\n\tΖο\u03cdμε σε εποχ\u03adς μαται\u03ceσεων, απογο\u03aeτευσης, αδυναμ\u03afας. \u0388χουν καταρρε\u03cdσει οι συγκολλητικο\u03af μ\u03cdθοι και τα αφηγ\u03aeματα π\u03acνω στα οπο\u03afα στ\u03aeθηκαν οι εικ\u03ccνες μας, αλλ\u03ac και η αντ\u03afληψ\u03ae μας για τον κ\u03ccσμο, την κοινων\u03afα, τη ζω\u03ae μας. \u0389 \u03adτσι μας φα\u03afνεται, \u03adτσι αισθαν\u03ccμαστε σε αυτο\u03cdς τους δ\u03cdσκολους καιρο\u03cdς που μας κ\u03acνουν να αναθεωρο\u03cdμε και να αναστοχαζ\u03ccμαστε. Και συχν\u03ac η πραγματικ\u03ccτητα αλληλοπλ\u03adκεται με την α\u03afσθηση που \u03adχουμε γι’ αυτ\u03aeν και \u03ccσα ζο\u03cdμε μοι\u03acζουν με αυτ\u03ac που αισθαν\u03ccμαστε και το αντ\u03afστροφο. \n<\/p>\n
\n\tΟ «Γλ\u03acρος» του Τσ\u03adχωφ, απ\u03cc το Δημοτικ\u03cc Θ\u03adατρο Ιωανν\u03afνων και το Δημοτικ\u03cc Θ\u03adατρο Λ\u03acρισας \u03adρχεται ακριβ\u03ceς σε μ\u03afα περ\u03afοδο που και η \u03afδια τ\u03adχνη υποβ\u03acλλεται σε τ\u03adτοια ερωτ\u03aeματα. Σε τι ε\u03afναι χρ\u03aeσιμη, ποιον εξυπηρετε\u03af, γιατ\u03af υπ\u03acρχει η τ\u03adχνη;\n<\/p>\n
\n\tΗ παρ\u03acσταση που σκηνοθετε\u03af ο Γι\u03acννης Παρασκευ\u03ccπουλος \u03adκανε πρεμι\u03adρα το Σ\u03acββατο στο «Καμπ\u03adρειο» σε μ\u03afα κατ\u03acμεστη α\u03afθουσα και χειροκροτ\u03aeθηκε στο τ\u03adλος θερμ\u03ac απ\u03cc τους θεατ\u03adς που \u03adφυγαν με μ\u03afα γε\u03cdση ολοκληρωμ\u03adνης εμπειρ\u03afας, κουβαλ\u03ceντας τις δικ\u03adς τους ερωτ\u03aeσεις πια και με \u03ccσες απαντ\u03aeσεις ε\u03afχαν εγγραφε\u03af σε κ\u03acποιες λ\u03adξεις, σιωπ\u03adς, σε σ\u03ceματα και χειρονομ\u03afες που κρατ\u03aeθηκαν για \u03ceρα μετ\u03adωρες στη σκην\u03ae.\n<\/p>\n
\n\tΣτις μ\u03adρες μας, \u03ccλοι ξ\u03adρουν απ\u03cc θ\u03adατρο. \u0388χουμε δει παραστ\u03acσεις, η τηλε\u03ccραση δε\u03afχνει παραστ\u03acσεις \u03ae ταιν\u03afες π\u03acνω σε θεατρικ\u03ac \u03adργα, \u03adχουμε μ\u03afα επ\u03afγνωση του ρ\u03ccλου των κλασικ\u03ceν συγγραφ\u03adων, μπορο\u03cdμε \u03adστω να λ\u03adμε με επ\u03acρκεια \u03ccτι ξ\u03adρουμε απ\u03cc θ\u03adατρο κι ας μην ξ\u03adρουμε. Π\u03ccσο ε\u03cdκολα δεν αστειευ\u03ccμαστε με το «Στη Μ\u03ccσχα αδερφ\u03adς μου, στη Μ\u03ccσχα»;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΑναγκαι\u03ccτητες\n<\/p>\n
