\n\tΤου ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΥ\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΜ\u03adσα στα δ\u03cdο τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια δι\u03acβασα τα τ\u03adσσερα βιβλ\u03afα του Μωρ\u03afς Αττι\u03ac: Απ\u03cc το Μα\u03cdρο Αλγ\u03adρι (2008), στην Κ\u03ccκκινη Μασσαλ\u03afα (2009) , στο Παρ\u03afσι Μπλουζ (2010) και την πρ\u03ccσφατη Λευκ\u03ae Καρα\u03caβικ\u03ae (2018), \u03ccλα απ\u03cc τις εξαιρετικ\u03adς εκδ\u03ccσεις Π\u03ccλις που συνεχ\u03afζουν μια παρ\u03acδοση ελληνικ\u03ceν εκδοτικ\u03ceν ο\u03afκων μετ\u03ac το ’80 να αναδεικν\u03cdουν την αστυνομικ\u03ae λογοτεχν\u03afα με φροντισμ\u03adνες εκδ\u03ccσεις καθιστ\u03ceντας την και αισθητικ\u03ac \u03afση με κ\u03acθε \u03acλλο ε\u03afδος λογοτεχν\u03afας, \u03ccπως ε\u03afναι η τ\u03acση και διεθν\u03ceς.\n<\/p>\n

\n\tΔεν μπορ\u03ce να πω με σιγουρι\u03ac τι με απ\u03adτρεψε απ\u03cc το να διαβ\u03acσω απ\u03cc τα πρ\u03ceτα χρ\u03ccνια της \u03adκδοσ\u03aeς τους, τα βιβλ\u03afα του Γ\u03acλλου ψυχι\u03acτρου και ψυχαναλυτ\u03ae που γενν\u03aeθηκε στο Αλγ\u03adρι το 1949, αλλ\u03ac με \u03adδρα το Παρ\u03afσι, αναγνωρ\u03afστηκε διεθν\u03ceς για τη σειρ\u03ac αυτ\u03ae των βιβλ\u03afων του ως εκφραστ\u03aeς μ\u03afας αστυνομικ\u03aeς λογοτεχν\u03afας με κοινωνικ\u03ae και ιστορικ\u03ae συνε\u03afδηση, \u03ccπως θα ονομ\u03acζαμε αυτ\u03cc το \u03acρωμα αριστερ\u03aeς, πολιτικ\u03aeς ατμ\u03ccσφαιρας που διαπν\u03adει τις σελ\u03afδες του. \u038aσως αυτ\u03ae η ευκολ\u03afα κ\u03acποιων αναγνωστ\u03ceν και κριτικ\u03ceν να κατατ\u03acσσουν σε δι\u03acφορες κατηγορ\u03afες συγγραφε\u03afς και βιβλ\u03afα να με απ\u03adτρεψε απ\u03cc την ευκολ\u03afα να διαβ\u03acσω \u03ccντας αριστερ\u03ccς, \u03adνα «αριστερ\u03cc» μυθιστ\u03ccρημα. \n<\/p>\n

\n\tΣτην πραγματικ\u03ccτητα η πολιτικ\u03ae στα βιβλ\u03afα του Αττι\u03ac ε\u03afναι παντο\u03cd, \u03ccπως συμβα\u03afνει και στην ζω\u03ae \u03ccλων μας, αλλ\u03ac δεν παρ\u03acγει χαρακτ\u03aeρες και πλοκ\u03ae, αντ\u03afθετα ε\u03afναι οι \u03aeρωες που κινο\u03cdν την ιστορ\u03afα με τις επιλογ\u03adς τους και τις επιθυμ\u03afες του, τουλ\u03acχιστον σε πρ\u03ceτο επ\u03afπεδο, γιατ\u03af κατ\u03ac τα \u03acλλα το ερ\u03ceτημα αν ε\u03afμαστε δημιουργ\u03aeματα \u03ae διαμορφωτ\u03adς των καιρ\u03ceν μας διατρ\u03adχει \u03adνα δε\u03cdτερο, πιο εσ\u03ceτερο επ\u03afπεδο. \n<\/p>\n

