\n\t«Μικρ\u03adς Σκοτειν\u03adς Ιστορ\u03afες» β\u03afας\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΟι «Μικρ\u03adς Σκοτειν\u03adς Ιστορ\u03afες» ε\u03afναι μ\u03afα παρ\u03acσταση απ\u03cc την Ομ\u03acδα Τ\u03adχνης «βορε\u03afως» του δ\u03aeμου Βορε\u03afων Τζουμ\u03adρκων, που ανεβα\u03afνει ως και σ\u03aeμερα το βρ\u03acδυ στο χ\u03ceρο της ομ\u03acδας στο ΚΕΠΑΒΙ. Η εμπειρ\u03afα τη Δευτ\u03adρα το βρ\u03acδυ, σε μ\u03afα κατ\u03acμεστη α\u03afθουσα που χειροκρ\u03ccτησε θερμ\u03ac στο τ\u03adλος, μας \u03acφησε με πολ\u03cd δυνατ\u03adς εικ\u03ccνες και προβληματισμ\u03cc στο τ\u03adλος που μας ακολουθε\u03af ως και σ\u03aeμερα.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΠρ\u03ccκειται για τη σ\u03cdνθεση διαφορετικ\u03ceν ιστορι\u03ceν σε μ\u03afα αφ\u03aeγηση σε επεισ\u03ccδια που στοχε\u03cdουν να αποκαλ\u03cdψουν \u03ccχι μ\u03ccνο τη σκοτειν\u03ae πλευρ\u03ac της ανθρ\u03ceπινης \u03cdπαρξης, αλλ\u03ac και \u03ccτι αυτ\u03ae δεν αφορ\u03ac μ\u03ccνο κ\u03acποιο περιθ\u03ceριο μακρι\u03ac απ\u03cc εμ\u03acς, αλλ\u03ac τον \u03afδιο μας τον εαυτ\u03cc, τη δικ\u03ae μας π\u03ccρτα \u03ccπως και τη διπλαν\u03ae. Και η σκοτειν\u03ae πλευρ\u03ac των ανθρ\u03ceπων, δεν εκδηλ\u03ceνεται παρ\u03ac με τη β\u03afα. Β\u03afα κ\u03acθε μορφ\u03aeς, β\u03afα «νομιμοποιημ\u03adνη» σε πολ\u03adμους και εθνικ\u03adς διεκδικ\u03aeσεις, β\u03afα κ\u03acτω απ\u03cc προσχ\u03aeματα και «ιδεολογικ\u03ac» προτ\u03acγματα, \u03ccπως ε\u03afναι ο ρατσισμ\u03ccς και η δι\u03acκριση του «\u03acλλου», του «εχθρο\u03cd», \u03ccπως και β\u03afα ταμπο\u03cd, σαν τη δολοφον\u03afα ακ\u03ccμα και του \u03afδιου σου του παιδιο\u03cd.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΤο \u03ccτι αυτ\u03adς οι εκφρ\u03acσεις β\u03afας βρ\u03afσκονται στον πυρ\u03aeνα των αρχα\u03afων τραγωδι\u03ceν, για παρ\u03acδειγμα σαν τη «Μ\u03aeδεια» \u03ae την «Ιφιγ\u03adνεια», δε\u03afχνει το προφαν\u03adς, \u03ccτι απασχολο\u03cdν τον \u03acνθρωπο απ\u03cc \u03ccταν αρχ\u03afζει να κατανοε\u03af τον ρ\u03ccλο του ως μ\u03adρος εν\u03ccς κοινωνικο\u03cd συν\u03ccλου και αγγ\u03afζει υπαρξιακ\u03ac ερωτ\u03aeματα. Και η πραγματικ\u03ccτητα λ\u03adει, \u03ccτι η πρ\u03ccοδος του ανθρ\u03ceπινου πολιτισμο\u03cd μ\u03adσα στο χρ\u03ccνο, δεν \u03adφερε και κ\u03acμψη της β\u03afας, αλλ\u03ac αντ\u03afθετα πριμοδ\u03ccτησε ακ\u03ccμα πιο ανε\u03afπωτη β\u03afα. Τα στρατ\u03ccπεδα της βιομηχανικ\u03aeς εξ\u03ccντωσης ε\u03afναι ανακ\u03acλυψη του 20ου αι\u03ceνα και οι μαζικ\u03adς εκτελ\u03adσεις του «μη ανθρ\u03ceπου» συνυπ\u03aeρξαν δ\u03afπλα στο «υψηλ\u03cc» πολιτιστικ\u03cc πνε\u03cdμα.