\n\tΓιατ\u03af εκλε\u03afπει τ\u03ccσο πια ο παρηγορητικ\u03ccς λ\u03ccγος; Γιατ\u03af γ\u03afνεται \u03ccλο και πιο δ\u03cdσκολο για πολλο\u03cdς να εκφραστο\u03cdν συγκαταβατικ\u03ac, να ανοιχτο\u03cdν με μια χειρονομ\u03afα ανοχ\u03aeς, αποδοχ\u03aeς, συμπαρ\u03acστασης. Στην περ\u03afπτωση του Ζακ, ακο\u03cdστηκαν πολ\u03cd δυνατ\u03ac τα «ναι, μεν αλλ\u03ac…». Ας αφ\u03aeσουμε στην \u03acκρη τον ανοιχτ\u03cc ρατσιστικ\u03cc λ\u03ccγο κατ\u03ac της νε\u03ccτητας, της χρ\u03aeσης ναρκωτικ\u03ceν \u03ae την ενεργ\u03cc συμμετοχ\u03ae στους αγ\u03ceνες της ΛΟΑΤΚΙ κοιν\u03ccτητας. \u038c,τι ν\u03ccμιζε ο καθ\u03adνας, \u03ccτι «μ\u03acθαινε» δ\u03aeθεν ως πληροφορ\u03afα, \u03ccτι π\u03afστευε απ\u03cc αυτ\u03ac που \u03adβλεπε \u03ae ν\u03ccμιζε \u03ccτι βλ\u03adπει, αντιγυρ\u03afστηκαν ως καταδικαστικ\u03ccς λ\u03ccγος, χρησιμοποι\u03aeθηκαν εναντ\u03afον του θ\u03cdματος. Κι ας \u03aeταν \u03adνας ν\u03adος \u03acνθρωπος που \u03adφυγε πρ\u03ccωρα απ\u03cc τη ζω\u03ae…\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠροφαν\u03ceς \u03ccμως δεν μπορο\u03cdμε να τα αφ\u03aeσουμε στην \u03acκρη \u03ccλα αυτ\u03ac, γιατ\u03af στις μ\u03adρες μας ο ρατσιστικ\u03ccς λ\u03ccγος διεκδικε\u03af να γ\u03afνει κυρ\u03afαρχος. Διεκδικε\u03af το δικα\u03afωμα στον λ\u03ccγο, εκμεταλλευ\u03ccμενος την ανοχ\u03ae της δημοκρατ\u03afας. Πρ\u03ccκειται για \u03adνα ν\u03adο φαιν\u03ccμενο που καλπ\u03acζει β\u03adβαια εδ\u03ce και πολλ\u03ac χρ\u03ccνια σε πιο προηγμ\u03adνες δημοκρατ\u03afες, \u03ccπως η Γαλλ\u03afα \u03ae η Γερμαν\u03afα, φ\u03adρνοντας στο κ\u03adντρο των εξελ\u03afξεων τον αντιδραστικ\u03cc λ\u03ccγο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑλλ\u03ac ας τον αφ\u03aeσουμε στην \u03acκρη τον σχολιασμ\u03cc του αντιδραστικο\u03cd λ\u03ccγου και ας επαν\u03adλθουμε στην παρηγορ\u03afα και την αγων\u03afα για συναντ\u03aeσεις, συνθ\u03adσεις, συμφων\u03afες. Π\u03acλι δεν μπορο\u03cdμε \u03ccμως. Ανακαλ\u03cdπτουμε πρ\u03ceτα πρ\u03ceτα \u03ccτι \u03adχει χαθε\u03af ο ελε\u03cdθερος χ\u03ceρος που θα μπορο\u03cdσε να καλ\u03cdψει μ\u03afα τ\u03adτοια απ\u03acντηση. \u0388χει μειωθε\u03af ο χ\u03ceρος για τη συγγν\u03ceμη, τη λ\u03cdτρωση και εν τ\u03adλει για τη συν\u03acρθρωση και τη συνεργασ\u03afα. Η κοινων\u03afα μας- και η ελληνικ\u03ae κοινων\u03afα πια- λειτουργε\u03af μ\u03adσα απ\u03cc τις αντιθ\u03adσεις και τις συγκρο\u03cdσεις, αντ\u03af απ\u03cc τις συνθ\u03adσεις και τις συνεργασ\u03afες.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠρ\u03ccκειται \u03afσως για το τ\u03adλος μιας μακρ\u03acς διαδικασ\u03afας που μπορε\u03af να πι\u03acνει \u03ccλον τον 20ο αι\u03ceνα και \u03afσως και τις απαρχ\u03adς του κρ\u03acτους μας. \u038cλα αυτ\u03ac που εκφρ\u03acζονται μ\u03adσα απ\u03cc δι\u03acφορους «διχασμο\u03cdς», εμφυλ\u03afους και ακυρ\u03ceσεις του δημοκρατικο\u03cd πολιτε\u03cdματος, μπορε\u03af να μην \u03aeταν και τ\u03ccσο \u03adκτακτα γεγον\u03ccτα \u03ccσο νομ\u03afζουμε, αλλ\u03ac εκφρ\u03acσεις μιας πιο βαθι\u03ac κανονικ\u03ccτητας.