\n\t\u038aσως \u03ccμως αυτ\u03ae να ε\u03afναι και μ\u03afα πιο σ\u03cdγχρονη εκδοχ\u03ae του πολιτικο\u03cd στους καιρο\u03cdς της πτ\u03ceσης των μεγ\u03acλων ιδεολογι\u03ceν και την απ\u03ccσυρση στη λ\u03aeθη, \u03adστω και φαινομενικ\u03ac, του 20ου αι\u03ceνα των μεγ\u03acλων γεγον\u03ccτων. \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\u038cλα αυτ\u03ac \u03ccμως στις σελ\u03afδες των αστυνομικ\u03ceν μυθιστορημ\u03acτων του Αττι\u03ac κινο\u03cdνται π\u03acνω σε λεπτ\u03ac ν\u03aeματα που \u03acλλοτε σπ\u03acνε και απειλε\u03afσαι με το χ\u03acος απ\u03cc κ\u03acτω τους και \u03acλλοτε σε οδηγο\u03cdν σε ν\u03adους παραδρ\u03ccμους, ν\u03adα δ\u03afκτυα και πλ\u03adγματα, εκε\u03af που η πολιτικ\u03ae, η ιστορ\u03afα, η μν\u03aeμη δηλ\u03ceνουν \u03adνα συνεχ\u03adς παρ\u03ceν και οι \u03aeρωες \u03adχουν μεν την ελευθερ\u03afα να δρουν με την αυτονομ\u03afα τους σε σ\u03ceμα, ψυχ\u03ae και νου, αλλ\u03ac πολ\u03cd συχν\u03ac ανακαλ\u03cdπτουν \u03ccτι και οι επιλογ\u03adς τους ε\u03afναι ενταγμ\u03adνες μ\u03adσα σε μεγαλ\u03cdτερα πλα\u03afσια, πολ\u03cd πιο δραστικ\u03ac απ\u03cc \u03ccσο νομ\u03afζουμε στο να κατευθ\u03cdνουν ζω\u03adς και συνειδ\u03aeσεις και σ\u03afγουρα με το βλ\u03adμμα τους και τη σπουδ\u03ae τους στον \u03adλεγχο της μο\u03afρας και της τ\u03cdχης. \n<\/p>\n

\n\t\u0388να απ\u03cc τα γοητευτικ\u03ac παιχν\u03afδια του συγγραφ\u03adα π\u03acντως ε\u03afναι και το να υπονομε\u03cdει συνεχ\u03ceς τις μεγ\u03acλες αφηγ\u03aeσεις της ιστορ\u03afας του κ\u03ccσμου μας με μικρ\u03adς αναθεωρητικ\u03adς ανατροπ\u03adς, απ\u03cc την αδυναμ\u03afα να βρεις ποιος Δεξι\u03ccς ε\u03afναι πιο πατρι\u03ceτης απ\u03cc τον \u03acλλο στην αποικιοκρατο\u03cdμενη, γαλλικ\u03ae Αλγερ\u03afα, μ\u03adχρι τις αντιφ\u03acσεις των διεθνιστ\u03ceν της Αριστερ\u03acς \u03ccταν το πατριωτικ\u03cc καθ\u03aeκον καλο\u03cdσε σε αντ\u03afσταση στην Κατοχ\u03ae το ’40 \u03ae την παρ\u03acδοση στον ηδονιστικ\u03cc ατομικισμ\u03cc των κατο\u03afκων της Καρα\u03caβικ\u03aeς που δεν ε\u03afναι σ\u03afγουροι π\u03ccσο μακρι\u03ac \u03ae κοντ\u03ac πρ\u03adπει να βρ\u03afσκονται στη μητροπολιτικ\u03ae Γαλλ\u03afα. \n<\/p>\n