\n\tΗ παρ\u03acσταση πι\u03acνει απ\u03cc το πρ\u03ceτο λεπτ\u03cc τον θεατ\u03ae, \u03afσως και πιο πριν \u03ccταν ανακαλ\u03cdπτεις \u03ccτι ο ταξιθ\u03adτης ε\u03afναι και ηθοποι\u03ccς, πι\u03acνει \u03ccλους τους θεατ\u03adς, γν\u03ceστες και μη, επαρκε\u03afς \u03ae λιγ\u03ccτερο επαρκε\u03afς, β\u03acζει το κοιν\u03cc μπροστ\u03ac και του αφηγε\u03afται την ιστορ\u03afα. \n<\/p>\n
\n\tΦ\u03afλε θεατ\u03ae, τ\u03ceρα θα δο\u03cdμε Τσ\u03adχωφ. Που κι ο Τσ\u03adχωφ μ\u03acλλον δεν ε\u03afχε καλοδε\u03af την πρ\u03ceτη παρ\u03acσταση του \u03adργου του και σας παρουσι\u03acζουμε και τους \u03aeρωες και τ\u03ceρα πα\u03afζουμε το \u03adργο του Τσ\u03adχωφ, αλλ\u03ac σε λ\u03afγο οι \u03aeρωες θα πα\u03afξουν κι αυτο\u03af \u03adνα δικ\u03cc τους θεατρικ\u03cc, δεν το βλ\u03adπουμε ακ\u03ccμα γιατ\u03af ε\u03afναι κλειστ\u03ae η σκην\u03ae π\u03acνω στη σκην\u03ae, αλλ\u03ac προσ\u03adξτε γιατ\u03af στο δι\u03acδρομο περν\u03acει μ\u03afα ηθοποι\u03ccς που δεν ε\u03afναι ηθοποι\u03ccς, αλλ\u03ac ηρω\u03afδα του Τσ\u03adχωφ, που \u03afσως να ε\u03afναι και μ\u03afα πραγματικ\u03ae κοπ\u03adλα που \u03adχει \u03ccνειρα να πα\u03afξει στο θ\u03adατρο και να ζ\u03aeσει συναρπαστικ\u03ac. Πα\u03cdση…\n<\/p>\n
\n\tΟι τ\u03ccνοι \u03afσως ε\u03afναι λ\u03afγο ανεβασμ\u03adνοι σε αυτ\u03aeν την εισαγωγ\u03ae και κ\u03acπως αμ\u03aeχανα τα πρ\u03ceτα λεπτ\u03ac, αλλ\u03ac απ\u03cc την \u03acλλη, πρ\u03adπει να σπ\u03acσουν και οριογραμμ\u03adς και στερε\u03ccτυπα και \u03adτοιμες εικ\u03ccνες και προσμον\u03adς. Και σπ\u03acνε. Ο Γι\u03acννης Παρασκευ\u03ccπουλος δεν κ\u03acνει πειραματικ\u03cc θ\u03adατρο, ο\u03cdτε καν εναλλακτικ\u03cc. Πα\u03afρνει \u03adνα κλασικ\u03cc \u03adργο, γιατ\u03af πιστε\u03cdει \u03ccτι \u03adχει ν\u03ccημα να ανεβε\u03af σ\u03aeμερα, γιατ\u03af μπορε\u03af να συναντ\u03aeσει το σ\u03cdγχρονο κοιν\u03cc μ\u03adσα απ\u03cc κλασικο\u03cdς, αλλ\u03ac και λιγ\u03ccτερο κλασικο\u03cdς δρ\u03ccμους. Και το πετυχα\u03afνει, γιατ\u03af απαντ\u03ac με δημιουργικ\u03cc τρ\u03ccπο στο πρ\u03ceτο βασικ\u03cc ερ\u03ceτημα σ\u03aeμερα στο θ\u03adατρο και την τ\u03adχνη; Σε τι χρει\u03acζεται το θ\u03adατρο, ποιος ε\u03afναι ο ρ\u03ccλος του; \n<\/p>\n
