\n\tΚερασ\u03acκια  σε το\u03cdρτα \u03acνοστη<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tΗ κατ\u03acσταση μοι\u03acζει με μ\u03afα το\u03cdρτα- \u03acνοστη, κακοφτιαγμ\u03adνη, \u03cdποπτη \u03ccτι \u03adχει χαλ\u03acσει- που της β\u03acζουν απ\u03cc π\u03acνω \u03ccλο και πιο πολλ\u03ac κερασ\u03acκια.
\n\tΓιατ\u03af δεν μπορε\u03afς \u03acλλο να διαβ\u03acσεις την κατ\u03acσταση που ζο\u03cdμε ως μ\u03afα φυσιολογικ\u03ae εξ\u03adλιξη, ως μ\u03afα κανονικ\u03ccτητα. Κ\u03acθε μ\u03adρα προστ\u03afθεται \u03ccλο κι απ\u03cc κ\u03acτω σε \u03ccλο αυτ\u03cc το συνονθ\u03cdλευμα απ\u03ccγνωσης, απογο\u03aeτευσης και τρομερ\u03aeς π\u03afεσης που νι\u03ceθεις ο μ\u03adσος πολ\u03afτης. 
\n\tΤο μεγαλ\u03cdτερο κερασ\u03acκι θα λ\u03adγαμε \u03ccτι \u03aeταν ο ΕΝΦΙΑ. Το χαρ\u03acτσι, ο φ\u03ccρος ακιν\u03aeτων που μπ\u03aeκε στη ζω\u03ae μας πριν απ\u03cc τρ\u03afα τ\u03adσσερα χρ\u03ccνια, κατ\u03adληξε να γ\u03afνει το ζ\u03cdγι με το οπο\u03afο μ\u03adτρησαν οι περισσ\u03ccτεροι αυτ\u03cc που βι\u03ceνουν. Και το βρ\u03aeκαν λειψ\u03cc. Η α\u03afσθηση που \u03adχουν \u03ccλοι πια, \u03ccτι αυτ\u03ccς ο φ\u03ccρος θα ε\u03afναι μ\u03ccνιμος, ε\u03afναι κι αυτ\u03ccς που \u03adγειρε την πλ\u03acστιγγα. Ο περισσ\u03ccτερος κ\u03ccσμος πιστε\u03cdει πια, \u03ccτι τ\u03afποτα δεν μπορε\u03af να αλλ\u03acξει. \u038cτι θα ε\u03afναι μον\u03afμως χρεωμ\u03adνος. Στις τρ\u03acπεζες, στους δανειστ\u03adς, στο κρ\u03acτος. \n<\/p>\n

\n\t
\n\tΔεν \u03adχει σημασ\u03afα\n<\/p>\n

\n\t\u038cσα επιχειρ\u03aeματα κι αν ανασ\u03cdρει απ\u03cc το απ\u03ccθεμα που \u03ccλο και λιγοστε\u03cdει, η κυβ\u03adρνηση, δεν αρκο\u03cdν να αλλ\u03acξουν την πορε\u03afα των πραγμ\u03acτων. Γιατ\u03af το πρ\u03ccβλημα ε\u03afναι \u03ccτι η κοινων\u03afα δεν ακο\u03cdει πλ\u03adον. Δεν μπορε\u03af, δεν προλαβα\u03afνει, δεν θ\u03adλει. Δεν \u03adχει καμ\u03afα σημασ\u03afα αν οι δ\u03ccσεις των οφειλ\u03ceν θα ε\u03afναι 72 \u03ae 100. Δεν \u03adχει καμ\u03afα σημασ\u03afα αν τα δι\u03ccδια χρει\u03acζονται για τη συντ\u03aeρηση εν\u03ccς δρ\u03ccμου. Δεν \u03adχει καμ\u03afα σημασ\u03afα αν θα με\u03afνουν \u03ae \u03ccχι \u03afδια τα \u03ccρια των συντ\u03acξεων.