\n\tΔιαβ\u03acζοντας το Μα\u03cdρο Αλγ\u03adρι νι\u03ceθεις \u03adνα διαρκ\u03adς σφυροκ\u03ccπημα, \u03adνα χτ\u03cdπημα που σε βυθ\u03afζει στο σκοτ\u03acδι. Ο γιος Ισπανο\u03cd αναρχικο\u03cd, αστυνομικ\u03ccς Π\u03acκο Μαρτ\u03afνεθ θα  ερευν\u03aeσει τον θ\u03acνατο εν\u03ccς ερωτικο\u03cd ζευγαριο\u03cd στην Αλγερ\u03afα η οπο\u03afα την \u03afδια στιγμ\u03ae βυθ\u03afζεται μ\u03adσα στον π\u03ccλεμο, με τους «εχθρο\u03cdς» να μεταβ\u03acλλονται συνεχ\u03ceς μ\u03adσα σε αυτ\u03aeν την «εθνικ\u03ae τραγωδ\u03afα»  \u03ccπως τη χαρακτηρ\u03afζει στο κατατοπιστικ\u03cc επ\u03afμετρο, το κε\u03afμενο του Charles- Robert Ageron. Σε μ\u03afα Γαλλ\u03afα, ε\u03afτε σε γαλλικ\u03cc \u03adδαφος ε\u03afτε σε αλγεριν\u03cc που δεν καταλαβα\u03afνει με τον \u03afδιο τρ\u03ccπο τη διακ\u03aeρυξη  του Στρατηγο\u03cd Ντε Γκωλ στις 4 Νοεμβρ\u03afου 1960 «Η Δημοκρατ\u03afα της Αλγερ\u03afας θα υπ\u03acρξει», ε\u03afναι φανερ\u03cc \u03ccτι η αλ\u03aeθεια και τα γεγον\u03ccτα θα κινο\u03cdνται συνεχ\u03ceς μ\u03adσα σε μ\u03afα κατ\u03acσταση ρευστ\u03ccτητας με τις ταυτ\u03ccτητες να θ\u03adλουν να δηλ\u03ceνουν \u03afδιες και αδιατ\u03acρακτες, αλλ\u03ac στην πρ\u03acξη να μεταβ\u03acλλονται και να δημιουργο\u03cdν ν\u03adες καταστ\u03acσεις. Με δεδομ\u03adνο σε τ\u03adτοιες περιπτ\u03ceσεις \u03ccτι το «δ\u03afκαιο» το \u03adχει και το ελ\u03adγχει εκε\u03afνος που ελ\u03adγχει την εξουσ\u03afα, τα \u03ccπλα και τα χρ\u03aeμα. \u0388στω για \u03adνα χρονικ\u03cc δι\u03acστημα.\n<\/p>\n

\n\tΜ\u03afα δολοφον\u03afα \u03ccμως δεν μπορε\u03af να \u03adχει πολλαπλο\u03cdς δολοφ\u03ccνους. \u0389 μ\u03aeπως μπορε\u03af, αφο\u03cd δεν σκοτ\u03ceνει μ\u03ccνο \u03ccποιος πυροβολε\u03af αλλ\u03ac κι αυτ\u03ccς που δ\u03afνει \u03ccπλα και σφα\u03afρες και ελευθερ\u03afες για φ\u03ccνους; Για τον ευσυνε\u03afδητο \u03ccμως αστυνομικ\u03cc Μαρτ\u03afνεθ, οι δολοφ\u03ccνοι πρ\u03adπει να αποκαλυφθο\u03cdν κι αυτ\u03ae η πεπο\u03afθησ\u03ae του ε\u03afναι που πυροδοτε\u03af και την ιστορ\u03afα. \n<\/p>\n

