\n\tΗ ασφ\u03acλεια περν\u03ac μ\u03adσα απ\u03cc την ενδυν\u03acμωση της κοινων\u03afας\n<\/p>\n
\n\tΗ διασυνοριακ\u03ae ασφ\u03acλεια, που μας απασχολε\u03af ιδια\u03afτερα εμ\u03acς εδ\u03ce στην \u0389πειρο, ως τμ\u03aeμα του ευρ\u03cdτερου ζητ\u03aeματος της ασφ\u03acλειας, ε\u03afναι \u03adνα πολ\u03cdπλοκο θ\u03adμα που απαιτε\u03af πολ\u03cdπλευρες προσεγγ\u03afσεις. Κι αυτ\u03cc δεν ε\u03afναι μια κενολογ\u03afα για να αποφ\u03cdγουμε τον πυρ\u03aeνα του προβλ\u03aeματος, \u03ccπως συχν\u03ac κ\u03acνουμε \u03ccταν δεν \u03adχουμε λ\u03cdσεις \u03ae δεν μας αρ\u03adσουν οι διαθ\u03adσιμες λ\u03cdσεις.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ ασφ\u03acλεια για κ\u03acθε \u03acτομο και μ\u03afα μικρ\u03ae κοινων\u03afα, δεν ε\u03afναι ζ\u03aeτημα μ\u03ccνο αστυν\u03ccμευσης. Αν \u03aeταν μ\u03ccνο τ\u03adτοιο, θα ε\u03afχε λυθε\u03af αυξ\u03acνοντας την αστυν\u03ccμευση. Συχν\u03ac παρουσι\u03acζεται ως \u03adνα τεχνικ\u03cc ζ\u03aeτημα, ε\u03afτε γιατ\u03af αγνοο\u03cdνται οι \u03acλλες πτυχ\u03adς, ε\u03afτε για λ\u03ccγους ιδεολογικο\u03cdς, ε\u03afτε για πολιτικο\u03cdς. Ε\u03afναι ε\u03cdκολο για \u03adναν υπουργ\u03cc να επισκ\u03adπτεται τα σ\u03cdνορα και να τ\u03acζει προσλ\u03aeψεις, φυλ\u03acκια και θερμικ\u03adς κ\u03acμερες. Επ\u03afσης για \u03adναν ιδεολ\u03ccγο της πειθαρχο\u03cdμενης κοινων\u03afας ε\u03afναι ε\u03cdλογη η λ\u03cdση της διαρκο\u03cdς αστυν\u03ccμευσης.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΣτην πρ\u03acξη ε\u03afναι αδ\u03cdνατο να φτ\u03acσεις σε \u03adνα ιδεατ\u03cc επ\u03afπεδο ασφ\u03acλειας μ\u03ccνο με αστυνομικ\u03ac μ\u03adτρα. Πρ\u03ceτον γιατ\u03af κοστ\u03afζουν πολ\u03cd, δε\u03cdτερον γιατ\u03af απ\u03cc \u03adνα σημε\u03afο και π\u03adρα δεν τα αντ\u03adχει και η κοινων\u03afα- π\u03ccσα περιπολικ\u03ac να \u03adχουμε πια στο κ\u03adντρο της π\u03ccλης;. Κυρ\u03afως \u03ccμως γιατ\u03af και το \u03adγκλημα εκσυγχρον\u03afζεται και ε\u03afναι πολλ\u03adς φορ\u03adς πιο μπροστ\u03ac, επειδ\u03ae \u03adχει κ\u03afνητρο το χρ\u03aeμα αλλ\u03ac και το να μην πιαστε\u03af, μη φυλακιστε\u03af.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc που σηκ\u03ceνει τε\u03afχος στο \u03adγκλημα \u03ccμως, ε\u03afναι η κοινωνικ\u03ae αντ\u03afσταση. Δεν αρκε\u03af η καταστολ\u03ae, αυτ\u03cc το ξ\u03adρουν \u03ccλοι οι σχετικο\u03af με το θ\u03adμα. Αντ\u03afθετα χρει\u03acζεται οι κοινων\u03afες να προλαβα\u03afνουν, να ενδυναμ\u03ceνουν τα μ\u03adλη τους, να ε\u03afναι αλληλ\u03adγγυοι στον αδ\u03cdναμο, να αντιδρο\u03cdν στην παρανομ\u03afα, να αποδεικν\u03cdουν \u03ccτι ο ν\u03ccμιμος δρ\u03ccμος και η ασφ\u03acλεια ε\u03afναι πολ\u03cd πιο πολ\u03cdτιμα υλικ\u03ac στο δρ\u03ccμο για την πρ\u03ccοδο και την ευημερ\u03afα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΕπιστρ\u03adφοντας στον συντηρητισμ\u03cc\n<\/p>\n
