\n\tΣτην εξαιρετικ\u03ae ταιν\u03afα «Η ευνοο\u03cdμενη» του Γι\u03ceργου Λ\u03acνθιμου τον κεντρικ\u03cc ρ\u03ccλο κατ\u03adχει η εξουσ\u03afα. Η εξουσ\u03afα που γοητε\u03cdει, αποπλαν\u03ac, προσελκ\u03cdει, υπ\u03ccσχεται. Αλλ\u03ac και η εξουσ\u03afα που απ\u03cc την \u03acλλη πλευρ\u03ac του καθρ\u03adφτη, χειραγωγε\u03af, καταπατ\u03ac, υπονομε\u03cdει, σκοτ\u03ceνει, κλ\u03adβει.\n<\/p>\n
\n\tΚαι ε\u03afναι προφαν\u03adς \u03ccτι μ\u03afα τ\u03adτοια «ηρω\u03afδα», \u03ccπως η εξουσ\u03afα δεν θα \u03adπαιρνε τ\u03ccσο ε\u03cdκολα \u03adνα \u03ccσκαρ, μ\u03adσα στην καρδι\u03ac του χολιγουντιανο\u03cd σινεμ\u03ac που θρ\u03adφει και θρ\u03adφεται πια αποκλειστικ\u03ac απ\u03cc την εξουσ\u03afα του χρ\u03aeματος. Αλλ\u03ac για να ε\u03afμαστε και δ\u03afκαιοι ε\u03afναι αυτ\u03ccς ο κ\u03ccσμος του κινηματογρ\u03acφου που ακ\u03ccμα στοχ\u03acζεται π\u03acνω στην αναπαραγωγ\u03ae του και στο μ\u03adλλον και επιτρ\u03adπει και τις \u03acλλες φων\u03adς, αφ\u03aeνει χ\u03ceρο και για διαφορετικ\u03adς εικ\u03ccνες.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΦε\u03cdγοντας απ\u03cc την α\u03afθουσα το Σ\u03acββατο το βρ\u03acδυ και πριν ακ\u03ccμα ανακοινωθο\u03cdν τα \u03ccσκαρ, αναρωτι\u03ccμουν τι θα γιν\u03ccταν στη χ\u03ceρα μας, αν \u03adνας σκηνοθ\u03adτης μιλο\u03cdσε για \u03adνα κομμ\u03acτι της ιστορ\u03afας μας \u03ccπως μ\u03afλησε ο Λ\u03acνθιμος για τη Βασ\u03afλισσα \u0386ννα της Αγγλ\u03afας. Αν \u03adβρισκε το χ\u03ceρο και την υποστ\u03aeριξη να φτι\u03acξει την ταιν\u03afα του, κατ\u03ac π\u03acσα πιθαν\u03ccτητα στο τ\u03adλος… θα τον αφ\u03ccριζαν. Το \u03adχουμε δει \u03acλλωστε στην περ\u03afπτωση του Θ. Αγγελ\u03ccπουλου, που \u03adγινε δι\u03acσημος και αποδεκτ\u03ccς καθολικ\u03ac πρ\u03ceτα στην Ευρ\u03ceπη και μετ\u03ac στην πατρ\u03afδα του, απ\u03cc την οπο\u03afα δεν \u03adλειψαν και οι σκληρ\u03adς επιθ\u03adσεις.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t\u0388να \u03acλλο ερ\u03ceτημα, ε\u03afναι το π\u03ceς κ\u03acνεις στις μ\u03adρες μας κινηματογρ\u03acφο, \u03ccταν τα π\u03acντα στις οθ\u03ccνες \u03adχουν κατακλυστε\u03af απ\u03cc τη διαφ\u03aeμιση, τα στερε\u03ccτυπα, αλλ\u03ac και μ\u03afα εμφαν\u03ae πια ασυλ\u03afα των ισχυρ\u03ceν της εξουσ\u03afας και του χρ\u03aeματος. Ο Λ\u03acνθιμος αποδεικν\u03cdει \u03ccτι μπορε\u03af να συνομιλε\u03af με το ευρ\u03cd κοιν\u03cc, κρατ\u03ceντας πολ\u03cd ψηλ\u03ac και τον δε\u03afκτη της καλλιτεχν\u03afας. Κι αυτ\u03cc ε\u03afναι \u03adνα πολ\u03cd δ\u03cdσκολο επ\u03afτευγμα.\n<\/p>\n
\n\tΤο \u03ccτι πε\u03afθει ιδια\u03afτερα τα ν\u03adα παιδι\u03ac να μπουν στην α\u03afθουσα για την ταιν\u03afα του και να μιλ\u03aeσει σε μ\u03afα παγκ\u03ccσμια γλ\u03ceσσα θα το λ\u03adγαμε και σπουδα\u03afο. \u038aσως και γιατ\u03af αντιλαμβ\u03acνεται \u03ccτι οι ν\u03adοι \u03acνθρωποι σ\u03aeμερα καταλαβα\u03afνουν στο πετσ\u03af τους πια τι σημα\u03afνει αποκλεισμ\u03ccς, περιθωριοπο\u03afηση, ασφυξ\u03afα και καταπ\u03afεση. Δεν ε\u03afναι συνεπ\u03ceς που ε\u03afμαστε περ\u03aeφανοι που υπ\u03acρχει ο Λ\u03acνθιμος και δημιουργε\u03af, αλλ\u03ac πρ\u03adπει να ε\u03afμαστε και ικανοποιημ\u03adνοι για αυτ\u03ae καθ’ αυτ\u03ae τη δημιουργ\u03afα του. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠολιτικ\u03ae πολιτισμο\u03cd με ανοιχτ\u03adς π\u03ccρτες\n<\/p>\n
