\n\tΤο θ\u03adμα με τους βανδαλισμο\u03cdς στην π\u03ccλη που θ\u03adτει συν\u03adχεια ο Δ\u03aeμαρχος Θωμ\u03acς Μπ\u03adγκας, ε\u03afναι απ\u03cc αυτ\u03ac που κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να διαφων\u03aeσει. Ποιος να συμφων\u03aeσει με \u03ccλο αυτ\u03ccν τον ορυμαγδ\u03cc απ\u03cc μουντζο\u03cdρες και φθορ\u03adς που απλ\u03ceνονται πια ακ\u03ccμα και σε μνημε\u03afα και ιστορικ\u03ac κτ\u03afρια της π\u03ccλης;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc καθ’ αυτ\u03cc \u03adνα σ\u03cdνθημα σε \u03adνα το\u03afχο δεν προκαλε\u03af τ\u03ccση απ\u03ceθηση. \u0388να ν\u03adο παιδ\u03af, μπορε\u03af να εκφρ\u03acσει \u03adτσι μ\u03afα ιδ\u03adα του \u03ae μια \u03adγνοια του. Δεν μπορε\u03afς να συμφων\u03aeσεις στη φθορ\u03ac εν\u03ccς το\u03afχου, αλλ\u03ac δεν θα τον β\u03acλεις… και ισ\u03ccβια αυτ\u03ccν που το \u03adγραψε. Στις μ\u03adρες μας \u03ccμως μοι\u03acζει παρ\u03acταιρο \u03ccλο αυτ\u03cc με τα συνθ\u03aeματα, \u03ccταν υπ\u03acρχει πια τ\u03ccσο μεγ\u03acλο πεδ\u03afο \u03adκφρασης ειδικ\u03ac στο χ\u03ceρο του διαδικτ\u03cdου, πολ\u03cd πιο αποτελεσματικ\u03cc απ\u03cc τις μπογι\u03adς και τα σπρ\u03adι.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t\u038cμως δεν ε\u03afμαστε πλ\u03adον μπροστ\u03ac σε \u03adνα τ\u03adτοιο φαιν\u03ccμενο, αλλ\u03ac σε κανονικ\u03cc βανδαλισμ\u03cc. Ο\u03cdτε συνθ\u03aeματα, ο\u03cdτε προσπ\u03acθεια επικοινων\u03afας, αλλ\u03ac κανονικ\u03ae καταστροφ\u03ae, που δεν χρησιμοποιε\u03af καν \u03adνα κ\u03acποιο σ\u03cdνθημα για προκ\u03acλυμμα. Το πολ\u03cd πολ\u03cd μια υπογραφ\u03ae που δεν ενδιαφ\u03adρει καν\u03adναν. Ε\u03afναι πολ\u03cd χαρακτηριστικ\u03ae η καταστροφ\u03ae στις πινακ\u03afδες κυκλοφορ\u03afας που απ\u03cc τα αυτοκ\u03ccλλητα δεν βλ\u03adπεις καν το σ\u03aeμα.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠρ\u03ccκειται για την εκδ\u03aeλωση εν\u03ccς μηδενισμο\u03cd κι αυτ\u03cc ε\u03afναι \u03adνα ν\u03adο φαιν\u03ccμενο. Γιατ\u03af ν\u03adα παιδι\u03ac, δεν θ\u03adλουν τ\u03afποτα και αυτ\u03cc το εκφρ\u03acζουν, δεν μας επαρκε\u03af ο χ\u03ceρος για να το συζητ\u03aeσουμε. Πρ\u03adπει \u03ccμως να συζητηθε\u03af οργανωμ\u03adνα απ\u03cc την κοινων\u03afα μας, γιατ\u03af ε\u03afναι ανησυχητικ\u03cc να υπ\u03acρχουν ν\u03adα παιδι\u03ac που δεν θ\u03adλουν τ\u03afποτα. Και μπορε\u03af να ε\u03afναι δ\u03cdσκολο, αλλ\u03ac αυτ\u03cc πρ\u03adπει να γ\u03afνει απ\u03cc τους θεσμικο\u03cdς φορε\u03afς. Γιατ\u03af το ζ\u03aeτημα δεν ε\u03afναι να αστυνομευτε\u03af \u03ccλη η π\u03ccλη για να μην μπογιατ\u03afσει μ\u03afα ομ\u03acδα μια προτομ\u03ae, αλλ\u03ac να μπορο\u03cdν οι περισσ\u03ccτεροι να κατανοο\u03cdν τη σημασ\u03afα εν\u03ccς μνημε\u03afου και να το προστατε\u03cdουν. Και να μπορο\u03cdν να δ\u03afνουν ν\u03ccημα στη ζω\u03ae στην π\u03ccλη. Αυτ\u03cc το μ\u03aeνυμα, αν μπορε\u03af να δοθε\u03af με \u03adνα καθαρ\u03cc και δημιουργικ\u03cc τρ\u03ccπο, θα γ\u03afνει αντιληπτ\u03cc στο τ\u03adλος κι απ\u03cc \u03ccσους αδιαφορο\u03cdν για τα π\u03acντα και κ\u03acνουν σημα\u03afα αυτ\u03aeν την αδιαφορ\u03afα τους. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΝα δ\u03ceσουμε \u03ccνομα στη β\u03afα για να την απομον\u03ceσουμε\n<\/p>\n