\n\tΜ\u03adσα \u03ccμως σε τ\u03adτοιες καταστ\u03acσεις που υπερβα\u03afνουν κατ\u03ac πολ\u03cd το υποκειμενικ\u03cc και δημιουργο\u03cdν ιστορικ\u03ac γεγον\u03ccτα, ποιος μπορε\u03af να με\u03afνει αλ\u03ceβητος; Ο Π\u03acκο νομ\u03afζει \u03ccτι θα κερδ\u03afσει χ\u03ceρο και χρ\u03ccνο στη ζω\u03ae με τον αν\u03ccθευτο ερωτικ\u03cc π\u03ccθο του για τη γοητευτικ\u03ae και χειραφετημ\u03adνη Ιρ\u03adν, \u03ccμως \u03ccπως θα αποδειχθε\u03af, δεν υπ\u03acρχει πολ\u03cdς χ\u03ceρος για προσωπικ\u03ae ελευθερ\u03afα εκε\u03af που δοκιμ\u03acζεται η ανθρ\u03ceπινη υπ\u03ccσταση και η ζω\u03ae \u03adχει χ\u03acσει την αξ\u03afα της.\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΑλλ\u03ac ας μην μιλ\u03aeσουμε \u03acλλο για το Μα\u03cdρο Αλγ\u03adρι, τις αρετ\u03adς του οπο\u03afου θα αναγνωρ\u03afσει κ\u03acθε τ\u03afμιος αναγν\u03ceστης αστυνομικ\u03aeς λογοτεχν\u03afας κι απ\u03cc κοντ\u03ac \u03ccποιος ενδιαφ\u03adρεται για τη μεταπολεμικ\u03ae γ\u03adνεση του ευρωπα\u03caκο\u03cd γ\u03afγνεσθαι. Οι  περισσ\u03ccτεροι θα ανακαλ\u03cdψουμε και τη σκοτειν\u03ae ιστορ\u03afα εν\u03ccς μεγ\u03acλου \u03adθνους της Γαλλ\u03afας, την οπο\u03afα ακ\u03ccμα «πληγ\u03ceνει», \u03adνα «τρα\u03cdμα».\n<\/p>\n

\n\tΟ Μωρ\u03afς Αττι\u03ac θα αναπτ\u03cdξει εδ\u03ce \u03adνα ταλ\u03adντο στην αφ\u03aeγηση, που μ\u03acλλον ωριμ\u03acζει στο επ\u03ccμενο βιβλ\u03afο του, αλλ\u03ac κυρ\u03afως θα αναδε\u03afξει \u03aeρωες βγαλμ\u03adνους απ\u03cc το μολ\u03cdβι της ζω\u03aeς, χειροπιαστο\u03cdς, ιστορικο\u03cdς θα μπορο\u03cdσαμε να τους πο\u03cdμε.\n<\/p>\n

\n\tΗ «Κ\u03ccκκινη Μασσαλ\u03afα» εμπερι\u03adχει \u03ccλες τις αρετ\u03adς στην αφ\u03aeγηση και την αν\u03acπτυξη της ιστορ\u03afας που νι\u03ceσαμε στο Αλγ\u03adρι, αλλ\u03ac αναπτ\u03cdσσει με πολ\u03cd πιο φυσικ\u03cc τρ\u03ccπο αυτ\u03cc το μοντ\u03adλο της αστυνομικ\u03aeς \u03afντριγκας μ\u03adσα στο σ\u03cdγχρονο πολιτικ\u03cc και κοινωνικ\u03cc πλα\u03afσιο που πλ\u03adον ε\u03afναι η αν\u03aeσυχη Γαλλ\u03afα του Μ\u03acη του ’68 και της προσδοκ\u03afας για \u03adνα μ\u03adλλον χωρ\u03afς τ\u03adλος, μ\u03afα προσμον\u03ae του αδ\u03cdνατου. Κι εδ\u03ce \u03ccμως η γε\u03afωση στο πραγματικ\u03cc λειτουργε\u03af υπονομευτικ\u03ac \u03ae κατ\u03ac κ\u03acποιον \u03acλλο τρ\u03ccπο, ρεαλιστικ\u03ac. Π\u03ccση επ\u03afκληση του αδ\u03cdνατου και του ουτοπικο\u03cd μπορε\u03af, \u03acλλωστε να επιβι\u03ceσει στις π\u03ccλεις που ελ\u03adγχονται \u03ccλο και περισσ\u03ccτερο απ\u03cc τις δυν\u03acμεις του μα\u03cdρου χρ\u03aeματος και των εγκληματικ\u03ceν οργαν\u03ceσεων που απλ\u03ceνουν τα χ\u03adρια π\u03acνω απ\u03cc την π\u03ccλη \u03ccπως \u03adλεγε και ο τ\u03afτλος μιας σπουδα\u03afας ιταλικ\u03aeς ταιν\u03afας; \n<\/p>\n

