\n\tΕυκαιρ\u03afα να ανο\u03afξει η συζ\u03aeτηση για την π\u03ccλη\n<\/p>\n
\n\tΗ συζ\u03aeτηση για το π\u03ceς θ\u03adλουμε την π\u03ccλη, δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολη. Αν \u03aeταν θα ε\u03afχε γ\u03afνει και θα βλ\u03adπαμε \u03aeδη τα αποτελ\u03adσματα. Ο Δ\u03aeμος Ιωαννιτ\u03ceν \u03adχει κ\u03acνει κ\u03acποια μ\u03acλλον δειλ\u03ac β\u03aeματα σε αυτ\u03ac τα τρ\u03afα χρ\u03ccνια της δημοτικ\u03aeς αρχ\u03aeς, με τον συμμετοχικ\u03cc προ\u03cbπολογισμ\u03cc και τον αρχιτεκτονικ\u03cc διαγωνισμ\u03cc. Θα μπορο\u03cdσε να τα ε\u03afχε κ\u03acνει στην αρχ\u03ae της θητε\u03afας \u03ceστε σ\u03aeμερα να ε\u03afμαστε σε πιο προχωρημ\u03adνο στ\u03acδιο. Ας ε\u03afναι \u03ccμως…\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο πρ\u03ceτο μυστικ\u03cc σε αυτ\u03ae τη συζ\u03aeτηση για την π\u03ccλη, ε\u03afναι η συμμετοχ\u03ae. Αν δεν συμμετ\u03adχουν πολλο\u03af και διαφορετικο\u03af, τ\u03ccτε ρισκ\u03acρεις. Γιατ\u03af το \u03acλλο μοντ\u03adλο να τα αναθ\u03adτεις \u03ccλα στους ειδικο\u03cdς, μπορε\u03af να σε φ\u03adρει μπροστ\u03ac σε αδι\u03adξοδα, \u03ccπως το να μην συμφωνο\u03cdν οι πολλο\u03af με τις αποφ\u03acσεις των λ\u03afγων και ειδικ\u03ceν. \u0388τσι κι αλλι\u03ceς π\u03acντως, οι ελληνικο\u03af δ\u03aeμοι δεν \u03adχουν επιτροπ\u03adς ειδικ\u03ceν για να τους συμβουλε\u03cdουν και ακολουθο\u03cdν το παλι\u03cc πολιτικ\u03cc μοντ\u03adλο, με την παρ\u03acταξη της πλειοψηφ\u03afας να πα\u03afρνει τις πολιτικ\u03adς αποφ\u03acσεις και τον \u03ccποιο μηχανισμ\u03cc του Δ\u03aeμου να υλοποιε\u03af.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ συμμετοχ\u03ae \u03ccμως ε\u03afναι δ\u03cdσκολη υπ\u03ccθεση στη χ\u03ceρα μας. Συν\u03aeθως οι πολ\u03afτες αναθ\u03adτουν την ευθ\u03cdνη στους κυβερν\u03ceντες μετ\u03ac απ\u03cc τις εκλογ\u03adς και απλ\u03ceς παρακολουθο\u03cdν στη συν\u03adχεια και κρ\u03afνουν. Γι’ αυτ\u03cc και \u03cc,τι κινε\u03afται προς την αντ\u03afθετη κατε\u03cdθυνση, στη συμμετοχ\u03ae και τη διαβο\u03cdλευση, μ\u03ccνο θετικ\u03ac μπορε\u03af να λειτουργ\u03aeσει.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο δε\u03cdτερο μυστικ\u03cc ε\u03afναι να \u03adχει η δημοτικ\u03ae αρχ\u03ae \u03adνα \u03ccραμα, \u03adνα σχ\u03adδιο συνολικ\u03cc, δημ\u03ccσια κατατεθειμ\u03adνο και δι\u03acφανο και π\u03acνω σε αυτ\u03cc να ανο\u03afγει η συζ\u03aeτηση. Αυτ\u03cc λε\u03afπει π\u03adρα απ\u03cc κ\u03acποιες επιμ\u03adρους αρχ\u03adς που κατ\u03ac καιρο\u03cdς \u03adχουν δημοσιοποιηθε\u03af κυρ\u03afως με αφορμ\u03ae το στρατηγικ\u03cc σχ\u03adδιο αν\u03acπτυξης. Το \u03ccραμα ε\u03afναι κ\u03acτι μεγαλ\u03cdτερο απ\u03cc \u03adνα πρ\u03ccγραμμα και \u03adχει στοιχε\u03afα αληθιν\u03aeς και ουσιαστικ\u03aeς πολιτικ\u03aeς πρ\u03ccτασης. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΣτο βαθμ\u03cc \u03ccμως που ανο\u03afγει η συζ\u03aeτηση και υπ\u03acρχουν και κ\u03acποια «εργαλε\u03afα», \u03ccπως οι αρχιτεκτονικο\u03af διαγωνισμο\u03af \u03ae τα \u03adργα σε ευρωπα\u03caκ\u03ac προγρ\u03acμματα, ε\u03afναι και ευκαιρ\u03afα να π\u03acμε σε \u03adνα πιο προωθημ\u03adνο επ\u03afπεδο. Και να συμμετ\u03adχουμε β\u03adβαια και εμε\u03afς οι πολ\u03afτες. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠ\u03ceς αντιπαλε\u03cdεις το ανορθολογικ\u03cc;\n<\/p>\n