\n\tΔεν νομ\u03afζω να υπ\u03acρχουν πολλο\u03af που να συνηγορο\u03cdν στην εκδ\u03aeλωση β\u03afας. Κι \u03ccποιοι αναφ\u03adρονται σε επαναστ\u03acσεις, εξεγ\u03adρσεις κι \u03acλλα ηρω\u03caκ\u03ac του παρελθ\u03ccντος, το κ\u03acνουν με την ασφ\u03acλεια της απ\u03ccστασης απ\u03cc το χρ\u03ccνο και κυρ\u03afως \u03adχοντας τον κοιν\u03cc νου να ξεχωρ\u03afζουν τι ε\u03afναι β\u03afα και τι δεν ε\u03afναι.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΒ\u03afα στις μ\u03adρες μας ε\u03afναι εκε\u03af που κ\u03acθεσαι αμ\u03adριμνος να σου επιτ\u03afθεται κ\u03acποιος επειδ\u03ae δεν του αρ\u03adσουν οι ιδ\u03adες σου, η ζω\u03ae σου, \u03ae η εμφ\u03acνισ\u03ae σου. Β\u03afα επ\u03afσης ε\u03afναι αυτ\u03ae που εκδηλ\u03ceνουν οι δυνατο\u03af προς τους αδυν\u03acμους, \u03ccπως στην περ\u03afπτωση ανδρ\u03ceν κατ\u03ac γυναικ\u03ceν \u03ae ο σχολικ\u03ccς εκφοβισμ\u03ccς. Υπ\u03acρχουν κι \u03acλλα παραδε\u03afγματα, \u03ccμως δεν χρει\u03acζεται πολλ\u03ae συζ\u03aeτηση γιατ\u03af \u03ccλοι ξ\u03adρουμε τι ε\u03afναι β\u03afα. \u0386λλο που \u03adχουμε κι ο καθ\u03adνας μας απ\u03cc μ\u03afα ερμηνε\u03afα της.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚι εκε\u03af ε\u03afναι το σημαντικ\u03cc για να κατανο\u03aeσουμε και τελικ\u03ac να απομον\u03ceσουμε τη β\u03afα. Να σπ\u03acσουμε τον κ\u03cdκλο της ερμηνε\u03afας που ξεπερν\u03acει το \u03ccριο του σεβασμο\u03cd προς τον \u03acνθρωπο, την κοινων\u03afα. Γι’ αυτ\u03cc και δεν \u03adχει ν\u03ccημα μ\u03ccνο να καταδικ\u03acζουμε γενικ\u03ceς και αορ\u03afστως τη β\u03afα, αλλ\u03ac να εξηγο\u03cdμε και γιατ\u03af κ\u03acποιος εκδηλ\u03ceνεται β\u03afα. Αν καταλ\u03acβουμε και ονομ\u03acσουμε τα κ\u03afνητρ\u03ac του και τους λ\u03ccγους που χρησιμοποιε\u03af για να βιοπραγ\u03aeσει, τ\u03ccτε μπορο\u03cdμε και να τον αντιμετωπ\u03afσουμε αποτελεσματικ\u03ac. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Το θ\u03adμα με τους βανδαλισμο\u03cdς στην π\u03ccλη που θ\u03adτει συν\u03adχεια ο Δ\u03aeμαρχος Θωμ\u03acς Μπ\u03adγκας, ε\u03afναι απ\u03cc αυτ\u03ac που κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να διαφων\u03aeσει. Ποιος να συμφων\u03aeσει με \u03ccλο αυτ\u03ccν τον ορυμαγδ\u03cc απ\u03cc μουντζο\u03cdρες και φθορ\u03adς που απλ\u03ceνονται πια ακ\u03ccμα και σε μνημε\u03afα και ιστορικ\u03ac κτ\u03afρια της π\u03ccλης; Αυτ\u03cc καθ’ αυτ\u03cc \u03adνα σ\u03cdνθημα σε…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31147"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31148,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31147\/revisions\/31148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}