\n\tΤο σ\u03cdνδρομο του καναπ\u03ad\n<\/p>\n
\n\tΒγαλμ\u03adνο απ\u03cc το ρεπορτ\u03acζ των Μ\u03adσων του Γραπτο\u03cd και του Ηλεκτρονικο\u03cd Τ\u03cdπου το θ\u03adμα του σημερινο\u03cd χρονογραφ\u03aeματος. Θ\u03adμα του ποιο \u03acλλο απ\u03cc την πανεργατικ\u03ae απεργ\u03afα της Τετ\u03acρτης που μας π\u03adρασε. Διαβ\u03acζουμε σχετικ\u03ac: «Λουκ\u03adτο β\u03acζει ο ιδιωτικ\u03ccς τομ\u03adας την Τετ\u03acρτη 2 Οκτωβρ\u03afου εν\u03ce και ο δημ\u03ccσιος τομ\u03adας θα υπολειτουργ\u03aeσει λ\u03ccγω της στ\u03acσης εργασ\u03afας απο τις 11 το πρω\u03af και μετ\u03ac. \n<\/p>\n
\n\tΕιδικοτερα απεργο\u03cdν οι εργαζ\u03ccμενοι σε λιμ\u03acνια, λογιστ\u03adς, οικοδ\u03ccμοι, εν\u03ce απο τις 11 το πρω\u03af κατεβ\u03acζει ρολ\u03ac ο δημ\u03ccσιος τομ\u03adας, εργαζ\u03ccμενοι σε δ\u03aeμους, εφορ\u03afες, νοσοκομειακο\u03af γιατρο\u03af, πολεοδομ\u03afες, νομαρχ\u03afες, δ\u03acσκαλοι και καθηγητ\u03adς. Η απεργ\u03afα αποτελε\u03af αντ\u03afδραση στο Αναπτυξιακ\u03cc νομοσχ\u03adδιο και τις αντεργατικ\u03adς ρυθμ\u03afσεις για τα εργασιακ\u03ac και το συνδικαλιστικ\u03cc ν\u03ccμο, που προωθε\u03af η κυβ\u03adρνηση για ψ\u03aeφιση στη Βουλ\u03ae».\n<\/p>\n
\n\tΤο κ\u03acλεσμα σαφ\u03adς, η ανταπ\u03ccκριση υπ\u03cc συζ\u03aeτηση. \u038cχι πως δεν \u03aeταν μαζικ\u03ae η συμμετοχ\u03ae, ο\u03cdτε και π\u03ceς δεν υπ\u03aeρξε μαχητικ\u03ae. Το θ\u03adμα ε\u03afναι \u03ccτι τα τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια οι απεργιακ\u03adς κινητοποι\u03aeσεις δεν \u03adχουν τη μαζικ\u03ccτητα ο\u03cdτε και τη μαχητικ\u03ccτητα των προηγο\u03cdμενων δεκαετι\u03ceν. Και το οξ\u03cdμωρο ε\u03afναι \u03ccτι τ\u03ccτε δεν διακυβε\u03cdονταν ο «επιο\u03cdσιος», \u03ccπως την τελευτα\u03afα δεκαετ\u03afα, αποτ\u03adλεσμα της μνημονιακ\u03aeς λα\u03afλαπας και της πειραματοπο\u03afησης του ελληνικο\u03cd λαο\u03cd απ\u03cc τους λεγ\u03ccμενους «Θεσμο\u03cdς» στο \u03ccνομα της οικονομικ\u03aeς κρ\u03afσης, αλλ\u03ac η βελτιστοπο\u03afηση του \u03aeδη υψηλο\u03cd βιοτικο\u03cd μας επιπ\u03adδου. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤα α\u03afτια πολλ\u03ac, με κυρι\u03ccτερο τον προ\u03ca\u03ccντα εκφυλισμ\u03cc του συνδικαστικο\u03cd κιν\u03aeματος απ\u03cc τον εναγκαλισμ\u03cc του με την εκ\u03acστοτε πολιτικ\u03ae εξουσ\u03afα. Με \u03acλλα λ\u03ccγια, η κομματικοπο\u03afηση του συνδικαλισμο\u03cd, πα\u03cdοντας να ε\u03afναι ουσιαστικ\u03ac ακηδεμ\u03ccνευτος. Εξ\u03afσου με\u03afζονος σημασ\u03afας λ\u03ccγος γι\u0384 αυτ\u03ae την απ\u03afσχνανση του λα\u03caκο\u03cd κιν\u03aeματος ε\u03afναι η απογο\u03aeτευσ\u03ae του απ\u03cc τις πολιτικ\u03adς των εναλλασσ\u03ccμενων πολιτικ\u03ceν δυν\u03acμεων στην εξουσ\u03afα. Η δι\u03acχυση μιας γενικευτικ\u03aeς- σχεδ\u03ccν ισοπεδωτικ\u03aeς- αντ\u03afληψης πως «\u03ccλοι το \u03afδιο ε\u03afναι», δημιο\u03cdργησε την α\u03afσθηση της μαται\u03ccτητας των \u03ccποιων