\n\tΚι εν\u03ce οι \u03aeρωες δεν βι\u03ceνουν το δρ\u03acμα εν\u03ccς πολ\u03adμου \u03ccπως π\u03adντε χρ\u03ccνια πριν, ανακαλ\u03cdπτουν \u03ccτι μπορε\u03af να ε\u03afναι και πιο ευ\u03acλωτοι. Σ\u03afγουρα ε\u03afναι \u03ccμως και αναγκασμ\u03adνοι να στηριχθο\u03cdν ο \u03adνας στον \u03acλλο, να βρουν το προσωπικ\u03cc τους δρ\u03ccμο, παρ\u03ccλο που η \u03adφοδος στον ουραν\u03cc υπ\u03ccσχεται απελευθ\u03adρωση απ\u03cc τα προσωπικ\u03ac δειν\u03ac και το β\u03acρος της ενηλικ\u03afωσης. \n<\/p>\n

\n\tΟ Π\u03acκο \u03adχει βρεθε\u03af στη Μασσαλ\u03afα, αλλ\u03ac ο κ\u03cdκλος θα κλε\u03afσει στο Παρ\u03afσι, στο «Παρ\u03afσι Μπλουζ», \u03ccπου μεταφ\u03adρεται ο αστυνομικ\u03ccς μας με ρ\u03aeξεις πολλ\u03adς πια και σε προσωπικ\u03cc επ\u03afπεδο, δ\u03cdο χρ\u03ccνια μετ\u03ac το ’68, με \u03ccλα να τε\u03afνουν προς μ\u03afα ηδονικ\u03ae, ιδιωτικ\u03ae παρακμ\u03ae, συχν\u03ac γκροτ\u03adσκα, σ\u03afγουρα απομυθοποιητικ\u03ae, μπλε μελαγχολικ\u03ae για \u03ccσους διαθ\u03adτουν μ\u03afα κ\u03acποια ευαισθησ\u03afα ακ\u03ccμα. Η Γαλλ\u03afα του ’70, η ν\u03adα Ευρ\u03ceπη υπ\u03ccσχεται \u03adνα μ\u03adλλον γεμ\u03acτο απ\u03cc καταναλωτικ\u03ae ευτυχ\u03afα, σαν το σεξ που γυαλ\u03afζει στο sex shop που περιθ\u03acλπει εν\u03afοτε τον Π\u03acκο, χωρ\u03afς \u03ccμως να \u03adχει κλε\u03afσει λυτρωτικ\u03ac τους κ\u03cdκλους του παρελθ\u03ccντος, με πολλ\u03adς αποσιωπ\u03aeσεις ακ\u03ccμα και ερωτηματικ\u03ac ανοιχτ\u03ac. \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΑυτ\u03ac τα τρ\u03afα βιβλ\u03afα μπορο\u03cdν να διαβαστο\u03cdν μαζ\u03af και το καθ\u03adνα χωριστ\u03ac και σ\u03afγουρα θα ικανοποι\u03aeσουν \u03adναν σ\u03cdγχρονο αναγν\u03ceστη δ\u03afνοντας παρ\u03acλληλα και μ\u03afα α\u03afσθηση κοσμοπολιτισμο\u03cd με πολλ\u03adς λεπτ\u03adς αποχρ\u03ceσεις που δεν θα αφ\u03aeσουν αδι\u03acφορο καν\u03adναν.\n<\/p>\n