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΗ παρ\u03acσταση καταφ\u03adρνει \u03ccχι απλ\u03ceς να κρατ\u03aeσει το ενδιαφ\u03adρον του θεατ\u03ae και να δραματοποι\u03aeσει πτυχ\u03adς της σκοτεινι\u03acς, αλλ\u03ac να δ\u03ceσει εφ\u03ccδια σκ\u03adψης και για το δι\u03acστημα μετ\u03ac την αυλα\u03afα του τ\u03adλους. Και το κ\u03acνει αναμετρ\u03ceμενη με τολμηρ\u03adς θεματικ\u03adς, \u03ccπως ε\u03afναι η β\u03afα του πολ\u03adμου, ο ρ\u03ccλος της εθνικ\u03aeς ιδεολογ\u03afας, η ευημερ\u03afα του νεο\u03adλληνα στις μ\u03adρες μας, οι οικογενειακ\u03adς σχ\u03adσεις. Κι εδ\u03ce ενυπ\u03acρχει \u03afσως και \u03adνα ερωτηματικ\u03cc, το π\u03ceς και κατ\u03ac π\u03ccσον μπορε\u03af κ\u03acποιος να δει με \u03adναν ενια\u03afο, υφολογικ\u03ac αλλ\u03ac και σε επ\u03afπεδο περιεχομ\u03adνου τρ\u03ccπο, τις πολλαπλ\u03adς πηγ\u03adς και εκφρ\u03acσεις της β\u03afας μ\u03adσα στο χρ\u03ccνο και εντ\u03ccς των συνεχ\u03ceς μεταβαλλ\u03ccμενων κοινωνικ\u03ceν σχ\u03adσεων. Στην παρ\u03acσταση \u03ccμως της ομ\u03acδας «βορε\u03afως» το ερ\u03ceτημα απαντι\u03adται με την εξαιρετικ\u03ae δουλει\u03ac των ηθοποι\u03ceν και των συντελεστ\u03ceν που φα\u03afνεται π\u03ccσο δο\u03cdλεψαν π\u03acνω στα κε\u03afμεν\u03ac τους και την παρ\u03acσταση. Κι ανο\u03afγουν \u03adτσι \u03adνα δρ\u03ccμο για ακ\u03ccμα πιο τολμηρ\u03adς αναγν\u03ceσεις στο μ\u03adλλον.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΑνισ\u03ccτητες και κακ\u03ccς τρ\u03ccπος ζω\u03aeς\n<\/p>\n

\n\tΤο να ε\u03afσαι φτωχ\u03ccς σημα\u03afνει \u03ccτι δεν ζεις καλ\u03ac. Κι αυτ\u03cc \u03ccχι γιατ\u03af δεν \u03adχεις χρ\u03aeματα μ\u03ccνο, αλλ\u03ac γιατ\u03af δεν \u03adχεις τη δυνατ\u03ccτητα να αλλ\u03acξεις τη ζω\u03ae σου. Διαβ\u03acζουμε χτες (in.gr), \u03ccτι μεταξ\u03cd 2010 και 2016, στη Γαλλ\u03afα το ποσοστ\u03cc των ανθρ\u03ceπων που καπν\u03afζουν καθημεριν\u03ac συν\u03adχιζε να αυξ\u03acνεται, απ\u03cc 35,2% σε 37,5%, μεταξ\u03cd εκε\u03afνων που \u03adχουν τα χαμηλ\u03ccτερα εισοδ\u03aeματα. Αντ\u03afθετα, ε\u03afχαμε με\u03afωση στους Γ\u03acλλους με υψηλ\u03ac εισοδ\u03aeματα, απ\u03cc 23,5% σε 20,9%.