\n\tΟ θεατ\u03aeς \u03aeδη απ\u03cc τη δε\u03cdτερη πρ\u03acξη ε\u03afναι βυθισμ\u03adνος στο κε\u03afμενο και το \u03adργο. \u038cλα κυλ\u03acνε πια. Ναι, \u03adχουμε \u03adνα δρ\u03acμα στη σκην\u03ae και ξ\u03adρετε τα ανθρ\u03ceπινα δρ\u03acματα ε\u03afναι και γκροτ\u03adσκα και καμι\u03ac φορ\u03ac μπορε\u03af να γελ\u03acσεις με το π\u03ceς φ\u03adρονται οι \u03acνθρωποι, π\u03ccσο αντιφατικο\u03af ε\u03afναι, π\u03ccσο τους φοβ\u03afζει ο θ\u03acνατος και τα γηρατει\u03ac, π\u03ccσο φτωχ\u03ac και ποταπ\u03ac μπορε\u03af να γ\u03afνουν τα \u03ccνειρ\u03ac τους. Κι εκε\u03af πια το \u03adργο \u03adχει γ\u03afνει παρ\u03acσταση, δεμ\u03adνη με τους θεατ\u03adς της, συν-κινο\u03cdμαστε με τα π\u03acθη των ηρ\u03ceων κι αναρωτι\u03ccμαστε απ\u03cc μ\u03adσα μας πια, π\u03ccσο μας αφορο\u03cdν. Στον νεαρ\u03cc συγγραφ\u03adα βλ\u03adπουμε το παιδ\u03af μας, στη δι\u03acσημη ηθοποι\u03cc μητ\u03adρα του, τα λ\u03acθη μας ως γονε\u03afς, στον θε\u03afο δημ\u03ccσιο υπ\u03acλληλο τις μαται\u03ceσεις μας \u03ae στο γιατρ\u03cc το π\u03ccσο κυνικο\u03cdς μας κ\u03acνει ο ορθολογισμ\u03ccς εν\u03afοτε. \n<\/p>\n
\n\tΑλλ\u03ac κι \u03ccλα αυτ\u03ac να μην συμβο\u03cdν, η κ\u03afνηση απ\u03cc το κοιν\u03cc προς την παρ\u03acσταση ε\u03afναι ενεργ\u03ae, το \u03adργο αποκαλ\u03cdπτεται, μ\u03adγας ο Τσ\u03adχωφ, γρ\u03acφει για \u03ccσα εννοο\u03cdνται, οι δι\u03acλογοι μοι\u03acζουν σαν κρ\u03cdσταλλα πια στη σκην\u03ae που μ\u03adσα τους καθρεφτ\u03afζονται ζω\u03adς και σχ\u03adσεις, απ\u03ceλειες και κεκτημ\u03adνα απ\u03cc την πε\u03afρα εν\u03ccς χρ\u03ccνου που τρ\u03adχει σαν το τρ\u03adνο που περιμ\u03adνει στο σταθμ\u03cc, αλλ\u03ac δεν εγγυ\u03acται δυστυχ\u03ceς και αν\u03adφελα ταξ\u03afδια. Πα\u03cdση. \n<\/p>\n
\n\tΗ παρ\u03acσταση \u03ccμως δεν ε\u03afναι καλ\u03ae μ\u03ccνο γιατ\u03af ε\u03afναι καλοδουλεμ\u03adνη, γιατ\u03af διαθ\u03adτει μ\u03afα πολ\u03cd καλ\u03ae ομ\u03acδα ηθοποι\u03ceν, γιατ\u03af \u03ccλο το \u03adργο των συντελεστ\u03ceν απ\u03cc τα σκηνικ\u03ac ως τη μουσικ\u03ae \u03adχει κολλ\u03aeσει σαν \u03adνα αυτον\u03ccητο σ\u03cdνολο. \u038cλα αυτ\u03ac λειτο\u03cdργησαν και ε\u03afναι το μεγ\u03acλο πλεον\u03adκτημα της παρ\u03acστασης, αυτ\u03ae η α\u03afσθηση της πληρ\u03ccτητας. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ νε\u03ccτητα\n<\/p>\n