κινητοποι\u03aeσεων. Εξ\u03acλλου, η ομηρ\u03afα των ν\u03adων απ\u03cc τη σ\u03cdχρονη Κ\u03afρκη των ηλεκτρονικ\u03ceν μ\u03adσων επικοινων\u03afας \u03adχει αφυδατ\u03ceσει την εξ ορισμο\u03cd ( απ\u03cc τη φ\u03cdση τους) αγωνιστικ\u03ccτητ\u03ac τους. Η πλ\u03aeρης απορρ\u03ccφησ\u03ae τους και με τις \u03ceρες απ\u03cc την οθ\u03ccνη του κινητο\u03cd , του λ\u03acπτοπ και του ηλεκτρονικο\u03cd υπολογιστ\u03ae και τα προγρ\u03acμματ\u03ac τους: το facebook, το instagram και τα λοιπ\u03ac σαγηνευτικ\u03ac «\u03acσματ\u03ac» τους, \u03adχει αποκ\u03ccψει τους ν\u03adους απ\u03cc την πραγματικ\u03ccτητα και απ\u03cc \u03ccσα τεκτα\u03afνονται γ\u03cdρω τους. Τελικ\u03ac, \u03ccσοι διαχειρ\u03afζονται και ν\u03adμονται την πολιτικ\u03ae και οικονομικ\u03ae εξουσ\u03afα παγκοσμ\u03afως, βρ\u03aeκαν στα μ\u03adσα αυτ\u03ac τον καλ\u03cdτερο σ\u03cdμμαχ\u03cc τους. Ε\u03afναι φορ\u03adς που νι\u03ceθεις πως δεν αντιλαμβ\u03acνονται τι τους γ\u03afνεται, τ\u03ccσο αποκομμ\u03adνοι απ\u03cc την πραγματικ\u03ccτητα ε\u03afναι, «χαμ\u03adνοι στον κ\u03ccσμο τους». Κλασικ\u03ae περ\u03afπτωση συνεπει\u03ceν, \u03ccταν περν\u03acει κανε\u03afς απ\u03cc τη χρ\u03aeση του μ\u03adσου στην κατ\u03acχρησ\u03ae του.Η «ευλογ\u03afα» που μετατρ\u03adπεται, σ\u03cdμφωνα με τον Πασκ\u03acλ, σε «κατ\u03acρα». Τ\u03adλος, δε θα μπορο\u03cdσαμε να μη συμπεριλ\u03acβουμε στον κατ\u03acλογο των ως \u03acνω γενεσιουργικ\u03ceν αιτ\u03afων και την «ιδι\u03ceτευση» του σημερινο\u03cd ανθρ\u03ceπου. Π\u03acψαμε οι πολλο\u03af να ενδιαφερ\u03ccμαστε για τα κοιν\u03ac, εγκλωβισμ\u03adνοι σ\u0384 \u03adνα υπερτροφικ\u03cc εγ\u03ce και λησμον\u03ceντας την επισ\u03aeμανση του Θουκυδ\u03afδη στον Επιτ\u03acφιο του Περικλ\u03ae πως « τον μηδ\u03adν τωνδε μετ\u03adχοντα , ουκ απρ\u03acγμονα, αλλ\u03ac αχρε\u03afον νομ\u03afζομεν», εκε\u03afνον που αδιαφορε\u03af για τις κοιν\u03adς υποθ\u03adσεις, \u03ccχι φιλ\u03aeσυχο, αλλ\u03ac \u03acχρηστο πολ\u03afτη θεωρο\u03cdμε. \n<\/p>\n
\n\t\u0388τσι, λοιπ\u03ccν, και στην προκε\u03afμενη περ\u03afπτωση, στο \u03ccνομα μιας \u03acναρχης( με κ\u03acθε τρ\u03ccπο και μ\u03adσο) αν\u03acπτυξης, υπακο\u03cdοντας στα κελε\u03cdσματα του Διεθνο\u03cdς Νομισματικο\u03cd Ταμε\u03afου και του Συνδ\u03adσμου Ελλ\u03aeνων Βιομηχ\u03acνων , \u03ccπως συμβα\u03afνει τα τελευτα\u03afα μνημονιακ\u03ac χρ\u03ccνια, η Κυβ\u03adρνηση, \u03adφερε προς ψ\u03aeφιση στη Βουλ\u03ae το λεγ\u03ccμενο Αναπτυξιακ\u03cc Νομοσχ\u03adδιο, επιχειρ\u03ceντας τη χειραγ\u03ceγηση της λειτουργ\u03afας του συνδικαλιστικο\u03cd κιν\u03aeματος και την ισοπ\u03adδωση \u03adτι περαιτ\u03adρω των εργασιακ\u03ceν δικαιωμ\u03acτων, τα οπο\u03afα φυσικ\u03ac δεν \u03aeρθαν ως μ\u03acνα εξ ουρανο\u03cd, αλλ\u03ac κατακτ\u03aeθηκαν στο χρ\u03ccνο με σκληρο\u03cdς, ακ\u03ccμη και αιματηρο\u03cdς, εργατικο\u03cdς αγ\u03ceνες. Αλλι\u03ceς,δεν μπορε\u03af να εξηγηθε\u03af π\u03ceς ν\u03adοι εργαζ\u03ccμενοι