\n\tΗ Ρο\u03cdλα Πατερ\u03acκη και ο Γι\u03ceργος Νανο\u03cdρης παρουσι\u03acζουν τη ν\u03adα παρ\u03acσταση της Ι\u03ccλης Ανδρε\u03acδη «\u0388νας \u03acνθρωπος επιστρ\u03adφει στην πατρ\u03afδα του πιστε\u03cdοντας \u03ccτι θα τον σκοτ\u03ceσουν και τον σκοτ\u03ceνουν». Μια μετaγραφ\u03ae για δ\u03cdο πρ\u03ccσωπα βασισμ\u03adνη στο «Φονικ\u03cc στην Εκκλησι\u03ac» του \u0388λιοτ  (Murder in the Cathedral», T.S. Eliot) στη μνημει\u03ceδη μετ\u03acφραση του Γι\u03ceργου Σεφ\u03adρη.\n<\/p>\n

\n\tΓια το σκοπ\u03cc αυτ\u03cc συναντιο\u03cdνται στη σκην\u03ae του Καμπ\u03adρειου Θε\u03acτρου, σε μια συμπαραγωγ\u03ae του ΔΗΠΕΘΕ Ιωανν\u03afνων, με το Θ\u03adατρο Τ\u03adχνης και την εταιρε\u03afα Λυκ\u03ccφως του Γι\u03ceργου Λυκιαρδ\u03ccπουλουκαι\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΤο \u03adργο\n<\/p>\n

\n\tΑγγλ\u03afα. 12ος αι\u03ceνας. Ο Θωμ\u03acς Μπ\u03adκετ, πρ\u03ceην καγκελ\u03acριος, συγκυβερν\u03aeτης, αδελφικ\u03ccς φ\u03afλος του βασιλι\u03ac Ερρ\u03afκου Β' και δι\u03acσημος μπον βιβ\u03adρ, γ\u03afνεται αρχιεπ\u03afσκοπος της Καντερβουρ\u03afας και, σαν απ\u03cc θε\u03afο φως, απαρνι\u03adται μονομι\u03acς τα εγκ\u03ccσμια αξι\u03ceματα και τις ξ\u03adφρενες απολα\u03cdσεις και αφιερ\u03ceνει τη ζω\u03ae του στην υπηρεσ\u03afα \u03ccσων τον \u03adχουν αν\u03acγκη καθ\u03ceς και στη μ\u03acχη με κ\u03acθε μ\u03adσο για την κατ\u03acλυση της κοσμικ\u03aeς εξουσ\u03afας. Ανεπιθ\u03cdμητος πια στον τ\u03ccπο του, αυτοεξορ\u03afζεται στη Γαλλ\u03afα. \u038eστερα απ\u03cc μια επιφανειακ\u03ae συμφιλ\u03afωση με το βασιλι\u03ac Ερρ\u03afκο Β\u0384 επιστρ\u03adφει, γνωρ\u03afζοντας ωστ\u03ccσο τον κ\u03afνδυνο που παραμονε\u03cdει. Πρ\u03acγματι, δυο μ\u03aeνες μετ\u03ac δολοφονε\u03afται απ\u03cc τ\u03adσσερις ιππ\u03ccτες μ\u03adσα στην \u03afδια του την εκκλησ\u03afα, παραμον\u03adς της πρωτοχρονι\u03acς του 1170. Λ\u03adνε πως τα σπαθι\u03ac τους ξιφο\u03cdλκησαν συντονισμ\u03adνα και βυθ\u03afστηκαν στο σ\u03ceμα του. Τα συναξ\u03acρια \u03adγραψαν πως τους καλωσ\u03ccρισε στον να\u03cc και δ\u03adχτηκε τα χτυπ\u03aeματα χωρ\u03afς αντ\u03afσταση την \u03ceρα που προσευχ\u03ccταν. Ε\u03afναι η πραγματικ\u03ae ιστορ\u03afα του \u0386γιου Θωμ\u03ac. Το \u03adργο ξεκιν\u03acει απ\u03cc τη στιγμ\u03ae που ο Θωμ\u03acς Μπ\u03adκετ επιστρ\u03adφει απ\u03cc την Γαλλ\u03afα.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΗ σημασ\u03afα\n<\/p>\n