\n\tΑλλ\u03ac προς τι ο Τσ\u03adχωφ, γιατ\u03af \u03adνα τ\u03adτοιο \u03adργο σ\u03aeμερα; Σ\u03afγουρα \u03ccχι γιατ\u03af μας ενδιαφ\u03adρει η αρχαιολογ\u03afα της ζω\u03aeς σε μ\u03afα ρ\u03ceσικη φ\u03acρμα στο τ\u03adλος του 19ου αι\u03ceνα. Αλλ\u03ac, μεταξ\u03cd \u03acλλων πολλ\u03ceν, γιατ\u03af π\u03acνω απ\u03cc \u03adναν αι\u03ceνα μετ\u03ac, αναγνωρ\u03afζουμε σ\u03aeμερα \u03ccτι ε\u03afμαστε σε \u03adνα \u03ae πολλ\u03ac μετα\u03afχμια, \u03ccτι το μ\u03adλλον διαρκε\u03af πολ\u03cd περισσ\u03ccτερο απ\u03cc \u03ccσο αντ\u03adχουμε, \u03ccτι η στυφ\u03ae γε\u03cdση στο στ\u03ccμα μας ε\u03afναι απ\u03cc την αναγν\u03ceριση του γεγον\u03ccτος πια \u03ccτι δεν ευτυχ\u03aeσαμε, \u03ccτι δεν τρ\u03adξαμε π\u03afσω απ\u03cc το \u03ccνειρ\u03cc μας κι \u03ccτι ακ\u03ccμα κι \u03ccταν το κυνηγ\u03aeσαμε το ε\u03afδαμε να συνθλ\u03afβεται σαν \u03adνας σκοτωμ\u03adνος γλ\u03acρος. Στην καλ\u03cdτερη περ\u03afπτωση, αποσυρθ\u03aeκαμε κοιτ\u03ceντας να τα βγ\u03acλουμε π\u03adρα \u03ccπως μπορο\u03cdμε. \n<\/p>\n
\n\tΜ\u03ccνο που- προσοχ\u03ae-, πρ\u03adπει να αναλ\u03acβουμε τις ευθ\u03cdνες μας και να μην τις φορτ\u03ceσουμε σε \u03ccσους \u03adρχονται π\u03afσω μας. Η νε\u03ccτητα, οι ν\u03adοι \u03acνθρωποι, δεν ε\u03afναι τα υποχε\u03afρι\u03ac μας, δεν μπορο\u03cdμε να πα\u03afζουμε μαζ\u03af τους, δεν γ\u03afνεται να τους απομυζο\u03cdμε για να κρατι\u03ccμαστε εμε\u03afς ζωντανο\u03af και ν\u03adοι \u03adστω και στην \u03ccψη, με τα δ\u03ccντια σφιγμ\u03adνα επιτυχημ\u03adνοι, επιζ\u03aeσαντες, κραταιο\u03af. Γιατ\u03af τελικ\u03ac, αν δεν καταφ\u03adρουμε να διαπραγματευτο\u03cdμε στοιχειωδ\u03ceς τα χρ\u03adη μας με το χρ\u03ccνο, αν δεν αναθεωρ\u03aeσουμε το μ\u03adτρο της ευτυχ\u03afας και το τ\u03afμημα που \u03adχουν τα \u03ccνειρα, αν συνεχ\u03afσουμε να επεκτε\u03afνουμε την ισχ\u03cd μας σε \u03adνα δ\u03acνειο μ\u03adλλον, τ\u03ccτε θα πρ\u03adπει να παραδεχθο\u03cdμε \u03ccτι στερο\u03cdμε και λ\u03afγη \u03ae πολλ\u03ae απ\u03cc την ομορφι\u03ac, την τ\u03ccλμη και την επιθυμ\u03afα για ζω\u03ae των ν\u03adων παιδι\u03ceν. Π\u03ceς μπορε\u03af να πορευτε\u03af η ζω\u03ae χωρ\u03afς τον ανθ\u03cc της; Πα\u03cdση. \n<\/p>\n
