\n\tΗ κοινωνικ\u03ae αλληλεγγ\u03cdη, ο υπολογιστ\u03aeς και το πολιτικ\u03cc πρ\u03ccβλημα\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΥπ\u03acρχει μ\u03afα παρεξ\u03aeγηση με τα κοινωνικ\u03ac επιδ\u03ccματα στη χ\u03ceρα μας. Θεωρε\u03afται \u03ccτι ε\u03afναι κ\u03acτι \u03adξτρα, μ\u03afα \u03adκτακτη βο\u03aeθεια που δ\u03afνει το κρ\u03acτος στους πολ\u03afτες που \u03adχουν αν\u03acγκη. Το π\u03ccσο «\u03adξτρα» και «\u03adκτακτη» ε\u03afναι αποδε\u03afχτηκε β\u03adβαια στην πρ\u03acξη \u03ccταν αποκαλ\u03cdφθηκε π\u03ccσα «μα\u03caμο\u03cd» επιδ\u03ccματα δ\u03afνονταν τ\u03ccσα χρ\u03ccνια.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓια να ε\u03afναι τ\u03ccσο διαδεδομ\u03adνη η χρ\u03aeση ψε\u03cdτικων επιδομ\u03acτων, σημα\u03afνει \u03ccτι συνεργ\u03acζονταν πολλο\u03af μ\u03adσα και \u03adξω απ\u03cc το σ\u03cdστημα. Για να υπ\u03acρχει, δε και τ\u03adτοιο ενδιαφ\u03adρον σημα\u03afνει \u03ccτι το \u03ccφελος δεν \u03aeταν μικρ\u03cc για τους δικαιο\u03cdχους, αληθινο\u03cdς και μη.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑπ\u03cc την αρχ\u03ae των μνημον\u03afων το θ\u03adμα των επιδομ\u03acτων \u03aeρθε στο προσκ\u03aeνιο. Κι αυτ\u03cc για δ\u03cdο λ\u03ccγους. Ο πρ\u03ceτος και πιο προφαν\u03aeς \u03aeταν \u03ccτι το \u03cdψος του προ\u03cbπολογισμο\u03cd στην Κοινωνικ\u03ae Πρ\u03ccνοια \u03aeταν υψηλ\u03cc χωρ\u03afς \u03ccμως να αντιστοιχε\u03af και στη με\u03afωση των κοινωνικ\u03ceν ανισοτ\u03aeτων. Ξ\u03adρουμε, δε, απ\u03cc ελληνικ\u03adς \u03adρευνες \u03ccτι ακ\u03ccμα και στα χρ\u03ccνια της ευμ\u03acρειας, δεν ε\u03afχαν μειωθε\u03af ριζικ\u03ac οι ανισ\u03ccτητες μ\u03adσα στην κοινων\u03afα. Επιπλ\u03adον, στην Ελλ\u03acδα επιδ\u03ccματα \u03adδιναν σχεδ\u03ccν \u03ccλοι απ\u03cc το κρ\u03acτος μ\u03adχρι τους δ\u03aeμους κι απ\u03cc κληροδοτ\u03aeματα μ\u03adχρι σωματε\u03afα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΒαθμια\u03afα, η πολιτικ\u03ae αυτ\u03ae \u03acλλαξε. Κι αυτ\u03cc που βλ\u03adπουμε σ\u03aeμερα ε\u03afναι το καταστ\u03acλαγμα. Βλ\u03adπουμε την ενοπο\u03afηση του συστ\u03aeματος, που προ\u03cbποθ\u03adτει πια μ\u03afα κυρ\u03afως εγγραφ\u03ae, αυτ\u03ae στο Κοινωνικ\u03cc Εισ\u03ccδημα και στη συν\u03adχεια μ\u03afα σειρ\u03ac απ\u03cc πλεονεκτ\u03aeματα απ\u03cc την προπληρωμ\u03adνη κ\u03acρτα μ\u03adχρι την πρ\u03ccσβαση σε τρ\u03ccφιμα \u03ae στ\u03adγη κλπ. Το κοινωνικ\u03cc σ\u03cdστημα πρωτ\u03afστως πρ\u03adπει να εντοπ\u03afζει ποιος \u03adχει αν\u03acγκη, μ\u03adσα απ\u03cc μ\u03afα ενια\u03afα πλατφ\u03ccρμα που θα κ\u03acνει τεχνοκρατικ\u03ac ουδ\u03adτερη τη διαχε\u03afριση αυτ\u03ceν των αναγκ\u03ceν. Ο ρ\u03ccλος της Τοπικ\u03aeς Αυτοδιο\u03afκησης σε αυτ\u03cc το δ\u03afκτυο προφαν\u03ceς ε\u03afναι σημαντικ\u03ccς γι’ αυτ\u03cc \u03acλλωστε και προβλ\u03adπεται θεσμικ\u03ac.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc το ενια\u03afο μοντ\u03adλο ε\u03afναι κοιν\u03cc πια σε \u03ccλη την Ευρ\u03ceπη. \u0388τσι δουλε\u03cdει το σ\u03cdστημα της Κοινωνικ\u03aeς Πρ\u03ccνοιας, με το π\u03acτημα εν\u03ccς κουμπιο\u03cd σε \u03adναν υπολογιστ\u03ae. Και ο πολ\u03afτης που βρ\u03afσκεται σε θ\u03adση αδυναμ\u03afας, δεν χρει\u03acζεται παρ\u03ac να κ\u03acνει κ\u03acποια στιγμ\u03ae που θα το \u03adχει αν\u03acγκη μ\u03afα δ\u03aeλωση, \u03adνα α\u03afτημα.\n<\/p>\n