\n\tΟ \u0388λληνας σ\u03aeμερα δεν πιστε\u03cdει τ\u03afποτα, δεν θ\u03adλει τ\u03afποτα. Βρ\u03afσκεται σε μ\u03afα μ\u03ccνιμη κατ\u03acσταση απ\u03ceθησης. Κι \u03ccσοι προσπαθο\u03cdν να εξηγ\u03aeσουν με μετριοπ\u03acθεια \u03ccσα συμβα\u03afνουν, \u03adχουν \u03ae δεν \u03adχουν δ\u03afκιο, συναντο\u03cdν \u03adνα τε\u03afχος. Οι εξηγ\u03aeσεις αφορο\u03cdν μ\u03afα κοινων\u03afα κι \u03adνα σ\u03cdστημα που λειτουργε\u03af ακ\u03ccμα σε κ\u03acποιο πλα\u03afσιο. Εδ\u03ce δεν υπ\u03acρχει πλα\u03afσιο.\n<\/p>\n

\n\tΜας πειρ\u03acζουν \u03ccλα\n<\/p>\n

\n\tΗ σειρ\u03ac \u03ccμως δεν χ\u03acθηκε μ\u03ccνο με την \u03adλλειψη π\u03ccρων \u03ae τις βαρι\u03adς τιμωρητικ\u03adς προβλ\u03adψεις του μνημον\u03afου. \u0389ταν κι αυτ\u03cc το α\u03afσθημα αδικ\u03afας. Εξ αρχ\u03aeς κυνηγ\u03aeθηκε ο μικρ\u03ccς, ο π\u03adνητας, ο χρεωμ\u03adνος. Επ\u03af τρ\u03afα χρ\u03ccνια ασχολο\u03cdμασταν και ασχολο\u03cdμαστε με το αν κ\u03ccβει αποδε\u03afξεις ο περιπτερ\u03acς \u03ae ο ταξιτζ\u03aeς. Κι \u03acντε δεν κ\u03ccβει. Στα χ\u03adρια τι του μ\u03adνει; \u0388να χιλι\u03acρικο, δ\u03cdο, δ\u03adκα χιλι\u03acδες το χρ\u03ccνο; Μα, εδ\u03ce για πλ\u03acκα \u03adνα ολ\u03ccκληρο σ\u03cdστημα βρ\u03afσκεται να \u03adχει φ\u03acει μ\u03afζες εκατομμυρ\u03afων και να μην δηλ\u03ceνει \u03acλλα τ\u03ccσα. Μας πειρ\u03acζει ο \u03acνεργος που κ\u03acνει \u03adνα αδ\u03aeλωτο μ\u03acθημα σε \u03adνα παιδ\u03af, αλλ\u03ac π\u03adντε χρ\u03ccνια τ\u03ceρα φτι\u03acχνουμε \u03adνα εκπαιδευτικ\u03cc σ\u03cdστημα που θ\u03adλει κι \u03acλλες κι \u03acλλες εξετ\u03acσεις. 