\n\tΕ\u03afναι μ\u03afα πολ\u03cd δ\u03cdσκολη και ανοιχτ\u03ae συζ\u03aeτηση η πρ\u03ccσβαση στην τ\u03adχνη. Η πρ\u03ccσβαση των πολλ\u03ceν. Γιατ\u03af η τ\u03adχνη ε\u03afναι ακριβ\u03ceς \u03adνα σημε\u03afο επαφ\u03aeς των πολλ\u03ceν ακ\u03ccμα και \u03ccταν ε\u03afναι δ\u03cdσκολα προσπελ\u03acσιμη. Και οι καλλιτ\u03adχνες θ\u03adλουν το βλ\u03adμμα του θεατ\u03ae, τη συμμετοχ\u03ae του στη δημιουργ\u03afα τους. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔ\u03cdσκολα προσπελ\u03acσιμη ε\u03afναι εκε\u03afνη η τ\u03adχνη που κινε\u03afται στα \u03ccρια της πρωτοπορ\u03afας και του πειραματικο\u03cd, οπ\u03ccτε προ\u03cbποθ\u03adτει απ\u03cc το κοιν\u03cc μια κ\u03acποια προετοιμασ\u03afα, μ\u03afα εκπα\u03afδευση. Η συν\u03aeθης παρεξ\u03aeγηση μπροστ\u03ac στην πρωτοπορ\u03afα ε\u03afναι να νομ\u03afσει ο ε\u03cdκολος θεατ\u03aeς \u03ccτι \u03adχει να κ\u03acνει με κ\u03acτι «θολ\u03cc», εξ ου και τα περ\u03af κουλτουρι\u03acρηδων που υιοθετε\u03af συχν\u03ac για να καλ\u03cdψει την αμηχαν\u03afα του. Αν και νομ\u03afζω \u03ccτι η κατηγορ\u03afα περ\u03af «θολοκουλτουρι\u03acρηδων» φτι\u03acχτηκε απ\u03cc την ακροδεξι\u03ac που μισε\u03af την τ\u03adχνη συνολικ\u03ac. Ο καλοπροα\u03afρετος θεατ\u03aeς δεν ε\u03afναι ποτ\u03ad επιθετικ\u03ccς προς τον καλλιτ\u03adχνη ακ\u03ccμα κι \u03ccταν δεν τον καταλαβα\u03afνει.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΠριν φτ\u03acσουμε \u03ccμως σε αυτ\u03cc το σημε\u03afο, πρ\u03adπει να \u03adχουμε καταφ\u03adρει να ανο\u03afξουμε τα σινεμ\u03ac, τα θ\u03adατρα, τις βιβλιοθ\u03aeκες και τις γκαλερ\u03af, να ανο\u03afξουμε τις π\u03ccρτες σε \u03ccλους και \u03ccλες. Οι ανοιχτ\u03adς π\u03ccρτες ε\u03afναι η κ\u03cdρια πολιτικ\u03ae πολιτισμο\u03cd που \u03adχουμε αν\u03acγκη σ\u03aeμερα. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Στην εξαιρετικ\u03ae ταιν\u03afα «Η ευνοο\u03cdμενη» του Γι\u03ceργου Λ\u03acνθιμου τον κεντρικ\u03cc ρ\u03ccλο κατ\u03adχει η εξουσ\u03afα. Η εξουσ\u03afα που γοητε\u03cdει, αποπλαν\u03ac, προσελκ\u03cdει, υπ\u03ccσχεται. Αλλ\u03ac και η εξουσ\u03afα που απ\u03cc την \u03acλλη πλευρ\u03ac του καθρ\u03adφτη, χειραγωγε\u03af, καταπατ\u03ac, υπονομε\u03cdει, σκοτ\u03ceνει, κλ\u03adβει. Και ε\u03afναι προφαν\u03adς \u03ccτι μ\u03afα τ\u03adτοια «ηρω\u03afδα», \u03ccπως η εξουσ\u03afα δεν θα \u03adπαιρνε τ\u03ccσο ε\u03cdκολα \u03adνα \u03ccσκαρ, μ\u03adσα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39688"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39688"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39689,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39688\/revisions\/39689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
