\n\tΜ\u03afα \u03ccμορφη και γεμ\u03acτη α\u03afσθηση \u03acφησε το Σ\u03acββατο το βρ\u03acδυ η προβολ\u03ae του ντοκιμαντ\u03adρ «Ρωμανι\u03ceτες» στο κατ\u03acμεστο Πνευματικ\u03cc Κ\u03adντρο σε μ\u03afα εκδ\u03aeλωση που διοργ\u03acνωσε ο Δ\u03aeμος και η Ισραηλιτικ\u03ae Κοιν\u03ccτητα Ιωανν\u03afνων. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΜ\u03afα \u03acρτια δουλει\u03ac, μ\u03afα ποιοτικ\u03ae ταιν\u03afα που μπορε\u03af να σταθε\u03af οπουδ\u03aeποτε στον κ\u03ccσμο, καλα\u03afσθητη και ουσιαστικ\u03ae ταυτ\u03ccχρονα, καταγρ\u03acφει την ιστορ\u03afα της Ρωμανι\u03ceτικης Κοιν\u03ccτητας των Ιωανν\u03afνων \u03ccπως ονομ\u03acζουμε τη γιαννιωτοεβρα\u03caκ\u03ae κοιν\u03ccτητα. Μ\u03afα κοιν\u03ccτητα που \u03adχει ιδια\u03afτερα πολιτισμικ\u03ac στοιχε\u03afα, \u03ccπως η ελληνοφων\u03afα \u03ae το θρησκευτικ\u03cc τυπικ\u03cc, που τη διακρ\u03afνουν μαζ\u03af με \u03acλλες κοιν\u03ccτητες στον ελλαδικ\u03cc και \u03ccχι μ\u03ccνο χ\u03ceρο, απ\u03cc τις μεγ\u03acλες και πιο γνωστ\u03adς κοιν\u03ccτητες \u03ccπως οι Σεφαραδ\u03afτες \u03ae οι Ασκεν\u03acζι.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΜετ\u03ac απ\u03cc προσπ\u03acθειες πολλ\u03ceν χρ\u03ccνων σε \u03ccλα τα επ\u03afπεδα, αυτ\u03ae η ταιν\u03afα ολοκληρ\u03ceνει \u03adναν κ\u03cdκλο που αν\u03adδειξε τα Γι\u03acννενα ως μ\u03afα κατεξοχ\u03aeν ευρωπα\u03caκ\u03ae, πολυπολιτισμικ\u03ae π\u03ccλη με διακριτικ\u03cc στ\u03afγμα που χ\u03acνεται μ\u03adσα στο χρ\u03ccνο και αξ\u03afζει να την ανακαλ\u03cdψει κανε\u03afς.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΟι «Ρωμανι\u03ceτες» δεν ε\u03afναι η ιστορ\u03afα μ\u03ccνο των Γιαννιωτοεβρα\u03afων, αλλ\u03ac \u03ccλων των Γιαννιωτ\u03ceν κι αυτ\u03cc \u03adχει τη σημασ\u03afα του σε \u03adνα παρ\u03ccν που οι φανατισμο\u03af, ο μισαλλ\u03ccδοξος λ\u03ccγος, οι ρατσισμο\u03af και οι διαχωρισμο\u03af κ\u03acθε ε\u03afδους προσπαθο\u03cdν να π\u03acρουν α\u03adρα κανονικ\u03ccτητας.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0389ταν ωρα\u03afο αυτ\u03cc που ε\u03afπε στον χαιρετισμ\u03cc του ο Ραφα\u03aeλ Μωυσ\u03aeς, «καταλ\u03cdτης» \u03ccπως χαρακτηρ\u03afστηκε για τη δημιουργ\u03afα της ταιν\u03afας, \u03ccτι ανακ\u03acλυψε τη ρωμανι\u03ceτικη εκδοχ\u03ae του χ\u03acριν και σε αυτ\u03aeν την προσπ\u03acθεια που \u03adγινε στα Γι\u03acννενα για την αν\u03acδειξη και διατ\u03aeρηση του χαρακτ\u03aeρα της εβρα\u03caκ\u03aeς κοιν\u03ccτητας της π\u03ccλης. Και μ\u03ccνο η Συναγωγ\u03ae που ανο\u03afγει σε μεγ\u03acλες γιορτ\u03adς \u03ccπως το Γιομ Κιπο\u03cdρ \u03adχει γ\u03afνει πια μ\u03afα διεθν\u03ae ε\u03afδηση προσελκ\u03cdοντας πιστο\u03cdς και μη απ\u03cc \u03ccλον τον κ\u03ccσμο. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν θα \u03aeταν πλεονασμ\u03ccς να αναφ\u03adρουμε το π\u03ccσο εργ\u03acστηκε επ\u03af πολλ\u03ac χρ\u03ccνια ο Μωυσ\u03aeς Ελισ\u03acφ για να δε\u03afξει τη δυναμικ\u03ae που κρ\u03cdβει το ιστορικ\u03cc παρελθ\u03ccν της π\u03ccλης και τις δυνατ\u03ccτητες που \u03adχει ακ\u03ccμα το παρ\u03ccν της.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΜε τους «Ρωμανι\u03ceτες» τα Γι\u03acννενα μπα\u03afνουν στον μεγ\u03acλο χ\u03acρτη του κ\u03ccσμου και ανο\u03afγουν παρ\u03acθυρο σε \u03ccσους αναζητο\u03cdν τον διαφοροποιημ\u03adνο αλλ\u03ac π\u03acντα πλο\u03cdσιο β\u03afο των ανθρ\u03ceπινων κοινοτ\u03aeτων, τον β\u03afο των ανθρ\u03ceπων που παλε\u03cdουν στο κ\u03acθε μ\u03adρα τους να βρουν την ταυτ\u03ccτητ\u03ac τους.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0388να \u03afχνος αυτ\u03aeς της ταυτ\u03ccτητας \u03acφησε και το μουσικ\u03cc μ\u03adρος τους με ρωμανι\u03ceτικους \u03cdμνους και τραγο\u03cdδια απ\u03cc τον Σ\u03acκη Νεγρ\u03afν τη Β\u03afκυ Κυριακ\u03afδη και τον Μ\u03acρκο Μπατ\u03afνο, που δεν ε\u03afχαν \u03afσως την σπιρτ\u03acδα εν\u03ccς σεφαραδ\u03afτικου τραγουδιο\u03cd, αλλ\u03ac ε\u03afχαν μ\u03afα λα\u03caκ\u03ccτητα και \u03adνα \u03aeθος που ξ\u03cdπναγε σε \u03ccλους μ\u03adσα στην α\u03afθουσα μν\u03aeμες του β\u03afου μ\u03afας κοιν\u03ccτητας, μιας π\u03ccλης, εν\u03ccς τ\u03ccπου. Ας ευχηθο\u03cdμε μ\u03afα επ\u03ccμενη συν\u03acντηση με κ\u03acποια \u03acλλη αφορμ\u03ae. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ ανησυχητικ\u03ae αναδ\u03afπλωση <\/span>\n<\/p>\n \n\tΠριν απ\u03cc πολλ\u03ac χρ\u03ccνια, \u03adνας φ\u03afλος που συμμετε\u03afχε στην τ\u03ccτε δημ\u03ccσια συζ\u03aeτηση, μου ε\u03afχε πει \u03ccτι μετ\u03ac την προσπ\u03acθεια εισαγωγ\u03aeς του μ\u03cdθου περ\u03af των καλ\u03ceν ταγματασφαλιτ\u03ceν που αντιστ\u03acθηκαν στον κομμουνισμ\u03cc το '40, θα αναλ\u03acβουν να ρ\u03afξουν τον "μ\u03cdθο του Πολυτεχνε\u03afου". Το ζο\u03cdμε κι αυτ\u03cc. Γιατ\u03af το Πολυτεχνε\u03afο, τους ενοχλε\u03af στο αφ\u03aeγημ\u03ac τους \u03ccτι υπ\u03acρχει μ\u03afα μ\u03ccνο εκδοχ\u03ae της δημοκρατ\u03afας αυτ\u03aeν που στηρ\u03afζεται στην ελε\u03cdθερη αγορ\u03ac και ελ\u03adγχεται απ\u03cc ελ\u03afτ "ειδικ\u03ceν" της εξουσ\u03afας που "δικαιο\u03cdνται" να κυβερν\u03acνε. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΜε δι\u03acφορες εκδοχ\u03adς, αυτ\u03aeν η αναθεωρητικ\u03ae τ\u03acση, προσπαθε\u03af να κ\u03acνει το \u03afδιο παγκ\u03ccσμια και παρ\u03acγει την θεωρ\u03afα των δ\u03cdο \u03acκρων, την αντιμετ\u03ceπιση του εθνικολα\u03caκισμο\u03cd κλπ. Το \u03ccτι φ\u03adτος η ελληνικ\u03ae ακροδεξι\u03ac δεν ασχολ\u03aeθηκε με τους "αν\u03cdπαρκτους" νεκρο\u03cdς του Πολυτεχνε\u03afου \u03ccπως τους \u03adλεγε τα προηγο\u03cdμενα χρ\u03ccνια ε\u03afναι γιατ\u03af δ\u03adχθηκε να υποχωρ\u03aeσει \u03adναντι της προ\u03ceθησης της γραμμ\u03aeς στ\u03aeριξης της "κανονικ\u03ccτητας", της μ\u03afας και μοναδικ\u03aeς εκδοχ\u03aeς της δημοκρατ\u03afας που εκφρ\u03acζεται απ\u03cc τους νικητ\u03adς των πρ\u03ccσφατων εκλογ\u03ceν στην Ελλ\u03acδα και \u03acλλες χ\u03ceρες της Ευρ\u03ceπης.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΥπ\u03acρχουν \u03ccμως δ\u03cdο "αλλ\u03ac": Πρ\u03ceτον η ακροδεξι\u03ac και ο εθνικισμ\u03ccς δεν \u03adχουν λ\u03ccγους να υποχωρο\u03cdν συνεχ\u03ceς, αντ\u03afθετα μπορε\u03af να διεκδικ\u03aeσει μεγαλ\u03cdτερη και αυτ\u03ccνομη \u03adκφραση \u03ccπως σε \u03ccλη την Ευρ\u03ceπη. Κι αυτ\u03cc πρ\u03adπει να μας ανησυχε\u03af. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔε\u03cdτερον, οι δυν\u03acμεις της "κανονικ\u03ccτητας" και των "νικητ\u03ceν του 1989", δεν ε\u03afναι σχεδ\u03ccν ποτ\u03ad αποτελεσματικο\u03af, \u03afσως γιατ\u03af αυτ\u03ccς ο καπιταλισμ\u03ccς δεν μπορε\u03af να κυβερνηθε\u03af εξασφαλ\u03afζοντας την κοινωνικ\u03ae υποταγ\u03ae, γι' αυτ\u03cc και μ\u03adσα απ\u03cc αυτ\u03ac τα κ\u03ccμματα εξουσ\u03afας προκ\u03cdπτουν τελικ\u03ac οι πιο "αποτελεσματικο\u03af" που κερδ\u03afζουν \u03ccλο και περισσ\u03ccτερες εκλογ\u03adς, οι Τραμπ, οι θιασ\u03ceτες του Brexit, οι κυβερν\u03aeτες της Ουγγαρ\u03afας και της Πολων\u03afας, \u03ae οι Μακρ\u03ccν που ψαχουλε\u03cdουν στην ακροδεξι\u03ac, για να νικ\u03aeσουν… την ακροδεξι\u03ac. Κι αυτ\u03cc πρ\u03adπει να μας ανησυχε\u03af περισσ\u03ccτερο.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Μ\u03afα \u03ccμορφη και γεμ\u03acτη α\u03afσθηση \u03acφησε το Σ\u03acββατο το βρ\u03acδυ η προβολ\u03ae του ντοκιμαντ\u03adρ «Ρωμανι\u03ceτες» στο κατ\u03acμεστο Πνευματικ\u03cc Κ\u03adντρο σε μ\u03afα εκδ\u03aeλωση που διοργ\u03acνωσε ο Δ\u03aeμος και η Ισραηλιτικ\u03ae Κοιν\u03ccτητα Ιωανν\u03afνων. Μ\u03afα \u03acρτια δουλει\u03ac, μ\u03afα ποιοτικ\u03ae ταιν\u03afα που μπορε\u03af να σταθε\u03af οπουδ\u03aeποτε στον κ\u03ccσμο, καλα\u03afσθητη και ουσιαστικ\u03ae ταυτ\u03ccχρονα, καταγρ\u03acφει την ιστορ\u03afα της Ρωμανι\u03ceτικης Κοιν\u03ccτητας των…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47505"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47505"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47507,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47505\/revisions\/47507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}