και μ\u03acλιστα πτυχιο\u03cdχοι, κ\u03acτοχοι δ\u03cdο και τρι\u03ceν μεταπτυχιακ\u03ceν τ\u03afτλων, γν\u03ceστες ξ\u03adνων γλωσσ\u03ceν- οι σημερινο\u03af ν\u03adοι ε\u03afναι δ\u03afχως αμφιβολ\u03afα οι πλ\u03adον πολυπροσοντο\u03cdχοι απ\u03cc κ\u03acθε \u03acλλη γενι\u03ac- να συμβιβ\u03acζονται με απολαβ\u03adς και μισθο\u03cdς τριτοκοσμικ\u03aeς χ\u03ceρας. Η «καραμ\u03adλα», απ\u03cc \u03adνα σημε\u03afο και μετ\u03ac, της κρ\u03afσης, \u03adγινε το «επιχε\u03afρημα» της μεγ\u03acλης εργοδοσ\u03afας για τη δικ\u03ae τους κερδοσκοπ\u03afα. Τα οικονομικ\u03ac στοιχε\u03afα εν προκειμ\u03adνω ε\u03afναι αμε\u03afλικτα: τα κ\u03adρδη των μεγ\u03acλων επιχειρ\u03aeσεων \u03ccλα αυτ\u03ac τα μνημονιακ\u03ac χρ\u03ccνια αυξ\u03aeθηκαν π\u03acνω απ\u03cc 20% . Μακρι\u03ac απ\u03cc μας η δαιμονοπο\u03afηση της επιχειρηματικ\u03ccτητας, του «επιχειρε\u03afν», τουναντ\u03afον μ\u03acλιστα, τους αδηφ\u03acγους επιχειρηματ\u03afες μεμφ\u03ccμαστε. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΚαιρ\u03ccς, \u03cdστερα απ\u03cc \u03ccλα αυτ\u03ac, να απαλλαγο\u03cdμε απ\u03cc το «σ\u03cdνδρομο του καναπ\u03ad» και να διεκδικ\u03aeσουμε ως εργαζ\u03ccμενοι, ε\u03afτε στον Ιδιωτικ\u03cc ε\u03afτε στον Δημ\u03ccσιο τομ\u03adα, ως συνταξιο\u03cdχοι- ξεχασμ\u03adνα «περ\u03aeφανα γερατει\u03ac»- αυτ\u03ac που δικαιωματικ\u03ac μας αν\u03aeκουν. Ιδια\u03afτερα οι ν\u03adοι, «στα χ\u03adρια των οπο\u03afων» απ\u03cc τη φ\u03cdση τους «τραγουδο\u03cdν οι σημα\u03afες», κατ\u03ac τον ποιητ\u03ae, ελπ\u03afδα και προσδοκ\u03afα κ\u03acθε κοινων\u03afας, οφε\u03afλουν να πρωτοστατ\u03aeσουν στη διεκδ\u03afκηση εν\u03ccς αξιοπρεπο\u03cdς επιπ\u03adδου διαβ\u03afωσης για κ\u03acθε \u03acνθρωπο, \u03ccπως \u03acλλωστε, \u03adστω και αν δεν το εννοο\u03cdν, ευαγγελ\u03afζονται με πομπ\u03ceδη τρ\u03ccπο \u03ccλοι οι πολιτικο\u03af ηγ\u03adτες, απ\u03cc την Ανατολ\u03ae ως τη Δ\u03cdση και απ\u03cc το Βορρ\u03ac ως το Ν\u03ccτο. \n<\/p>\n
\n\tΤου Γι\u03acννη Γι\u03ceσα, Φιλ\u03ccλογου- Συγγραφ\u03adα <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Το σ\u03cdνδρομο του καναπ\u03ad Βγαλμ\u03adνο απ\u03cc το ρεπορτ\u03acζ των Μ\u03adσων του Γραπτο\u03cd και του Ηλεκτρονικο\u03cd Τ\u03cdπου το θ\u03adμα του σημερινο\u03cd χρονογραφ\u03aeματος. Θ\u03adμα του ποιο \u03acλλο απ\u03cc την πανεργατικ\u03ae απεργ\u03afα της Τετ\u03acρτης που μας π\u03adρασε. Διαβ\u03acζουμε σχετικ\u03ac: «Λουκ\u03adτο β\u03acζει ο ιδιωτικ\u03ccς τομ\u03adας την Τετ\u03acρτη 2 Οκτωβρ\u03afου εν\u03ce και ο δημ\u03ccσιος τομ\u03adας θα υπολειτουργ\u03aeσει λ\u03ccγω της στ\u03acσης…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46020"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46020"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46024,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46020\/revisions\/46024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