\n\tΣτο πρ\u03ccσφατο παρελθ\u03ccν αυτ\u03aeς της χ\u03ceρας, ο συντηρητισμ\u03ccς \u03aeταν τ\u03ccσος πολ\u03cdς που περ\u03afσσευε, που δεν τον \u03acντεχαν ο\u03cdτε οι \u03afδιοι οι συντηρητικο\u03af. Γι’ αυτ\u03cc \u03acλλωστε κι \u03ccλοι αυτο\u03af οι ν\u03ccμοι περ\u03af «κοινωνικ\u03aeς ηθικ\u03aeς» τον 20ο αι\u03ceνα, απ\u03cc το \u03cdψος της φο\u03cdστας μ\u03adχρι τη μοιχε\u03afα, καταρρ\u03afπτονταν στην πρ\u03acξη. Οι \u03acνθρωποι συν\u03adχιζαν τη ζω\u03ae τους παρ\u03ac το σηκωμ\u03adνο δ\u03acχτυλο της εξουσ\u03afας. Κι επειδ\u03ae και οι προοδευτικ\u03adς ιδ\u03adες μπ\u03ccλιαζαν αν\u03acλογα το κοινωνικ\u03cc υπ\u03ccστρωμα, \u03aeρθαν και οι καιρο\u03af που \u03acλλαξαν και οι ν\u03ccμοι.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΒο\u03aeθησε στον εκσυγχρονισμ\u03cc και η \u03adνταξη στην Ευρωπα\u03caκ\u03ae \u0388νωση, η οπο\u03afα κατ\u03acφερε να διαμορφ\u03ceσει \u03adνα πλ\u03adγμα προστασ\u03afας των ανθρωπ\u03afνων δικαιωμ\u03acτων και της ελευθερ\u03afας του πολ\u03afτη, που υπερ\u03adβαινε και υπερβα\u03afνει ακ\u03ccμα τις εθνικ\u03adς νομοθεσ\u03afες.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΣτις μ\u03adρες μας ο συντηρητισμ\u03ccς ε\u03afναι \u03adντονος και προσπαθε\u03af να π\u03acρει κεφ\u03acλι ξαν\u03ac, «διορθ\u03ceνοντας» και \u03ccσες κατακτ\u03aeσεις καταγρ\u03acφηκαν στο παρελθ\u03ccν. Ας μην ξεχν\u03acμε \u03ccτι η συζ\u03aeτηση δεν ε\u03afναι πολιτικ\u03ac και ιδεολογικ\u03ac ουδ\u03adτερη και πολλο\u03af θ\u03adλουν να κερδ\u03afσουν πολιτικ\u03ac οφ\u03adλη απ\u03cc αυτ\u03ae τη θεματολογ\u03afα. Τα δικαι\u03ceματα ε\u03afναι \u03afσως και μ\u03afα απ\u03cc τις προνομιο\u03cdχες ακ\u03ccμα ζ\u03ceνες που οριοθετο\u03cdνται διεθν\u03ceς, αριστερ\u03ac και δεξι\u03ac.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc που πρ\u03adπει να κρατ\u03aeσουμε ως ερ\u03ceτημα ε\u03afναι αυτ\u03ae η σχ\u03adση της \u03adξαρσης της οικονομικ\u03aeς κρ\u03afσης με την επιστροφ\u03ae σε συντηρητικ\u03ccτερες πολιτικ\u03adς και περιορισμ\u03cc πολλ\u03ceν κοινωνικ\u03ceν και πολιτικ\u03ceν δικαιωμ\u03acτων. Ερ\u03ceτημα τροφ\u03ae προς σκ\u03adψη…\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Η ασφ\u03acλεια περν\u03ac μ\u03adσα απ\u03cc την ενδυν\u03acμωση της κοινων\u03afας Η διασυνοριακ\u03ae ασφ\u03acλεια, που μας απασχολε\u03af ιδια\u03afτερα εμ\u03acς εδ\u03ce στην \u0389πειρο, ως τμ\u03aeμα του ευρ\u03cdτερου ζητ\u03aeματος της ασφ\u03acλειας, ε\u03afναι \u03adνα πολ\u03cdπλοκο θ\u03adμα που απαιτε\u03af πολ\u03cdπλευρες προσεγγ\u03afσεις. Κι αυτ\u03cc δεν ε\u03afναι μια κενολογ\u03afα για να αποφ\u03cdγουμε τον πυρ\u03aeνα του προβλ\u03aeματος, \u03ccπως συχν\u03ac κ\u03acνουμε \u03ccταν δεν \u03adχουμε λ\u03cdσεις…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26254"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26254"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26255,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26254\/revisions\/26255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}