\n\tΤεντ\u03ceνοντας τα ν\u03aeματα\n<\/p>\n
\n\tΤεντ\u03ceνοντας τα ν\u03aeματα\n<\/p>\n
\n\tΣε συν\u03adχεια της χτεσιν\u03aeς αναφορ\u03acς στην αν\u03acγκη δημιουργ\u03afας μιας διακριτ\u03aeς πολιτισμικ\u03aeς ταυτ\u03ccτητας της π\u03ccλης που με τη σειρ\u03ac της θα ενισχ\u03cdει τον πολιτισμ\u03cc και τις εκδηλ\u03ceσεις \u03ceστε να ανανε\u03ceνονται και οι δεσμο\u03af των συμπολιτ\u03ceν με την τ\u03adχνη, τ\u03adθηκε απ\u03cc φ\u03afλο \u03adνα θ\u03adμα διαφορετικ\u03aeς οπτικ\u03aeς, κλασσικ\u03cc \u03ccμως σε αυτ\u03adς τις συζητ\u03aeσεις: και με τον πολιτισμ\u03cc της καθημεριν\u03ccτητας τι γ\u03afνεται; Π\u03ccσο πολιτισμ\u03adνη ε\u03afναι μ\u03afα π\u03ccλη στον τομ\u03adα της καθαρι\u03ccτητας, της διαχε\u03afρισης των δημοσ\u03afων χ\u03ceρων, της συμπεριφορ\u03acς των πολιτ\u03ceν;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΝαι, \u03ccντως αυτ\u03ac ε\u03afναι ουσι\u03ceδη ερωτ\u03aeματα και θ\u03adτουν \u03adνα με\u03afζον θ\u03adμα: Ο πολιτισμ\u03ccς ε\u03afναι η εκδ\u03aeλωση της καθημεριν\u03aeς μας ζω\u03aeς, η \u03adκφρασ\u03ae της. Κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να λογ\u03afζεται πολιτισμ\u03adνος επειδ\u03ae παρακολουθε\u03af παραστ\u03acσεις \u03ae \u03adτυχε να διαβ\u03acσει μερικ\u03ac βιβλ\u03afα, αν στην προσωπικ\u03ae του ζω\u03ae ε\u03afναι αγεν\u03aeς, μισ\u03acνθρωπος, υπονομευτ\u03aeς των κοιν\u03ceν αγαθ\u03ceν, για να μην πο\u03cdμε και τ\u03afποτα χειρ\u03ccτερα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠαρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac, η απ\u03acντηση σε τ\u03adτοια ερωτ\u03aeματα δεν ε\u03afναι \u03adνα ν\u03aeμα που να τα συνδ\u03adει \u03ccλα και εν τ\u03adλει να τους δ\u03afνει και μ\u03afα δι\u03adξοδο, μ\u03afα λ\u03cdση. Το \u03ccτι κ\u03acποιος αδιαφορε\u03af για την τ\u03cdχη των σκουπιδι\u03ceν που ρ\u03afχνει στον κ\u03acδο, δεν σημα\u03afνει \u03ccτι δεν πρ\u03adπει ο Δ\u03aeμος να τον κινητοποιε\u03af για να συμμετ\u03acσχει σε μ\u03afα παρ\u03acσταση.\n<\/p>\n
\n\tΗ κατ\u03acσταση μοι\u03acζει με \u03adνα πολυεπ\u03afπεδο παζλ που ανο\u03afγεται σε \u03ccλες τις διαστ\u03acσεις του χ\u03ceρου.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑπαιτο\u03cdνται ερεθ\u03afσματα και προτροπ\u03adς, αυτ\u03cc ε\u03afναι β\u03adβαιο. Χρει\u03acζονται \u03ccμως και συν\u03adργειες και συγ-κιν\u03aeσεις απ\u03cc τα κ\u03acτω, να κινητοποιο\u03cdνται \u03ccλοι. Αλλ\u03ac πρ\u03adπει να υπ\u03acρχουν και πρ\u03ccτυπα και μοντ\u03adλα αριστε\u03afας που να δημιουργο\u03cdν επ\u03afσης κ\u03afνηση. Και σ\u03afγουρα χρει\u03acζονται και κοινο\u03af στ\u03ccχοι, \u03ccπως και χ\u03ceρος για ατομικ\u03ae εξ\u03adλιξη.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔεν περιγρ\u03acφω \u03ccμως \u03adτσι \u03adνα μοντ\u03adλο αν\u03acπτυξης πολιτισμο\u03cd. Στην ουσ\u03afα θ\u03adτω \u03adνα πλα\u03afσιο αρχ\u03ceν για την κοινωνικ\u03ae μας ζω\u03ae. Αν πεισθο\u03cdμε ενεργητικ\u03ac, συμμετ\u03adχοντας, οι περισσ\u03ccτεροι \u03ccτι αξ\u03afζει να ανακυκλ\u03ceνουμε τα σκουπ\u03afδια μας, τ\u03ccτε μπορε\u03af να βρο\u03cdμε και την ευκαιρ\u03afα να ανεβ\u03acσουμε μαζ\u03af και μ\u03afα θεατρικ\u03ae παρ\u03acσταση στη γειτονι\u03ac μας. \u0389 το αν\u03acποδο, να π\u03acμε απ\u03cc το θ\u03adατρο στην κοινωνικ\u03ae συμπεριφορ\u03ac. Θ\u03adλει δηλαδ\u03ae να αναπτ\u03cdξουμε \u03ccλα τα ν\u03aeματα που μας συνδ\u03adουν \u03ae θα μπορο\u03cdσαν να μας συνδ\u03adσουν, προς \u03ccλες τις κατευθ\u03cdνσεις. Και να δοκιμ\u03acσουμε να τα τεντ\u03ceσουμε αυτ\u03ac τα ν\u03aeματα, τραβ\u03ceντας. αλλ\u03ac αφ\u03aeνοντας και να μας τραβ\u03aeξουν. Κ\u03acτι θα βγει…\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠοιος κερδ\u03afζει απ\u03cc τη συνεχ\u03ae σ\u03cdνδεση\n<\/p>\n