\n\t«Murder in the Cathedral» \u03ae «Φονικ\u03cc στην Εκκλησι\u03ac». Δ\u03cdο κορυφα\u03afοι ποιητ\u03adς του 20ου αι\u03ceνα, δυο νομπελ\u03afστες, παραδ\u03afδουν στην ελληνικ\u03ae γλ\u03ceσσα \u03adνα σπουδα\u03afο \u03adργο. Το πρ\u03ceτο ολοκληρωμ\u03adνο κε\u03afμενο του T.S. Eliot για το θ\u03adατρο, \u03adνα ποιητικ\u03cc \u03ccραμα που γρ\u03acφτηκε για το Φεστιβ\u03acλ του Καντ\u03adρμπουρι το 1935 και που μεταφρ\u03acστηκε το 1963 απ\u03cc τον Γι\u03ceργο Σεφ\u03adρη, λ\u03afγους μ\u03aeνες πριν απ\u03cc την βρ\u03acβευσ\u03ae του απ\u03cc τη Σουηδικ\u03ae Ακαδημ\u03afα. Το \u03adργο αποτελε\u03af μια απ\u03ccπειρα του Eliot για τη δημιουργ\u03afα εν\u03ccς ν\u03adου ε\u03afδους πο\u03afησης που διατηρε\u03af το \u03cdφος της κοιν\u03aeς καθημεριν\u03aeς ομιλ\u03afας των απλ\u03ceν ανθρ\u03ceπων, εν\u03ce ταυτ\u03ccχρονα μ\u03adσα απ\u03cc \u03adναν υπ\u03ccκωφο λυρισμ\u03cc και με ελλειπτικο\u03cdς διαλ\u03ccγους και παρεμβολ\u03adς ξ\u03adνων κειμ\u03adνων, επινοε\u03afται \u03adνας ν\u03adος πνευματικ\u03ccς λ\u03ccγος, βαθι\u03ac θεατρικ\u03ccς, σ\u03cdγχρονος και διαχρονικ\u03ccς, σημεριν\u03ccς και αι\u03ceνιος. \u038cταν ζητ\u03aeσαν απ\u03cc τον \u0388λιοτ να περιγρ\u03acψει μ\u03adσα σε μια παρ\u03acγραφο την πλοκ\u03ae του \u03adργου, εκε\u03afνος \u03adδωσε μ\u03ccνο μια φρ\u03acση: «\u03adνας \u03acνθρωπος επιστρ\u03adφει στην πατρ\u03afδα του πιστε\u03cdοντας \u03ccτι θα τον σκοτ\u03ceσουν και τον σκοτ\u03ceνουν».Στην ιστορικ\u03ae αυτ\u03ae φρ\u03acση βασ\u03afζεται και ο τ\u03afτλος της παρ\u03acστασης που παρουσι\u03acζεται εδ\u03ce. Αξιοσημε\u03afωτο για τη σημασ\u03afα και τον πνευματικ\u03cc πλο\u03cdτο του συγκεκριμ\u03adνου \u03adργου ε\u03afναι το γεγον\u03ccς πως με τα κομμ\u03acτια που \u03adγραψε ο Eliot για το «Murderin the Cathedral» αλλ\u03ac τελικ\u03ac δεν συμπερι\u03adλαβε στην τελικ\u03ae του εκδοχ\u03ae, ο ποιητ\u03aeς δημιο\u03cdργησε το πρ\u03ceτο απ\u03cc τα «Τ\u03adσσερα Κουαρτ\u03adτα» του.\n<\/p>\n

