\n\tΟ συμμετοχικ\u03ccς προ\u03cbπολογισμ\u03ccς ε\u03afναι μ\u03afα απ\u03cc τις καλ\u03adς ιδ\u03adες της δημοτικ\u03aeς αρχ\u03aeς. \u038cπως συν\u03adβη \u03ccμως και με \u03acλλες καλ\u03adς ιδ\u03adες που ε\u03afχε, δεν τις προωθε\u03af δυναμικ\u03ae κατεβα\u03afνοντας μ\u03adσα στον κ\u03ccσμο και β\u03adβαια δεν τις ξεκ\u03afνησε την πρ\u03ceτη χρονι\u03ac της θητε\u03afας \u03ceστε να υπ\u03acρχει σ\u03aeμερα \u03adνας ολοκληρωμ\u03adνος απολογισμ\u03ccς. Παρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac αποτελε\u03af \u03adνα \u03acνοιγμα προς την τοπικ\u03ae κοινων\u03afα, που σπ\u03acει το στερε\u03ccτυπο να αποφασ\u03afζει μ\u03ccνος του ο δ\u03aeμος και οι πολ\u03afτες να βλ\u03adπουν το \u03adργο που υλοποιε\u03afται.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ κοινων\u03afα \u03adδειξε δε\u03afγματα συμμετοχικ\u03ccτητας και δι\u03acθεση. Κορυφα\u03afο παρ\u03acδειγμα, η κινητοπο\u03afηση των πολιτ\u03ceν στο προσφυγικ\u03cc και η ανταπ\u03ccκριση στο κ\u03acλεσμα του Δ\u03aeμου για τη συγκ\u03adντρωση και οργ\u03acνωση της βο\u03aeθειας με ε\u03afδη πρ\u03ceτης αν\u03acγκης, ειδικ\u03ac στην αρχ\u03ae, \u03ccταν \u03adφταναν κατ\u03ac εκατοντ\u03acδες \u03acνθρωποι στον κεν\u03cc σχεδ\u03ccν χ\u03ceρο του Κατσικ\u03ac.\n<\/p>\n
\n\tΜην περιμ\u03adνουμε να συμμετ\u03adχουν χιλι\u03acδες \u03acνθρωποι σε τ\u03adτοιες πρωτοβουλ\u03afες. Πολλο\u03af αδρανο\u03cdν μη μαθημ\u03adνοι σε τ\u03adτοιες δρ\u03acσεις και αρκετο\u03af ε\u03afναι αντ\u03afθετοι λ\u03ccγω της ξενοφοβ\u03afας, της μισανθρωπ\u03afας και του κυνισμο\u03cd τους, φαιν\u03ccμενο που βλ\u03adπουμε και σε \u03acλλες καταστ\u03acσεις.\u038cταν \u03ccμως με ευκολ\u03afα κινητοποιο\u03cdνται κ\u03acποιες εκατοντ\u03acδες \u03acνθρωποι, σημα\u03afνει \u03ccτι υπ\u03acρχει π\u03afσω τους και μ\u03afα πλειοψηφ\u03afα που τουλ\u03acχιστον στηρ\u03afζει ηθικ\u03ac τις προσπ\u03acθειες της. Αυτ\u03ae ε\u03afναι η θετικ\u03ae εκδοχ\u03ae της σιωπηρ\u03aeς πλειοψηφ\u03afας. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΟ τρ\u03ccπος διαχε\u03afρισης της κατ\u03acστασης απ\u03cc την εξουσ\u03afα, κεντρικ\u03ae και τοπικ\u03ae, στη χ\u03ceρα μας, δεν λαμβ\u03acνει υπ\u03ccψη τη συμμετοχ\u03ae των πολιτ\u03ceν. Η τοπικ\u03ae αυτοδιο\u03afκηση ε\u03afναι εκ των πραγμ\u03acτων πιο κοντ\u03ac στον κ\u03ccσμο, παρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac δεν \u03adχει βρει ακ\u03ccμα \u03adναν θεσμικ\u03cc και κυρ\u03afως \u03adναν ουσιαστικ\u03cc τρ\u03ccπο να προχωρ\u03acει στην υλοπο\u03afηση \u03adργων «απ\u03cc τα κ\u03acτω, προς τα π\u03acνω», απ\u03cc την κοινων\u03afα και τον πολ\u03afτη προς τη δημοτικ\u03ae αρχ\u03ae και τις υπηρεσ\u03afες. Γ\u03afνονται \u03ccμως προσπ\u03acθειες τα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια με μορφ\u03adς \u03ccπως οι ανοιχτ\u03adς διαβουλε\u03cdσεις. Σε αυτ\u03cc το πλα\u03afσιο να τοποθετ\u03aeσουμε και την πιο θαρραλ\u03adα πρωτοβουλ\u03afα του Δ\u03aeμου Ιωαννιτ\u03ceν για τον συμμετοχικ\u03cc προ\u03cbπολογισμ\u03cc. Η εξ\u03adλιξ\u03ae του θα μπορο\u03cdσε να ε\u03afναι μ\u03afα επ\u03adκταση σε κοινωνικ\u03ac και πολιτιστικ\u03ac ζητ\u03aeματα, π\u03adρα δηλαδ\u03ae απ\u03cc \u03adργα, \u03ccπως και η μ\u03ccνιμη δημιουργ\u03afα επιτροπ\u03ceν πολιτ\u03ceν που θα λειτουργο\u03cdν συμβουλευτικ\u03ac προς τον Δ\u03aeμο και θα τον γει\u03ceνουν με το τοπικ\u03cc γ\u03afγνεσθαι. Οι δυνατ\u03ccτητες του θεσμο\u03cd ε\u03afναι πολλ\u03adς. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΝα αφ\u03aeναμε για λ\u03afγο να ημερ\u03adψει το παρελθ\u03ccν\n<\/p>\n
