\n\tΗ λογικ\u03ae της αν\u03acθεσης πλ\u03aeττει τις υπηρεσ\u03afες προς τον πολ\u03afτη\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t Το «πο\u03cd ε\u03afναι το κρ\u03acτος;» \u03adχει στοιχει\u03ceσει την ελληνικ\u03ae κοινων\u03afα. Δεν υπ\u03acρχει πτυχ\u03ae του κοινωνικο\u03cd και ατομικο\u03cd β\u03afου που να μην εμπλ\u03adκεται το κρ\u03acτος, αλλ\u03ac και μην ζητ\u03acει ο πολ\u03afτης να εμπλακε\u03af το κρ\u03acτος.\n<\/p>\n
\n\tΑκ\u03ccμα \u03ccμως και \u03ccσοι ζητο\u03cdν την πλ\u03aeρη ιδιωτικοπο\u03afηση των κρατικ\u03ceν και δημοσ\u03afων υπηρεσι\u03ceν, στην ουσ\u03afα ζητ\u03acνε… απ\u03cc το κρ\u03acτος να θεσπ\u03afσει την αυτοεξα\u03afρεσ\u03ae του. Τι αντ\u03afφαση.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t Η αν\u03acθεση σε \u03acλλους των ευθυν\u03ceν διαχε\u03afρισης των κρατικ\u03ceν θεμ\u03acτων ε\u03afναι μεγαλ\u03cdτερο πρ\u03ccβλημα απ\u03cc το ποιος θα \u03adχει τη διαχε\u03afριση. Και ε\u03afναι πρ\u03ccβλημα γιατ\u03af αποκλε\u03afει τη συμμετοχ\u03ae του πολ\u03afτη \u03ae διευκολ\u03cdνει \u03ccσους συμμετ\u03adχουν. \u038cταν \u03ccμως αναθ\u03adτεις, δεν ε\u03afσαι παρ\u03ac παθητικ\u03ccς δ\u03adκτης των εξελ\u03afξεων. Πολλο\u03af το κατ\u03acλαβαν αυτ\u03adς τις μ\u03adρες με τα σκουπ\u03afδια.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠαρ\u03acλληλα, το ποιος κ\u03acνει τι σε μια οργανωμ\u03adνη κοινων\u03afα, δεν ε\u03afναι \u03adνα απλ\u03cc θ\u03adμα διαχε\u03afρισης. Ε\u03afναι αντ\u03afθετα θ\u03adμα πολιτικ\u03cc. \u038cταν οι πολ\u03afτες του Βερολ\u03afνου αποφ\u03acσισαν \u03ccτι η διαχε\u03afριση των σκουπιδι\u03ceν \u03adπρεπε να ε\u03afναι δημ\u03ccσια, το \u03adκαναν ως πολιτικ\u03ae επιλογ\u03ae, κ\u03ccντρα στις δοξασ\u03afες του λ\u03ccμπι των ιδιωτικοποι\u03aeσεων που εμφαν\u03afζεται δ\u03aeθεν ουδ\u03adτερο και τεχνοκρατικ\u03cc, αλλ\u03ac με εμφαν\u03ae στ\u03ccχο να μει\u03ceσει πολιτικ\u03ac και πρακτικ\u03ac την ισχ\u03cd εν\u03ccς παραδε\u03afγματος που θ\u03adλει το Δημ\u03ccσιο ως κεντρικ\u03cc συντονιστ\u03ae των κρατικ\u03ceν υπηρεσι\u03ceν.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔεν υπ\u03acρχει κ\u03acποιο ταμπο\u03cd με το Δημ\u03ccσιο και το κρ\u03acτος. Σε περι\u03ccδους ειδικ\u03ac κρ\u03afσης, το αποτ\u03adλεσμα, το χαμηλ\u03cc κ\u03ccστος, η λειτουργικ\u03ccτητα, ε\u03afναι κριτ\u03aeρια για μ\u03afα πολιτικ\u03ae επιλογ\u03ae. Ας ε\u03afναι \u03ccμως αυτ\u03ac και μ\u03ccνο τα κριτ\u03aeρια συζ\u03aeτησης και \u03ccχι ανομολ\u03ccγητες επιδι\u03ceξεις για ιδιωτικοπο\u03afηση του δημ\u03ccσιου πλο\u03cdτου. Γιατ\u03af συχν\u03ac αν\u03ac τον πλαν\u03aeτη βλ\u03adπουμε τ\u03adτοιες προσπ\u03acθειες να υπερτερο\u03cdν του δημοσ\u03afου συμφ\u03adροντος.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤι θα ε\u03afχε ενδιαφ\u03adρον στη συζ\u03aeτηση Κρ\u03acτους – Εκκλησ\u03afας\n<\/p>\n
