χ\u03acνει και τη δ\u03cdναμ\u03ae της στο τ\u03adλος. Γιατ\u03af κατ\u03ac τα \u03acλλα, τα περισσ\u03ccτερα που συμβα\u03afνουν λ\u03afγο \u03adχουν να κ\u03acνουν με το \u03aeθος και περισσ\u03ccτερο \u03adχουν με την \u03adλλειψη κοινωνικ\u03aeς και πολιτικ\u03aeς συνε\u03afδησης \u03ae α\u03afσθησης του δικα\u03afου και της αλ\u03aeθειας. Αυτ\u03ac ε\u03afναι \u03ccμως και η ψυχ\u03ae της πολιτικ\u03aeς και ως πολιτικ\u03ac πρ\u03adπει να κρ\u03afνονται.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Εν\u03acντια στην εμπορευματοπο\u03afηση του σ\u03ceματος Δ\u03cdο λ\u03ccγια για το π\u03ceς αντιμετωπ\u03afζεται η πορνε\u03afα, \u03adνα θ\u03adμα ιστορικ\u03ceν διαστ\u03acσεων, που φυσικ\u03ac κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να το λ\u03cdσει μ\u03adσα σε δ\u03cdο γραμμ\u03adς \u03ae με μερικ\u03adς αποφ\u03acσεις. Αυτ\u03cc που \u03adχει σημασ\u03afα στις μ\u03adρες ε\u03afναι να καταλ\u03acβουμε \u03ccτι η πορνε\u03afα ως «θεραπε\u03afα» της ανδρικ\u03aeς σεξουαλικ\u03aeς στ\u03adρησης, ε\u03afναι το πιο μικρ\u03cc…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20594"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20594"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20594\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20595,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20594\/revisions\/20595"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