\n\t\u0388νας \u03acηχος πυροβολισμ\u03ccς μας πν\u03afγει σε δ\u03afνες απαντ\u03aeσεων που μας βρ\u03afσκουν αν\u03adτοιμους. Θα \u03adπρεπε \u03ccμως να ε\u03afμαστε πιο προετοιμασμ\u03adνοι, \u03ccλα τα σημ\u03acδια, οι λ\u03adξεις, οι χειρονομ\u03afες, τα σ\u03ceματα, \u03aeταν εκε\u03af μπροστ\u03ac μας τ\u03ccσες \u03ceρες. Η ηθοποι\u03ccς επιστρ\u03adφει στη σκην\u03ae για το χειροκρ\u03ccτημα του κοινο\u03cd. Η ηρω\u03afδα δεν ξ\u03adρουμε. Η παρ\u03acσταση θα μπορο\u03cdσε να ξεκιν\u03aeσει απ\u03cc την αρχ\u03ae.\n<\/p>\n
\n\tΟι παραστ\u03acσεις\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠληροφορ\u03afες – κρατ\u03aeσεις: 2651025670 και 6972445707 (\u03ceρες γραφε\u03afου). Παραστ\u03acσεις μ\u03adχρι 17 Φεβρουαρ\u03afου, κ\u03acθε Π\u03adμπτη (9.00 μ.μ.), Παρασκευ\u03ae (9.00 μ.μ.), Σ\u03acββατο (9.00 μ.μ.) και Κυριακ\u03ae (7.00 μ.μ.). Πωλ\u03aeσεις εισιτηρ\u03afων: Viva.gr και στα γραφε\u03afα του ΔΗΠΕΘΕ Ιωανν\u03afνων (Παπ\u03acζογλου 5, Αρχοντικ\u03cc Πυρσιν\u03adλλα, 9.00 – 15.00).\n<\/p>\n
\n\tΤιμ\u03adς εισιτηρ\u03afων: 10 ευρ\u03ce (κανονικ\u03cc), 7 ευρ\u03ce (μαθητ\u03adς, φοιτητ\u03adς, στρατευμ\u03adνοι, πολ\u03cdτεκνοι, μ\u03adλη ΚΑΠΗ), δωρε\u03acν \u03acνεργοι.\n<\/p>\n
\n\tΤου ΦΙΛΗΜOΝA ΚΑΡΑΜΗΤΣΟY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ζο\u03cdμε σε εποχ\u03adς μαται\u03ceσεων, απογο\u03aeτευσης, αδυναμ\u03afας. \u0388χουν καταρρε\u03cdσει οι συγκολλητικο\u03af μ\u03cdθοι και τα αφηγ\u03aeματα π\u03acνω στα οπο\u03afα στ\u03aeθηκαν οι εικ\u03ccνες μας, αλλ\u03ac και η αντ\u03afληψ\u03ae μας για τον κ\u03ccσμο, την κοινων\u03afα, τη ζω\u03ae μας. \u0389 \u03adτσι μας φα\u03afνεται, \u03adτσι αισθαν\u03ccμαστε σε αυτο\u03cdς τους δ\u03cdσκολους καιρο\u03cdς που μας κ\u03acνουν να αναθεωρο\u03cdμε και να αναστοχαζ\u03ccμαστε. Και συχν\u03ac…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38454,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38452\/revisions\/38454"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/38386"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}