\n\tΗ παγκ\u03ccσμια ημ\u03adρα για τον αγ\u03ceνα κατ\u03ac των ναρκωτικ\u03ceν μοι\u03acζει να \u03adχει παγιωθε\u03af στις συνειδ\u03aeσεις μας με \u03adνα θετικ\u03cc πρ\u03ccσημο. Μας θυμ\u03afζει τις μεγ\u03acλες προσπ\u03acθειες που γ\u03afνονται \u03ceστε να σπ\u03acσει ο κ\u03cdκλος της εξ\u03acρτησης και να χειραφετηθο\u03cdν οι \u03acνθρωποι. Παρ\u0384 \u03ccλα αυτ\u03ac, \u03afσως και να \u03adχει παγιωθε\u03af και μ\u03afα ακ\u03ccμα αντ\u03afληψη, \u03ccτι η απεξ\u03acρτηση και η θεραπε\u03afα δεν ε\u03afναι κοινωνικ\u03cc θ\u03adμα, αλλ\u03ac ζ\u03aeτημα υπηρεσι\u03ceν: Κ\u03acποιοι κ\u03acπου προσφ\u03adρουν θεραπευτικ\u03adς υπηρεσ\u03afες, ας τους στηρ\u03afξουμε. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ κατ\u03acσταση ε\u03afναι σαφ\u03ceς πιο πολ\u03cdπλοκη. Και πιο δ\u03cdσκολη. Παλι\u03ccτερα στην Ελλ\u03acδα, \u03ccταν \u03acρχισε να ξεσπ\u03acει το πρ\u03ccβλημα και να αγγ\u03afζει ν\u03adους ανθρ\u03ceπους απ\u03cc \u03ccλα τα κοινωνικ\u03ac στρ\u03ceματα, η γενικ\u03ae αντ\u03afληψη \u03aeταν \u03ccτι «το κρ\u03acτος κ\u03acτι πρ\u03adπει να κ\u03acνει». Στο δι\u03acστημα που ακολο\u03cdθησε, το κρ\u03acτος προχ\u03ceρησε σε πρωτοβουλ\u03afες. Σ\u03aeμερα υπ\u03acρχουν δομ\u03adς και φορε\u03afς, υπ\u03acρχει \u03adνα νομικ\u03cc οπλοστ\u03acσιο, \u03ccλοι μας ε\u03afμαστε πιο ενημερωμ\u03adνοι. Η δι\u03acδοση \u03ccμως της χρ\u03aeσης ναρκωτικ\u03ceν ουσι\u03ceν ε\u03afναι μεγ\u03acλη, το εμπ\u03ccριο ανθε\u03af, πολλαπλ\u03ac κοινωνικ\u03ac προβλ\u03aeματα συνδ\u03adονται με τη χρ\u03aeση και δημιουργο\u03cdν ν\u03adα. Και μιλ\u03acμε για \u03adνα παγκ\u03ccσμιο πρ\u03ccβλημα που δεν μπορε\u03af να λυθε\u03af απ\u03cc μ\u03afα χ\u03ceρα και μ\u03ccνο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΜερικ\u03adς παραδοχ\u03adς με \u03ccσα μ\u03acθαμε ως σ\u03aeμερα: Η χρ\u03aeση ναρκωτικ\u03ceν ε\u03afναι πρ\u03ccβλημα για την υγε\u03afα του ανθρ\u03ceπου. Η θεραπε\u03afα και η επαν\u03adνταξη συχν\u03ac στο κοινωνικ\u03cc σ\u03cdνολο ε\u03afναι δ\u03cdσκολη, χρονοβ\u03ccρα και κοστ\u03afζει πολλ\u03ac χρ\u03aeματα ε\u03afτε αφορ\u03ac κρατικο\u03cdς ε\u03afτε \u03acλλους φορε\u03afς. Η αποποινικοπο\u03afηση της χρ\u03aeσης ε\u03afναι μον\u03ccδρομος αν θ\u03adλουμε οι χρ\u03aeστες να αντιμετωπ\u03afζονται ως ασθενε\u03afς. Η πλ\u03aeρης απελευθ\u03adρωση της χρ\u03aeσης ως ατομικ\u03cc δικα\u03afωμα προσκρο\u03cdει π\u03acνω στη βασικ\u03ae αρχ\u03ae της κοινωνικ\u03aeς συνοχ\u03aeς για προστασ\u03afα της υγε\u03afας και της ζω\u03aeς \u03ccλων των ανθρ\u03ceπων. Η παραγωγ\u03ae και διακ\u03afνηση των ναρκωτικ\u03ceν ε\u03afναι στα χ\u03adρια μ\u03afας απ\u03cc τις μεγαλ\u03cdτερες και πιο επικ\u03afνδυνης «μαφ\u03afας», εγκληματικο\u03cd δικτ\u03cdου, παγκ\u03ccσμια. Το κρ\u03acτος οφε\u03afλει να παρ\u03adχει σε \u03ccλους \u03afσες ευκαιρ\u03afες στη ζω\u03ae, την υγε\u03afα, τη συμμετοχ\u03ae στο κοινωνικ\u03cc σ\u03cdνολο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤ\u03adτοιες παραδοχ\u03adς δε\u03afχνουν και το π\u03ccση πρ\u03ccοδος \u03adχει γ\u03afνει μ\u03adσα στο κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα- \u03ccχι πολλ\u03ac χρ\u03ccνια πριν κ\u03acθε συζ\u03aeτηση για τα ναρκωτικ\u03ac