\n\tΚι \u03ccλα αυτ\u03ac μ\u03adσα σε \u03adνα καθεστ\u03ceς κανιβαλισμο\u03cd- για το οπο\u03afο δεν ε\u03afναι \u03acμοιρη και η αριστερ\u03ae αντιπολ\u03afτευση. Ποιος \u03adχει φ\u03afλο ποιον, ποιανο\u03cd πατ\u03adρας ε\u03afναι ο γιος, ποιος ε\u03afχε ψηφ\u03afσει κ\u03acποτε τι, το ΠΑΣΟΚ, η Δεξι\u03ac, οι κλ\u03adφτες, «ψ\u03ccφα», μ\u03afζες, ρεμο\u03cdλες. Αυτ\u03ac ακο\u03cdμε κ\u03acθε μ\u03adρα σαν δημ\u03ccσια κριτικ\u03ae και δι\u03acλογο. Και \u03ccσα ζο\u03cdμε ε\u03afναι \u03adνα αδι\u03adξοδο φορτωμ\u03adνα με κακοφορμισμ\u03adνα κερασ\u03acκια. \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΜας κο\u03cdρασε ο δημ\u03ccσιος χ\u03ceρος της επικοινων\u03afας<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\u0388χουμε κουραστε\u03af λ\u03afγο νομ\u03afζω απ\u03cc το facebook και το twitter; Διαισθ\u03acνομαι \u03ccτι κ\u03acμποσοι πα\u03afρνουν τις αποστ\u03acσεις τους, τα χρησιμοποιο\u03cdν λιγ\u03ccτερο. \u038cχι \u03ccτι \u03aeρθε το τ\u03adλος των social media που κ\u03acθονται και γρ\u03acφουν δι\u03acφοροι \u03acκαπνοι. Αντ\u03afθετα, τα επ\u03ccμενα χρ\u03ccνια θα αυξηθε\u03af κι \u03acλλο η κοινωνικ\u03ae δικτ\u03cdωση. Αυτ\u03cc που αλλ\u03acζει ε\u03afναι ο τρ\u03ccπος που χρησιμοποιο\u03cdμε τα μ\u03adσα. Κουρ\u03acστηκαν \u03acλλωστε αρκετο\u03af να ανεβ\u03acζουν φωτογραφ\u03afες και να ψ\u03acχνουν απεγνωσμ\u03adνα like. Και π\u03ccσες ατ\u03acκες πια να σκεφτε\u03afς για να πρωτοτυπ\u03aeσεις; Ακ\u03ccμα και τα επ\u03afσημα \u03ae λιγ\u03ccτερο επ\u03afσημα ΜΜΕ που ψαρε\u03cdουν επισκεψιμ\u03ccτητα με εντυπωσιακο\u03cdς τ\u03afτλους δ\u03cdσκολα θα το συνεχ\u03afσουν για πολ\u03cd ελλε\u03afψει πραγματικ\u03aeς ειδησεογραφ\u03afας.
\n\tΒ\u03adβαια ανθ\u03afζει ακ\u03ccμα η κακ\u03afα στον κ\u03ccσμο της δικτ\u03cdωσης. Βγ\u03acζουν ακ\u03ccμα πολλο\u03af τα λυσιακ\u03ac τους γεμ\u03afζοντας εμετ\u03cc το πληκτρολ\u03ccγιο. Ε\u03afναι φαιν\u03ccμενο \u03ccλη αυτ\u03ae η αντιπ\u03acθεια, η συκοφαντ\u03afα και η υβρεολογ\u03afα που κατακλ\u03cdζει την ελληνικ\u03ae σφα\u03afρα του δημ\u03ccσιου λ\u03ccγου, ηλεκτρονικο\u03cd και μη.
\n\tΤο \u03ccτι κουραστ\u03aeκαμε \u03ccμως δεν σημα\u03afνει \u03ccτι θα \u03adρθουν και οι καλ\u03cdτερες μ\u03adρες. Στα \u03afδια ε\u03afμαστε στα \u03afδια θα ‘μαστε. Πηλικ\u03cc μηδ\u03adν εδ\u03ce που τα λ\u03adμε.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Κερασ\u03acκια  σε το\u03cdρτα \u03acνοστη Η κατ\u03acσταση μοι\u03acζει με μ\u03afα το\u03cdρτα- \u03acνοστη, κακοφτιαγμ\u03adνη, \u03cdποπτη \u03ccτι \u03adχει χαλ\u03acσει- που της β\u03acζουν απ\u03cc π\u03acνω \u03ccλο και πιο πολλ\u03ac κερασ\u03acκια. Γιατ\u03af δεν μπορε\u03afς \u03acλλο να διαβ\u03acσεις την κατ\u03acσταση που ζο\u03cdμε ως μ\u03afα φυσιολογικ\u03ae εξ\u03adλιξη, ως μ\u03afα κανονικ\u03ccτητα. Κ\u03acθε μ\u03adρα προστ\u03afθεται \u03ccλο κι απ\u03cc κ\u03acτω σε \u03ccλο αυτ\u03cc το συνονθ\u03cdλευμα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4105"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4106,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4105\/revisions\/4106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}