\n\tΩρα\u03afα τα ε\u03afπαμε τ\u03ceρα που π\u03adθανε ο Στ\u03afβεν Χ\u03ceκινγκ. Σαν να μας \u03acγγιξε η α\u03cdρα αυτο\u03cd του θαυμαστο\u03cd ανθρ\u03ceπου και γ\u03afναμε \u03ccλοι ανοιχτ\u03ccμυαλοι και οραματιστ\u03adς. Ας επιστρ\u03adψουμε \u03ccμως στην σκληρ\u03ae πραγματικ\u03ccτητα που λ\u03adει \u03ccτι αν\u03acμεσ\u03ac μας ε\u03afναι πολλο\u03af, παρ\u03ac πολλο\u03af που δεν ε\u03afναι σ\u03afγουροι για την Εξ\u03adλιξη του ανθρ\u03ceπου \u03ae για το αν ε\u03afναι \u03ccλοι οι \u03acνθρωποι \u03afσοι αν\u03acλογα με το χρ\u03ceμα, τη θρησκε\u03afα \u03ae τον ερωτικ\u03cc προσανατολισμ\u03cc τους. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚαι το λ\u03adω, γιατ\u03af ζω σε αυτ\u03ae τη χ\u03ceρα και κινο\u03cdμαι αν\u03acμεσα στους ανθρ\u03ceπους. Και τις περισσ\u03ccτερες φορ\u03adς αποφε\u03cdγω να συνεχ\u03afσω μια συζ\u03aeτηση που τη βλ\u03adπω να ξεσπ\u03ac. Γιατ\u03af δεν αντ\u03adχεται π\u03acντα και η β\u03afα του λ\u03ccγου του μ\u03afσους.\n<\/p>\n
\n\tΘα πεις, η π\u03acλη και ο αγ\u03ceνας για το δ\u03afκαιο και το ορθ\u03cc, ε\u03afναι διαρκ\u03aeς. Δεν ζο\u03cdμε στον κ\u03ccσμο της αγαθ\u03ccτητας και το ανορθολογικ\u03cc ωρ\u03cdεται δ\u03afπλα μας και ζητ\u03acει να του αναγνωριστε\u03af το δικα\u03afωμα \u03ccχι μ\u03ccνο να μιλ\u03acει, αλλ\u03ac και να αποφασ\u03afζει και για τις ζω\u03adς μας. Κ\u03acπως πρ\u03adπει να απαντ\u03acμε και στον αντιεπιστημονικ\u03cc και στον ακροδεξι\u03cc λ\u03ccγο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑλλ\u03ac στην Ελλ\u03acδα δεν \u03adχουμε ορ\u03afσει ακ\u03ccμα τι ε\u03afναι αντιεπιστημονικ\u03ccτητα \u03ae ακροδεξι\u03ac και πλ\u03adουμε μ\u03adσα σε μ\u03afα θ\u03acλασσα απ\u03cc σχετικισμο\u03cdς και θολο\u03cdρες. Με \u03acλλα λ\u03ccγια ο καθ\u03adνας μπορε\u03af να ισχυριστε\u03af \u03cc,τι θ\u03adλει. Κι αυτ\u03ae η \u03adλλειψη καν\u03ccνων ακ\u03ccμα και στο τι λ\u03adμε, μας κ\u03acνει εν\u03afοτε μ\u03afα πολ\u03cd \u03acδικη και \u03acνιση κοινων\u03afα. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ευκαιρ\u03afα να ανο\u03afξει η συζ\u03aeτηση για την π\u03ccλη Η συζ\u03aeτηση για το π\u03ceς θ\u03adλουμε την π\u03ccλη, δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολη. Αν \u03aeταν θα ε\u03afχε γ\u03afνει και θα βλ\u03adπαμε \u03aeδη τα αποτελ\u03adσματα. Ο Δ\u03aeμος Ιωαννιτ\u03ceν \u03adχει κ\u03acνει κ\u03acποια μ\u03acλλον δειλ\u03ac β\u03aeματα σε αυτ\u03ac τα τρ\u03afα χρ\u03ccνια της δημοτικ\u03aeς αρχ\u03aeς, με τον συμμετοχικ\u03cc προ\u03cbπολογισμ\u03cc και τον αρχιτεκτονικ\u03cc διαγωνισμ\u03cc….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29360"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29360"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29361,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29360\/revisions\/29361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