δαιμονοποιο\u03cdνταν και συνοδε\u03cdονταν με απ\u03afστευτη \u03adνταση με ευθ\u03cdνη και των μ\u03adσων ενημ\u03adρωσης. Δε\u03afχνουν \u03ccμως και π\u03ccσο μακρ\u03cdς ε\u03afναι ο δρ\u03ccμος μ\u03adχρι τη συνειδητοπο\u03afηση του π\u03ccσο μεγ\u03acλο και πολλαπλ\u03cc ε\u03afναι το πρ\u03ccβλημα και για το \u03acτομο και για το κοινωνικ\u03cc σ\u03cdνολο. Τι μπορο\u03cdμε να κ\u03acνουμε \u03ccλοι μας: Να στηρ\u03afζουμε γενναι\u03ccδωρα και με \u03ccσα μ\u03adσα μπορο\u03cdμε τ\u03ccσο τους ανθρ\u03ceπους που παλε\u03cdουν να φ\u03cdγουν απ\u03cc τον κ\u03cdκλο της εξ\u03acρτησης \u03ccσο και τους ανθρ\u03ceπους και τους φορε\u03afς που αγων\u03afζονται δ\u03afπλα στον κ\u03acθε εξαρτημ\u03adνο \u03acνθρωπο για να του προσφ\u03adρουν μ\u03afα δι\u03adξοδο. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠρ\u03ccσβαση παντο\u03cd απ\u03cc παντο\u03cd\n<\/p>\n
\n\tΞεχν\u03acμε καμι\u03ac φορ\u03ac τις αποστ\u03acσεις. Μ\u03acθαμε τ\u03ceρα και με τους μεγ\u03acλους δρ\u03ccμους και νομ\u03afζουμε \u03ccτι \u03ccλα ε\u03afναι δ\u03afπλα μας. Δεν ε\u03afναι \u03ccμως και το ξ\u03adρουμε καλ\u03ac αυτ\u03cc στην \u0389πειρο. Ξ\u03adρουμε τι σημα\u03afνει να περν\u03acς αυτ\u03ac τα βουν\u03ac, να φτ\u03acνεις ως τις \u03acκρες, στα Τζουμ\u03adρκα, στην Κ\u03ccνιτσα, στη Μουργκ\u03acνα. Τ\u03ccποι υπ\u03adροχοι, αυθεντικο\u03af, μοναδικ\u03aeς αξ\u03afας. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔεν γ\u03afνεται να φτι\u03acξουμε παντο\u03cd μεγ\u03acλους οδικο\u03cdς \u03acξονες. Και δεν υπ\u03acρχουν τα κονδ\u03cdλια και δεν ε\u03afναι και πρ\u03ceτη αν\u03acγκη. Θα αρκο\u03cdσε \u03adνα καλ\u03cc επαρχιακ\u03cc δ\u03afκτυο και προς τα εκε\u03af πρ\u03adπει να δοθε\u03af β\u03acρος. Η πρ\u03ccσβαση \u03ccμως πια ε\u03afναι πιο πολ\u03cdπλοκη κατ\u03acσταση. Η προσβασιμ\u03ccτητα \u03adχει να κ\u03acνει και με τα ψηφιακ\u03ac δ\u03afκτυα και την πρ\u03ccσβαση στην πληροφορ\u03afα. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤο ζ\u03aeτημα ε\u03afναι να μην με\u03afνουν μ\u03ccνοι οι \u03acνθρωποι. \u038cχι μ\u03ccνο μ\u03ccνοι και απομακρυσμ\u03adνοι αλλ\u03ac και απομονωμ\u03adνοι απ\u03cc τη γν\u03ceση και τις ευκαιρ\u03afες της επιστ\u03aeμης και της πληροφ\u03ccρησης. Οι \u03acνθρωποι χρει\u03acζονται τη σωστ\u03ae πληροφορ\u03afα και \u03adχουν δικα\u03afωμα να μπορο\u03cdν να τη βρουν. Εκε\u03af πρ\u03adπει να δ\u03ceσουμε πια β\u03acρος. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Η παγκ\u03ccσμια ημ\u03adρα για τον αγ\u03ceνα κατ\u03ac των ναρκωτικ\u03ceν μοι\u03acζει να \u03adχει παγιωθε\u03af στις συνειδ\u03aeσεις μας με \u03adνα θετικ\u03cc πρ\u03ccσημο. Μας θυμ\u03afζει τις μεγ\u03acλες προσπ\u03acθειες που γ\u03afνονται \u03ceστε να σπ\u03acσει ο κ\u03cdκλος της εξ\u03acρτησης και να χειραφετηθο\u03cdν οι \u03acνθρωποι. Παρ\u0384 \u03ccλα αυτ\u03ac, \u03afσως και να \u03adχει παγιωθε\u03af και μ\u03afα ακ\u03ccμα αντ\u03afληψη, \u03ccτι η απεξ\u03acρτηση και…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32202"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32203,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32202\/revisions\/32203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
