\n\tΗ αν\u03acθεση της ευθ\u03cdνης σε \u03acλλους \u03adχει πολλ\u03adς \u03ccψεις\n<\/p>\n
\n\tΤα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια \u03ccταν συζητο\u03cdνται δημοσ\u03afως ζητ\u03aeματα που προβληματ\u03afζουν το κοινωνικ\u03cc σ\u03cdνολο, ανο\u03afγει πολ\u03cd το ε\u03cdρος των αρμ\u03ccδιων φορ\u03adων που συμμετ\u03adχουν \u03ae ζητ\u03acνε να συμμετ\u03acσχουν στη συζ\u03aeτηση. Προκ\u03cdπτουν, δε, περισσ\u03ccτεροι «αρμ\u03ccδιοι»,. «εμπλεκ\u03ccμενοι» \u03ae «σχετικο\u03af» με το θ\u03adμα απ\u03cc \u03cc,τι παλι\u03ccτερα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠρ\u03ccκειται κατ’ αρχ\u03acς για μ\u03afα θετικ\u03ae εξ\u03adλιξη, \u03ccχι \u03ccμως χωρ\u03afς προβλ\u03aeματα. Και ε\u03afναι θετικ\u03ae, γιατ\u03af παλι\u03ccτερα, η \u03ccποια συζ\u03aeτηση \u03adβγαινε λ\u03afγο πιο μπροστ\u03ac και προκαλο\u03cdσε το ενδιαφ\u03adρον της κοιν\u03aeς γν\u03ceμης, περιοριζ\u03ccταν τελικ\u03ac σε \u03adνα στεν\u03cc πυρ\u03aeνα θεσμικ\u03ceν φορ\u03adων, κυρ\u03afως απ\u03cc την εκτελεστικ\u03ae εξουσ\u03afα και τη δημ\u03ccσια διο\u03afκηση.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc που \u03acλλαξε ε\u03afναι η \u03adννοια του \u03afδιου του δημοσ\u03afου διαλ\u03ccγου, η οπο\u03afα διε\u03cdρυνε το μ\u03adτωπο \u03ccσων μπορο\u03cdν να συμμετ\u03acσχουν. \u0386νοιξε δηλαδ\u03ae ο κ\u03cdκλος, μ\u03adσα σε \u03adνα ακ\u03ccμα πιο ευρ\u03cd πλ\u03adγμα αλλαγ\u03ceν που ε\u03afχαν να κ\u03acνουν με την επ\u03adκταση των Μ\u03adσων Ενημ\u03adρωσης και των δικτ\u03cdων επικοινων\u03afας, αλλ\u03ac και του τρ\u03ccπου με τον οπο\u03afο βλ\u03adπουμε τις συνθ\u03adσεις στη σ\u03cdγχρονη δημοκρατ\u03afα. Η χρ\u03aeση του \u03ccρου «κοινων\u03afα των πολιτ\u03ceν», η \u03acνοδος οργαν\u03ceσεων που δομο\u03cdνται π\u03acνω σε \u03adνα α\u03afτημα, τα λ\u03ccμπι, οι προωθητικ\u03adς εν\u03adργειες ακ\u03ccμα και στην πολιτικ\u03ae, \u03ccλα αυτ\u03ac και πολλ\u03ac ακ\u03ccμα ε\u03afναι πτυχ\u03adς των αλλαγ\u03ceν που επ\u03aeλθαν.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο θετικ\u03cc ε\u03afναι \u03ccτι \u03ccλο αυτ\u03cc το κλ\u03afμα επιτρ\u03adπει την πρ\u03ccσβαση του πολ\u03afτη σε \u03adνα μεγ\u03acλο \u03ccγκο πληροφορι\u03ceν και του δ\u03afνει τη δυνατ\u03ccτητα κ\u03acπως να ακο\u03cdγεται, χωρ\u03afς να περιμ\u03adνει τη διαμεσολ\u03acβηση εν\u03ccς κ\u03ccμματος. Τα προβλ\u03aeματα που προκ\u03cdπτουν \u03ccμως ε\u03afναι \u03ccτι χ\u03acνεται συχν\u03ac το επ\u03afκεντρο της συζ\u03aeτησης, πολλ\u03adς πλευρ\u03adς τραβο\u03cdν στα \u03acκρα τις αντιθ\u03adσεις, δεν συμβ\u03acλλουν \u03ccλοι στην κοινωνικ\u03ae συνοχ\u03ae, χ\u03acνεται ο στ\u03ccχος προς \u03ccφελος μικρ\u03ccτερων ωφελημ\u03acτων για κ\u03acθε πλευρ\u03ac.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc που ανακαλ\u03cdπτουμε, \u03ccλο και πιο συχν\u03ac και στη χ\u03ceρα μας ε\u03afναι \u03ccτι η ανοιχτ\u03ae κοινων\u03afα, δεν ε\u03afναι μ\u03afα ε\u03cdκολη υπ\u03ccθεση. Και πολλ\u03adς φορ\u03adς η \u03afδια η δημοκρατ\u03afα δ\u03afνει τα \u03ccπλα και σε εκε\u03afνους που τη θ\u03adλουν μ\u03ccνο για να την πληγ\u03ceνουν. Αλλ\u03ac τελικ\u03ac, μ\u03adσα και απ\u03cc αυτ\u03cc το δρ\u03ccμο, ανακαλ\u03cdπτουμε το παλι\u03cc πρ\u03ccβλημα που δεν ε\u03afναι \u03acλλο απ\u03cc την αν\u03acγκη κινητοπο\u03afησης και συμμετοχ\u03aeς του \u03afδιου του πολ\u03afτη. Χωρ\u03afς αυτ\u03aeν δεν υπ\u03acρχει δημοκρατ\u03afα, ο\u03cdτε ευδοκ\u03afμηση καμι\u03acς συζ\u03aeτησης.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ «αυτον\u03ccητη» προσωπικ\u03ae \u03acποψη\n<\/p>\n