\n\tΗ παρ\u03acσταση\n<\/p>\n

\n\tΟι συντελεστ\u03adς της παρ\u03acστασης ε\u03afναι: Σ\u03cdλληψη – Σκηνοθεσ\u03afα – Κ\u03afνηση: Ι\u03ccλη Ανδρε\u03acδη, Κε\u03afμενο μεταγραφ\u03aeς: Ι\u03ccλη Ανδρε\u03acδη & \u0386ρης Ασπρο\u03cdλης, Σκηνογραφ\u03afα – Κοστο\u03cdμια: Δ\u03aeμητρα Λι\u03acκουρα, Εικαστικ\u03ccς: Περικλ\u03aeς Πραβ\u03aeτας, Φωτισμο\u03af: Χριστ\u03afνα Θαν\u03acσουλα, Μουσικ\u03ae – Ηχοτοπ\u03afο: Γι\u03acννης Χριστοφ\u03afδης, Φωτογραφ\u03afες: Π\u03acνος Μιχα\u03aeλ& Στα\u03cdρος Χαμπ\u03acκης, Videotrailer: Μιχα\u03aeλ Μαυρομο\u03cdστακος, Βοηθ\u03ccς Σκηνοθ\u03adτη: Μαρ\u03afα Νικητοπο\u03cdλου, Διε\u03cdθυνση Παραγωγ\u03aeς: Κατερ\u03afνα Μπερδ\u03adκα, Βοηθ\u03ccς Παραγωγ\u03aeς: Μαρι\u03acνθη Μπα\u03caρακτ\u03acρη. Ερμηνε\u03cdουν: Ρο\u03cdλα Πατερ\u03acκη και Γι\u03ceργος Νανο\u03cdρης\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΟι παραστ\u03acσεις\n<\/p>\n

\n\tΟι παραστ\u03acσεις θα δοθο\u03cdν Σ\u03acββατο 27 και Κυριακ\u03ae 28 Ιανουαρ\u03afου στις 21.15 (δι\u03acρκεια: 90 λεπτ\u03ac). Εισιτ\u03aeρια 15 € γενικ\u03ae ε\u03afσοδος, 10 € μειωμ\u03adνο, 8 € Αν\u03adργων. Κρατ\u03aeσεις στα τηλ\u03adφωνα: 26510-25670 και 6972-445707.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΣημε\u03afωμα της σκηνοθ\u03adτη για την παρ\u03acσταση\n<\/p>\n