\n\tΔεν \u03aeταν ποτ\u03ad ε\u03cdκολα θ\u03adματα τα ζητ\u03aeματα ταυτ\u03ccτητας σε αυτ\u03ccν τον τ\u03ccπο. Π\u03acντα μας απασχολο\u03cdσαν, π\u03acντα μας προβλημ\u03acτιζαν. Τι \u03adγινε στην αρχα\u03afα Αθ\u03aeνα, τι \u03aeταν το Βυζ\u03acντιο, ποια ε\u03afναι η σχ\u03adση του αρχα\u03afου πολιτισμο\u03cd με τον σημεριν\u03cc, π\u03ceς επηρε\u03acζουν τη ζω\u03ae οι θρησκε\u03afες, τι γ\u03afνεται με τους γε\u03afτονες, ποια ε\u03afναι η σχ\u03adση με την Ευρ\u03ceπη ως γεωγραφικ\u03cc χ\u03ceρο, αλλ\u03ac και ως πολιτικ\u03ae και οικονομικ\u03ae \u03adνωση;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t\u038cλα αυτ\u03ac τα ερωτ\u03aeματα ακ\u03ccμα και σ\u03aeμερα ε\u03afναι πολλο\u03af που δεν μπορο\u03cdν να τα απαντ\u03aeσουν με ευκολ\u03afα και σαφ\u03aeνεια. \u0388να βασικ\u03cc πρ\u03ccβλημα στην εκπα\u03afδευση των ν\u03adων, αλλ\u03ac και τη δημιουργ\u03afα κοιν\u03ceν πεποιθ\u03aeσεων ε\u03afναι η εδρα\u03afωση \u03ccτι κυρ\u03afως η ιστορ\u03afα γενν\u03ac τα \u03adθνη, κ\u03acτι που κατ’ επ\u03adκταση μπορε\u03af να σημα\u03afνει \u03ccτι εμε\u03afς δεν μπορο\u03cdμε να παρ\u03acγουμε ν\u03adα ιστορικ\u03ac γεγον\u03ccτα. Αυτ\u03ae η παθητικ\u03ccτητα, που μπορε\u03af παλι\u03ccτερα να χρυσ\u03ceνονταν με το κλ\u03adος της αρχα\u03afας κληρονομι\u03acς και της ξεχωριστ\u03aeς μας θ\u03adσης αν\u03acμεσα στα \u03acλλα \u03adθνη, μας \u03adκανε για μεγ\u03acλο χρονικ\u03cc δι\u03acστημα και κυρ\u03afως τ\u03ccτε που \u03ccλα \u03acλλαζαν ραγδα\u03afα απ\u03cc τα τ\u03adλη του 19ου αι\u03ceνα ως και αργ\u03ccτερα, κ\u03acπως σαν να βλ\u03adπαμε απ\u0384 \u03adξω τις εξελ\u03afξεις, σαν θεατ\u03adς.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑυτ\u03cc \u03acλλαξε β\u03adβαια μετ\u03ac τον π\u03ccλεμο πολ\u03cd \u03adντονα και σιγ\u03ac σιγ\u03ac συγχρονιστ\u03aeκαμε με τον διεθν\u03ae χ\u03ceρο, κυρ\u03afως σε πολιτικ\u03cc και οικονομικ\u03cc επ\u03afπεδο. Σε πολιτισμικ\u03cc \u03ccμως επ\u03afπεδο, εκε\u03af που εδρ\u03acζει κι \u03adνα μεγ\u03acλο μ\u03adρος της δημιουργ\u03afας της προσωπικ\u03aeς μας ταυτ\u03ccτητας, μοι\u03acζει ακ\u03ccμα να \u03adχουμε πολλ\u03ac ερωτ\u03aeματα. Και σαν μην μπορο\u03cdμε να καταλ\u03acβουμε π\u03ceς να δημιουργ\u03aeσουμε ν\u03adο πολιτισμ\u03cc, ν\u03adα οικονομ\u03afα, ν\u03adα κοινων\u03afα. \u038aσως αν σταματο\u03cdσαμε να κοιτ\u03acμε απ\u03cc το παρ\u03acθυρο τον υπ\u03ccλοιπο κ\u03ccσμο κι αν αφ\u03aeναμε και λ\u03afγο (λ\u03afγο, \u03ccχι πολ\u03cd) το παρελθ\u03ccν μας να ημερ\u03adψει, να ανο\u03afγονταν περισσ\u03ccτεροι και πλατ\u03cdτεροι δρ\u03ccμοι….\n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ο συμμετοχικ\u03ccς προ\u03cbπολογισμ\u03ccς ε\u03afναι μ\u03afα απ\u03cc τις καλ\u03adς ιδ\u03adες της δημοτικ\u03aeς αρχ\u03aeς. \u038cπως συν\u03adβη \u03ccμως και με \u03acλλες καλ\u03adς ιδ\u03adες που ε\u03afχε, δεν τις προωθε\u03af δυναμικ\u03ae κατεβα\u03afνοντας μ\u03adσα στον κ\u03ccσμο και β\u03adβαια δεν τις ξεκ\u03afνησε την πρ\u03ceτη χρονι\u03ac της θητε\u03afας \u03ceστε να υπ\u03acρχει σ\u03aeμερα \u03adνας ολοκληρωμ\u03adνος απολογισμ\u03ccς. Παρ’ \u03ccλα αυτ\u03ac αποτελε\u03af \u03adνα \u03acνοιγμα προς την…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38392"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38392"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38393,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38392\/revisions\/38393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}