\n\tΤι δεν ε\u03afναι \u03afδιο σε \u03ccλη την Ευρ\u03ceπη; Αυτ\u03cc ε\u03afναι το δε\u03cdτερο πρ\u03ccβλημα. Διαφ\u03adρει το ποσ\u03cc του εθνικο\u03cd προ\u03cbπολογισμο\u03cd που π\u03acει στην πρ\u03ccνοια και την αλληλεγγ\u03cdη, γιατ\u03af \u03adχει να κ\u03acνει ακριβ\u03ceς με τα \u03adσοδα του κ\u03acθε κρ\u03acτους. Εκε\u03af ε\u03afναι που χρει\u03acζεται να συζητ\u03aeσουμε πολιτικ\u03ac σε αυτ\u03ae τη χ\u03ceρα. Και ε\u03afναι μια μεγ\u03acλη συζ\u03aeτηση.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t\u0386γγιξε περισσ\u03ccτερες χορδ\u03adς\n<\/p>\n
\n\tΜε το προσφυγικ\u03cc, \u03adχει προκ\u03cdψει \u03adναν ν\u03adος κ\u03ccσμος στην π\u03ccλη μας. Μπορε\u03af το κ\u03cdριο να ε\u03afναι η φιλοξεν\u03afα των προσφ\u03cdγων και οι συνθ\u03aeκες διαβ\u03afωσ\u03aeς τους, ε\u03afδαμε \u03ccμως \u03ccτι τελικ\u03ac το θ\u03adμα \u03acγγιξε περισσ\u03ccτερες χορδ\u03adς στην π\u03ccλη.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΜπορε\u03af να μην το αντιλαμβαν\u03ccμαστε γιατ\u03af το θεωρο\u03cdμε \u03afσως αυτον\u03ccητο, αλλ\u03ac \u03adχουν πολλαπλασιαστε\u03af οι εκδηλ\u03ceσεις για τους πρ\u03ccσφυγες. Απ\u03cc τις οργαν\u03ceσεις και τις συλλογικ\u03ccτητες που ασχολο\u03cdνται πιο ειδικ\u03ac, σε πολλ\u03adς περιπτ\u03ceσεις, αλλ\u03ac και απ\u03cc την \u03afδια την τοπικ\u03ae κοινων\u03afα, \u03ccπως στην περ\u03afπτωση των σχολικ\u03ceν εκδηλ\u03ceσεων, που δεν ε\u03afναι και λ\u03afγες. Και οι δημ\u03ccσιες συζητ\u03aeσεις ε\u03afναι πολλ\u03adς, \u03ccπως και οι πολιτικ\u03adς εκφρ\u03acσεις μ\u03adσα απ\u03cc συν\u03adδρια κλπ.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc δεν σημα\u03afνει \u03ccτι δεν υπ\u03acρχει ξενοφοβικ\u03ccς λ\u03ccγος στην π\u03ccλη και ρατσισμ\u03ccς. \u038cμως, δεν τολμ\u03ac να διεκδικ\u03aeσει την κυριαρχ\u03afα του λ\u03ccγου, \u03ccπως κ\u03acνει \u03ccταν πα\u03afζει χωρ\u03afς αντ\u03afπαλο στο δημ\u03ccσιο χ\u03ceρο. Επειδ\u03ae βλ\u03adπει \u03ccτι η τοπικ\u03ae κοινων\u03afα αντιμετωπ\u03afζει με σοβαρ\u03ccτητα και αξιοπρ\u03adπεια το θ\u03adμα των προσφ\u03cdγων, ο ρατσιστικ\u03ccς λ\u03ccγος μαζε\u03cdεται, σαν το φ\u03afδι στη φωλι\u03ac του. Κι ας με\u03afνει εκε\u03af.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Η κοινωνικ\u03ae αλληλεγγ\u03cdη, ο υπολογιστ\u03aeς και το πολιτικ\u03cc πρ\u03ccβλημα Υπ\u03acρχει μ\u03afα παρεξ\u03aeγηση με τα κοινωνικ\u03ac επιδ\u03ccματα στη χ\u03ceρα μας. Θεωρε\u03afται \u03ccτι ε\u03afναι κ\u03acτι \u03adξτρα, μ\u03afα \u03adκτακτη βο\u03aeθεια που δ\u03afνει το κρ\u03acτος στους πολ\u03afτες που \u03adχουν αν\u03acγκη. Το π\u03ccσο «\u03adξτρα» και «\u03adκτακτη» ε\u03afναι αποδε\u03afχτηκε β\u03adβαια στην πρ\u03acξη \u03ccταν αποκαλ\u03cdφθηκε π\u03ccσα «μα\u03caμο\u03cd» επιδ\u03ccματα δ\u03afνονταν τ\u03ccσα χρ\u03ccνια….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21605"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21606,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21605\/revisions\/21606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