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ διαφορ\u03ac \u03afσως με την αρχ\u03ae της Μεταπολ\u03afτευσης \u03aeταν και μ\u03afα προσδοκ\u03afα \u03ccτι θα μπορο\u03cdσε μια ν\u03adα κατ\u03acσταση να υπερβε\u03af την παλι\u03ac, \u03ccτι ν\u03adα αφηγ\u03aeματα \u03ccπως η ευρωπα\u03caκ\u03ae πορε\u03afα της χ\u03ceρας \u03ae η καταναλωτικ\u03ae ευημερ\u03afα να υπερνικ\u03aeσουν τις συγκρο\u03cdσεις που μα\u03afνονταν στο υπ\u03ccβαθρο της κοινων\u03afας. Κι \u03afσως να το πετ\u03cdχαμε κι\u03ccλας ως \u03adνα βαθμ\u03cc,. Η κρ\u03afση π\u03acντως ε\u03afτε δι\u03adγειρε, ε\u03afτε αποκ\u03acλυψε, ε\u03afτε \u03ccπως αλλι\u03ceς το προσδιορ\u03afσουμε, μας \u03adδειξε \u03ccτι δεν ε\u03afμαστε \u03ccλοι μαζ\u03af σε αυτ\u03aeν την κοινων\u03afα. Ακ\u03ccμα κι \u03adνα ν\u03adο παιδ\u03af που π\u03adφτει κ\u03acτω νεκρ\u03cc και χτυπημ\u03adνο, μπορε\u03af απ\u03cc θ\u03cdμα να γ\u03afνει «\u03adνοχος» για \u03ccσα ο κυρ\u03afαρχος λ\u03ccγος τον «κατηγορε\u03af». \u0388νας κυρ\u03afαρχος λ\u03ccγος που γ\u03afνεται \u03ccλο και πιο ακρα\u03afος και συγκρουσιακ\u03ccς. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑπ\u03cc τον καναπ\u03ad με λ\u03afγες επιλογ\u03adς\n<\/p>\n
\n\tΗ τηλε\u03ccραση μας βομβαρδ\u03afζει πια με πρ\u03ccγραμμα. Πολλ\u03ac σ\u03afριαλ, πολλ\u03adς ταιν\u03afες, πολ\u03cd μπ\u03acλα. \u038cχι πια \u03adρευνες και δημοσιογραφ\u03afα, \u03ccλα π\u03adφτουν π\u03acνω στην ψυχαγωγ\u03afα. Καθ\u03aeστε στον καναπ\u03ad και απολα\u03cdστε 100 καν\u03acλια. Κι αν θ\u03adλετε π\u03acρτε την τηλε\u03ccραση και στο κινητ\u03cc σας τηλ\u03adφωνο.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ χρ\u03aeση της τεχνολογ\u03afας απ\u03cc μ\u03ccνη της ε\u03afναι εντυπωσιακ\u03cc. Ποτ\u03ad δεν ε\u03afχαμε τ\u03ccση τεχνολογ\u03afα στα χ\u03adρια μας με το π\u03acτημα εν\u03ccς κουμπιο\u03cd. Απ\u03cc την \u03acλλη δεν \u03adχουμε και την απορ\u03afα τι να την κ\u03acνουμε \u03ccλη αυτ\u03aeν την τεχνολογ\u03afα; Αφο\u03cd στο τ\u03adλος π\u03acνω κ\u03acτω τα \u03afδια βλ\u03adπουμε παρ\u03ac τις \u03acπειρες επιλογ\u03adς.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚι αυτ\u03cc σημα\u03afνει \u03ccτι δεν λειτουργε\u03af και τ\u03ccσο καλ\u03ac ο\u03cdτε η ελε\u03cdθερη αγορ\u03ac ο\u03cdτε η δι\u03acχυση της τεχνολογ\u03afας. Γιατ\u03af στο τ\u03adλος τ\u03adλος αυτο\u03af που διαθ\u03adτουν το περιεχ\u03ccμενο (τα σ\u03afριαλ, τις ταιν\u03afες κλπ) μας πε\u03afθουν \u03ccτι μας χρει\u03acζονται κι\u03ccλας.\n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Γιατ\u03af εκλε\u03afπει τ\u03ccσο πια ο παρηγορητικ\u03ccς λ\u03ccγος; Γιατ\u03af γ\u03afνεται \u03ccλο και πιο δ\u03cdσκολο για πολλο\u03cdς να εκφραστο\u03cdν συγκαταβατικ\u03ac, να ανοιχτο\u03cdν με μια χειρονομ\u03afα ανοχ\u03aeς, αποδοχ\u03aeς, συμπαρ\u03acστασης. Στην περ\u03afπτωση του Ζακ, ακο\u03cdστηκαν πολ\u03cd δυνατ\u03ac τα «ναι, μεν αλλ\u03ac…». Ας αφ\u03aeσουμε στην \u03acκρη τον ανοιχτ\u03cc ρατσιστικ\u03cc λ\u03ccγο κατ\u03ac της νε\u03ccτητας, της χρ\u03aeσης ναρκωτικ\u03ceν \u03ae την ενεργ\u03cc συμμετοχ\u03ae…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35143"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=35143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35144,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35143\/revisions\/35144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=35143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=35143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=35143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}