\n\tΤο Murderin the Cathedral του T. S. Eliot \u03adχει χαρακτηριστε\u03af ως τελετουργικ\u03cc δρ\u03acμα (RonaldGrimes). Ο χ\u03ceρος -η εκκλησ\u03afα, ο Καθεδρικ\u03ccς να\u03ccς του Canterbury- και η επιτ\u03adλεση του κηρ\u03cdγματος του Θωμ\u03ac Μπ\u03adκετ προς τους πιστο\u03cdς ε\u03afναι μερικο\u03af απ\u03cc τους λ\u03ccγους που επιβεβαι\u03ceνουν \u03adναν τ\u03adτοιο χαρακτηρισμ\u03cc. Ακ\u03ccμη, η χρ\u03aeση των συμβ\u03ccλων καθιστ\u03ac το \u03adργο συγγενικ\u03cc με την τελετουργ\u03afα – μ\u03adσα απ\u03cc την επαν\u03acληψη (ο Τροχ\u03ccς της Τ\u03cdχης) \u03ae την \u03cdπαρξη εν\u03ccς εξιλαστ\u03aeριου θ\u03cdματος (ο Μ\u03acρτυρας), εν\u03ce σημαντικ\u03cc στοιχε\u03afο που καθιστ\u03ac το \u03adργο μια συν\u03acντηση θε\u03acτρου και τελετουργ\u03afας ε\u03afναι και η επιμον\u03ae του συγγραφ\u03adα στη διαταραχ\u03ae των εποχ\u03ceν, στην \u03acνοιξη που γενν\u03ac την καταστροφ\u03ae («η \u03acνοιξη ρημ\u03acχτρα» μεταφρ\u03acζει ο Σεφ\u03adρης) \u03ae στο χειμ\u03ceνα που θα φ\u03adρει το θ\u03acνατο. Μια εποχ\u03ae που π\u03acσχει, που νοσε\u03af, ε\u03afναι σημ\u03acδι ν\u03ccσου της κοινων\u03afας. Και η ν\u03ccσος της κοινων\u03afας απαιτε\u03af \u03adναν εξαγνισμ\u03cc, \u03adναν καθαρμ\u03cc. \u0388να θ\u03cdμα. \u0388ναν θ\u03cdτη. Μ\u03afα θυσ\u03afα.Η ν\u03adα αυτ\u03ae μεταγραφ\u03ae του \u03adργου του Eliot, εστι\u03acζει σε αυτ\u03ae ακριβ\u03ceς την πτυχ\u03ae της ιστορ\u03afας του Θωμ\u03ac Μπ\u03adκετ. Το κε\u03afμενο της παρ\u03acστασης \u03adχει ξανα-γραφτε\u03af ως μια τελετουργ\u03afα για δ\u03cdο ανθρ\u03ceπους. Ο πρ\u03ceτος θα μπορο\u03cdσε να ονομαστε\u03af «Αυτ\u03ccς που Λατρε\u03cdει» και ο δε\u03cdτερος «Αυτ\u03ccς που Λατρε\u03cdεται». Ο πρ\u03ceτος στολ\u03afζει τον δε\u03cdτερο. Τον περιποιε\u03afται. Τον ετοιμ\u03acζει για κ\u03acτι. \u0388πειτα ο δε\u03cdτερος αποχαιρετ\u03ac τους γ\u03cdρω του, το πο\u03afμνι\u03cc του, με λ\u03ccγια της καρδι\u03acς και τ\u03adλος αφ\u03aeνεται στην Τρ\u03afτη και τελικ\u03ae Πρ\u03acξη της τελετουργ\u03afας: τη θυσ\u03afα. Και \u03ccπως κ\u03acθε τελετουργ\u03afα, \u03adτσι και η δικ\u03ae μας θεμελι\u03ceνει την πο\u03afηση στο ρεαλισμ\u03cc. Η τελετουργ\u03afα δεν ε\u03afναι μ\u03ccνο προσευχ\u03ae, δεν ε\u03afναι ασκ\u03aeσεις επ\u03af χ\u03acρτου, \u03adχει καν\u03ccνες και α\u03afμα και χ\u03ceμα. Δεν ε\u03afναι κ\u03ccνσεπτ, ε\u03afναι πρ\u03acξη.  \n<\/p>\n

\n\tΙ\u03ccλη Ανδρε\u03acδη<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Η Ρο\u03cdλα Πατερ\u03acκη και ο Γι\u03ceργος Νανο\u03cdρης παρουσι\u03acζουν τη ν\u03adα παρ\u03acσταση της Ι\u03ccλης Ανδρε\u03acδη «\u0388νας \u03acνθρωπος επιστρ\u03adφει στην πατρ\u03afδα του πιστε\u03cdοντας \u03ccτι θα τον σκοτ\u03ceσουν και τον σκοτ\u03ceνουν». Μια μετaγραφ\u03ae για δ\u03cdο πρ\u03ccσωπα βασισμ\u03adνη στο «Φονικ\u03cc στην Εκκλησι\u03ac» του \u0388λιοτ  (Murder in the Cathedral», T.S. Eliot) στη μνημει\u03ceδη μετ\u03acφραση του Γι\u03ceργου Σεφ\u03adρη. Για το σκοπ\u03cc…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27551"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27551"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27553,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27551\/revisions\/27553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}