\n\tΤο \u03ccλο πρ\u03ccβλημα με το μ\u03acθημα των Θρησκευτικ\u03ceν ε\u03afναι \u03ccτι αφορ\u03ac δογματικ\u03ac θ\u03adματα στα οπο\u03afα ε\u03afναι ε\u03cdλογο να θ\u03adλει να \u03adχει λ\u03ccγο η Εκκλησ\u03afα, εν\u03ce αποτελε\u03af μ\u03adρος εν\u03ccς δημοσ\u03afου εκπαιδευτικο\u03cd συστ\u03aeματος που \u03adχει ως πρ\u03ceτο α\u03afτημα τη μ\u03ccρφωση των παιδι\u03ceν. Το αν τα παιδι\u03ac πρ\u03adπει να αποκτο\u03cdν θρησκευτικ\u03ae παιδε\u03afα ε\u03afναι συνεπ\u03ceς το κυρι\u03ccτερο ερ\u03ceτημα που πρ\u03adπει να απαντ\u03acμε.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑπ\u03cc τη στιγμ\u03ae π\u03acντως που ιστορικ\u03ac απαντ\u03acμε ναι, σε αυτ\u03cc το ερ\u03ceτημα, δεν μπορε\u03af παρ\u03ac να συνεργ\u03acζεται και το σ\u03cdστημα εκπα\u03afδευσης με την Εκκλησ\u03afα. \u0388νας αστερ\u03afσκος που μπα\u03afνει β\u03adβαια, ε\u03afναι \u03ccτι στον σ\u03cdγχρονο κ\u03ccσμο ο μαθητ\u03aeς πρ\u03adπει να ενημερ\u03ceνεται για το σ\u03cdνολο των θρησκει\u03ceν- συχν\u03ac για τον απλο\u03cdστατο λ\u03ccγο \u03ccτι πιστε\u03cdει σε μ\u03afα εξ αυτ\u03ceν διαφορετικ\u03ae απ\u03cc τον Χριστιανισμ\u03cc-, οπ\u03ccτε και οι \u03acλλες θρησκε\u03afες πρ\u03adπει να \u03adχουν λ\u03ccγο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΘα μπορο\u03cdσε η θρησκευτικ\u03ae παιδε\u03afα να βγει απ\u03cc την εκπα\u03afδευση και να ανατεθε\u03af στην \u03afδια την Εκκλησ\u03afα, ε\u03afναι αμφ\u03afβολο \u03ccμως αν θα \u03aeταν καλ\u03cdτερα τα πρ\u03acγματα. Κι αυτο\u03af ε\u03afναι \u03acλλωστε μεταξ\u03cd \u03acλλων και οι συμβιβασμο\u03af και οι αστερ\u03afσκοι που λαμβ\u03acνει υπ\u03ccψη το κρ\u03acτος σε \u03ccλη αυτ\u03ae τη συζ\u03aeτηση που κρατ\u03acει πολλ\u03ac χρ\u03ccνια τ\u03ceρα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο μεγαλ\u03cdτερο πρ\u03ccβλημα που \u03adχει η Ελλ\u03acδα \u03ccμως στη σχ\u03adση Κρ\u03acτους – Εκκλησ\u03afας δεν ε\u03afναι φυσικ\u03ac τα θρησκευτικ\u03ac. Περισσ\u03ccτερο θα \u03acγγιζε την κοινων\u03afα αυτ\u03ae η συζ\u03aeτηση αν ασχολο\u03cdνταν με θ\u03adματα \u03ccπως τη μορφ\u03ae που πα\u03afρνει ο γ\u03acμος σ\u03aeμερα και η οικογ\u03adνεια, η τ\u03cdχη του ανθρ\u03ceπινου σ\u03ceματος μετ\u03ac τον θ\u03acνατο, η ευζω\u03afα κα. Και παραδ\u03ccξως, σε αυτ\u03ac τα θ\u03adματα αν ασχοληθε\u03af κανε\u03afς, θα ανακαλ\u03cdψει \u03ccτι και η Εκκλησ\u03afα \u03adχει πλο\u03cdσιο αναλυτικ\u03cc υλικ\u03cc να προσφ\u03adρει στη συζ\u03aeτηση. Και θα \u03acξιζε \u03ccλες οι πλευρ\u03adς να ανεβ\u03acσουν τον π\u03aeχη αυτο\u03cd του διαλ\u03ccγου, γιατ\u03af πολ\u03cdς κ\u03ccσμος εκε\u03af \u03adξω εμπλ\u03adκεται με τον \u03adναν \u03ae τον \u03acλλο τρ\u03ccπο και ενδιαφ\u03adρεται.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Η λογικ\u03ae της αν\u03acθεσης πλ\u03aeττει τις υπηρεσ\u03afες προς τον πολ\u03afτη Το «πο\u03cd ε\u03afναι το κρ\u03acτος;» \u03adχει στοιχει\u03ceσει την ελληνικ\u03ae κοινων\u03afα. Δεν υπ\u03acρχει πτυχ\u03ae του κοινωνικο\u03cd και ατομικο\u03cd β\u03afου που να μην εμπλ\u03adκεται το κρ\u03acτος, αλλ\u03ac και μην ζητ\u03acει ο πολ\u03afτης να εμπλακε\u03af το κρ\u03acτος. Ακ\u03ccμα \u03ccμως και \u03ccσοι ζητο\u03cdν την πλ\u03aeρη ιδιωτικοπο\u03afηση των κρατικ\u03ceν…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22888"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22888"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22889,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22888\/revisions\/22889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}