\n\tΠρ\u03ccσφατα ο Γιο\u03cdνκερ αποκ\u03acλυψε \u03ccτι δεν χρησιμοποιε\u03af «\u03adξυπνο» κινητ\u03cc, αλλ\u03ac \u03adνα παλι\u03ccτερο. Το ε\u03afπε και λ\u03afγο σαν φιλοφρ\u03ccνηση, \u03ccτι \u03adχει με\u03afνει π\u03afσω σε σχ\u03adση με την Εσθον\u03afα που αναλαμβ\u03acνει την προεδρ\u03afα της ΕΕ και \u03adχει μ\u03afα πρωτοφαν\u03ae εξ\u03adλιξη στην εισαγωγ\u03ae της τεχνολογ\u03afας στις κρατικ\u03adς υπηρεσ\u03afες της, αν και ε\u03afναι ν\u03adο μ\u03adλος σχετικ\u03ac της ΕΕ.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΒ\u03adβαια αν ε\u03afσαι πρ\u03ccεδρος της Ευρωπα\u03caκ\u03aeς Επιτροπ\u03aeς, \u03adχεις δεν \u03adχεις τηλ\u03adφωνο, μικρ\u03ae σημασ\u03afα \u03adχει. Κ\u03acνουν \u03acλλοι τις δουλει\u03adς για σ\u03adνα. Τα \u03adξυπνα τηλ\u03adφωνα δεν φτι\u03acχτηκαν για τους ανθρ\u03ceπους της εξουσ\u03afας, αλλ\u03ac για \u03ccλους εμ\u03acς που θ\u03adλουμε να ικανοποι\u03aeσουμε \u03adνα πλ\u03aeθος απ\u03cc αν\u03acγκες σε σ\u03cdντομο χρ\u03ccνο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠαρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac, βλ\u03adπουμε \u03ccτι δεν \u03adχει επεκταθε\u03af και τ\u03ccσο η χρ\u03aeση \u03ccλων αυτ\u03ceν των εφαρμογ\u03ceν που διαθ\u03adτει το ν\u03adο μοντ\u03adλο τηλεφ\u03ceνου. Η φωτογραφικ\u03ae μηχαν\u03ae και η πρ\u03ccσβαση στο \u03afντερνετ ε\u03afναι οι πιο δημοφιλε\u03afς εφαρμογ\u03adς. Και π\u03acλι καλ\u03ac, β\u03adβαια.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ προσοχ\u03ae που θ\u03adλει \u03ccμως ε\u03afναι και το π\u03ceς δημιουργε\u03afται η αν\u03acγκη. Γιατ\u03af σε \u03ccλες τις μεγ\u03acλες πρωτε\u03cdουσες του κ\u03ccσμου, οι πολ\u03afτες ε\u03afναι πλ\u03adον συνδεδεμ\u03adνοι \u03ccλες τις \u03ceρες με το Δ\u03afκτυο μ\u03adσω του κινητο\u03cd. Π\u03ccσο \u03ccμως \u03adχει βελτιωθε\u03af η ζω\u03ae τους; Μ\u03aeπως \u03adνα μεγ\u03acλο μ\u03adρος της χρ\u03aeσης \u03adχει συνδεθε\u03af με τον εργασιακ\u03cc χρ\u03ccνο, χωρ\u03afς \u03ccμως να αυξ\u03acνει και την ποι\u03ccτητα της εργασ\u03afας \u03ae τις αμοιβ\u03adς; (εδ\u03ce κανονικ\u03ac γελ\u03acμε, β\u03adβαια). Και τι επεκτ\u03acσεις \u03adχει στην προσωπικ\u03ae ζω\u03ae του ατ\u03ccμου αυτ\u03ae η εισβολ\u03ae του εργασιακο\u03cd χ\u03ceρου;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Τεντ\u03ceνοντας τα ν\u03aeματα Τεντ\u03ceνοντας τα ν\u03aeματα Σε συν\u03adχεια της χτεσιν\u03aeς αναφορ\u03acς στην αν\u03acγκη δημιουργ\u03afας μιας διακριτ\u03aeς πολιτισμικ\u03aeς ταυτ\u03ccτητας της π\u03ccλης που με τη σειρ\u03ac της θα ενισχ\u03cdει τον πολιτισμ\u03cc και τις εκδηλ\u03ceσεις \u03ceστε να ανανε\u03ceνονται και οι δεσμο\u03af των συμπολιτ\u03ceν με την τ\u03adχνη, τ\u03adθηκε απ\u03cc φ\u03afλο \u03adνα θ\u03adμα διαφορετικ\u03aeς οπτικ\u03aeς, κλασσικ\u03cc \u03ccμως σε αυτ\u03adς τις…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22992"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22992"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22993,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22992\/revisions\/22993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