\n\t\u038cλοι μας \u03adχουμε μια εκκ\u03afνηση για τη σκ\u03adψη μας και \u03ccλοι μας προσπαθο\u03cdμε να καταλ\u03aeξουμε και σε μ\u03afα πρ\u03ccταση, μ\u03afα γν\u03ceμη που να ε\u03afναι \u03ccσο γ\u03afνεται πιο αποδεχτ\u03ae. Η καθολικ\u03ccτητα της αποδοχ\u03aeς, ε\u03afναι ο ε\u03cdλογος στ\u03ccχος κ\u03acθε \u03acποψης που διατυπ\u03ceνεται δημ\u03ccσια, σε μ\u03afα παρ\u03adα \u03ae μ\u03afα εκδ\u03aeλωση..\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΜια στρεβλ\u03ae \u03ccψη που επεκτε\u03afνεται \u03ccλο και περισσ\u03ccτερο σε \u03ccποιον δι\u03acλογο κι αν ανο\u03afγει στις μ\u03adρες μας, ε\u03afναι αυτ\u03ae των παρ\u03acλληλων μονολ\u03ccγων. Το βλ\u03adπεις πια ακ\u03ccμα και σε μ\u03afα μικρ\u03ae παρ\u03adα τρι\u03ceν ατ\u03ccμων, \u03ccπου και αναπτ\u03cdσσονται τρεις παρ\u03acλληλες απ\u03ccψεις που ο\u03cdτε ταυτ\u03afζονται κ\u03acπου, αλλ\u03ac ο\u03cdτε \u03adχουν και \u03ccρεξη να ταυτιστο\u03cdν. Στην πρ\u03acξη β\u03adβαια, αν σκ\u03acψεις λ\u03afγο παρακ\u03acτω, βλ\u03adπεις \u03ccτι σπ\u03acνια για \u03adνα θ\u03adμα υπ\u03acρχουν πολλ\u03adς απ\u03ccψεις και τελικ\u03ac \u03ccλα κινο\u03cdνται π\u03acνω σε μερικ\u03ac δ\u03afπολα. Απλ\u03ceς, ο εγωιστ\u03aeς \u03acνθρωπος δεν θα παραδεχθε\u03af \u03ccτι λ\u03adει το \u03afδιο που λ\u03adει και ο απ\u03adναντ\u03af του, με διαφορετικ\u03ac λ\u03ccγια. «\u0388χω προσωπικ\u03ae \u03acποψη», ακο\u03cdμε να λ\u03adγεται \u03ccλο και συχν\u03ccτερα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο χειρ\u03ccτερο \u03ccμως δεν ε\u03afναι αυτ\u03cc. Το χειρ\u03ccτερο ε\u03afναι \u03ccταν αυτ\u03ae η «προσωπικ\u03ae» \u03acποψη, παρουσι\u03acζεται ως «αυτον\u03ccητη», «φυσικ\u03ae». Δεν ε\u03afναι η γν\u03ceμη μου απλ\u03ceς, αλλ\u03ac η φ\u03cdση των πραγμ\u03acτων, η διαχρονικ\u03ae σημασ\u03afα τους, η αι\u03ceνια αμετ\u03acβλητη ψυχ\u03ae τους. Και αν προσ\u03adξεις λ\u03afγο καλ\u03cdτερα, θα δεις \u03ccτι υπ\u03acρχει κι εκε\u03afνος που υπερασπ\u03afζεται σθεναρ\u03ac το δ\u03afκιο του, \u03ccχι γιατ\u03af \u03adχει καλ\u03cdτερα επιχειρ\u03aeματα και πληροφορ\u03afες, αλλ\u03ac γιατ\u03af «\u03adτσι ε\u03afναι τα πρ\u03acγματα», «γιατ\u03af αυτ\u03ccς ε\u03afναι ο κ\u03ccσμος μας».\n<\/p>\n
\n\tΤο πιο απεχθ\u03adς ε\u03afδος «\u03acποψης» μ\u03acλλον, αλλ\u03ac \u03acντε να τους πε\u03afσεις.\n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Η αν\u03acθεση της ευθ\u03cdνης σε \u03acλλους \u03adχει πολλ\u03adς \u03ccψεις Τα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια \u03ccταν συζητο\u03cdνται δημοσ\u03afως ζητ\u03aeματα που προβληματ\u03afζουν το κοινωνικ\u03cc σ\u03cdνολο, ανο\u03afγει πολ\u03cd το ε\u03cdρος των αρμ\u03ccδιων φορ\u03adων που συμμετ\u03adχουν \u03ae ζητ\u03acνε να συμμετ\u03acσχουν στη συζ\u03aeτηση. Προκ\u03cdπτουν, δε, περισσ\u03ccτεροι «αρμ\u03ccδιοι»,. «εμπλεκ\u03ccμενοι» \u03ae «σχετικο\u03af» με το θ\u03adμα απ\u03cc \u03cc,τι παλι\u03ccτερα. Πρ\u03ccκειται κατ’ αρχ\u03acς για μ\u03afα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25157"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25157"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25158,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25157\/revisions\/25158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}