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΤο Βαρ\u03ccμετρο Υγε\u03afας 2016 για το τσιγ\u03acρο δημοσιε\u03cdθηκε χτες απ\u03cc τον οργανισμ\u03cc Δημ\u03ccσιας Υγε\u03afας της Γαλλ\u03afας, ο οπο\u03afος εκτιμ\u03ac \u03ccτι πρ\u03ccκειται για «\u03adναν τρ\u03ccπο να διαχειριστε\u03af κ\u03acποιος το \u03acγχος, τη δυσκολ\u03afα του να κ\u03acνει σχ\u03adδια για το μ\u03adλλον, τη δυσπιστ\u03afα του \u03adναντι των μηνυμ\u03acτων πρ\u03ccληψης, την \u03acρνηση του κινδ\u03cdνου, μια πιο σημαντικ\u03ae εξ\u03acρτηση απ\u03cc τη νικοτ\u03afνη, \u03adναν κοινωνικ\u03cc καν\u03ccνα υπ\u03adρ του καπν\u03afσματος, \u03ae δ\u03cdσκολα γεγον\u03ccτα της παιδικ\u03aeς ηλικ\u03afας».\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΕμπειρικ\u03ac, μπορο\u03cdμε να σκεφτο\u03cdμε \u03ccτι ο πλουσι\u03ccτερος \u03adχει πολ\u03cd πιο ε\u03cdκολα τη δυνατ\u03ccτητα να π\u03acρει αποστ\u03acσεις απ\u03cc τον εαυτ\u03cc του, να δει τις εναλλακτικ\u03adς, να πληρ\u03ceσει ακ\u03ccμα ακ\u03ccμα για τη θεραπε\u03afα του. Και το κυρι\u03ccτερο, να λ\u03cdσει πολλ\u03ac απ\u03cc τα προβλ\u03aeματ\u03ac του που του προκαλο\u03cdν \u03acγχος.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΣυμπ\u03adρασμα: Καλ\u03cdτερα ε\u03afναι να ε\u03afσαι πλο\u03cdσιος. Τρ\u03adφεσαι καλ\u03cdτερα, \u03adχεις χρ\u03ccνο να σκεφτε\u03afς τον εαυτ\u03cc σου, \u03adχεις πρ\u03ccσβαση σε πληροφορ\u03afα, πα\u03afρνεις πιο ε\u03cdκολα αποφ\u03acσεις, ζεις με λιγ\u03ccτερες αντιφ\u03acσεις.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n

\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

«Μικρ\u03adς Σκοτειν\u03adς Ιστορ\u03afες» β\u03afας   Οι «Μικρ\u03adς Σκοτειν\u03adς Ιστορ\u03afες» ε\u03afναι μ\u03afα παρ\u03acσταση απ\u03cc την Ομ\u03acδα Τ\u03adχνης «βορε\u03afως» του δ\u03aeμου Βορε\u03afων Τζουμ\u03adρκων, που ανεβα\u03afνει ως και σ\u03aeμερα το βρ\u03acδυ στο χ\u03ceρο της ομ\u03acδας στο ΚΕΠΑΒΙ. Η εμπειρ\u03afα τη Δευτ\u03adρα το βρ\u03acδυ, σε μ\u03afα κατ\u03acμεστη α\u03afθουσα που χειροκρ\u03ccτησε θερμ\u03ac στο τ\u03adλος, μας \u03acφησε με πολ\u03cd δυνατ\u03adς εικ\u03ccνες…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22105"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22106,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22105\/revisions\/22106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}