\n\tΗ πρ\u03ccσφατη «Λευκ\u03ae Καρα\u03caβικ\u03ae» μοι\u03acζει να ανο\u03afγει \u03adναν ν\u03adο κ\u03cdκλο. Ο Π\u03acκο, μ\u03adσα του ’70 πια, \u03adχει φ\u03cdγει απ\u03cc την Αστυνομ\u03afα και \u03adχει γ\u03afνει δικαστικ\u03ccς ρεπ\u03ccρτερ και κριτικ\u03ccς κινηματογρ\u03acφου για να αξιοποι\u03aeσει τις δεκ\u03acδες ταιν\u03afες που ε\u03afδε \u03ccλα τα προηγο\u03cdμενα χρ\u03ccνια μαζ\u03af μας β\u03adβαια με πολλαπλ\u03adς σινεφ\u03afλ αναφορ\u03adς στα βιβλ\u03afα που προηγ\u03aeθηκαν. Κ\u03acτι τ\u03adτοια ευρ\u03aeματα \u03ccμως, που πριν λειτουργο\u03cdσαν, εδ\u03ce μοι\u03acζει να μην λειτουργο\u03cdν. \u0388νας φ\u03afλος απ\u03cc τα παλι\u03ac που \u03adχει διαφ\u03cdγει στη Γουαδελο\u03cdπη, \u03adχει προβλ\u03aeματα και δεν \u03adχει \u03acλλον για βο\u03aeθεια εκτ\u03ccς απ\u03cc τον Π\u03acκο.\n<\/p>\n

\n\tΑλλ\u03ac και αυτ\u03ae η υπερπ\u03ccντια, εξωτικ\u03ae περιοχ\u03ae της Γαλλ\u03afας \u03adχει τα δικ\u03ac της προβλ\u03aeματα που \u03adχουν να κ\u03acνουν με την ταυτ\u03ccτητ\u03ac της, με τη θ\u03adση της μ\u03adσα στον κ\u03ccσμο, \u03acρα και με το π\u03ceς οριοθετε\u03af εντ\u03adλει τις δυν\u03acμεις του καλο\u03cd και του κακο\u03cd, του συλλογικο\u03cd και ατομικο\u03cd οφ\u03adλους, σε \u03adναν κ\u03ccσμο που ας μην το ξεχν\u03acμε, ε\u03afναι πιο παραδομ\u03adνος απ\u03cc ποτ\u03ad στο οργανωμ\u03adνο \u03adγκλημα, παρ\u03acνομο \u03ae μη, με τα \u03ccρια σταδιακ\u03ac να γ\u03afνονται \u03ccλο και πιο α\u03ccρατα. Αυτ\u03cc το εκτεν\u03adς σχ\u03ccλιο του Αττι\u03ac στη σ\u03cdγχρονη παρακμ\u03ae του \u03ccλο και πιο διευρυμ\u03adνου γεωγραφικ\u03ac και \u03acπληστου ηθικ\u03ac, καπιταλισμο\u03cd  που \u03adχει προκαλ\u03adσει κυριολεκτικ\u03ac σεισμικ\u03ac ρ\u03aeγματα σε κ\u03acθε \u03adννοια διαφορετικ\u03ccτητας και αυθεντικ\u03ccτητας, ακ\u03ccμα και στις \u03acκρες του κ\u03ccσμου, δεν πα\u03afρνει το σχ\u03aeμα μ\u03afας ολοκληρωμ\u03adνης αφηγηματικ\u03aeς πλοκ\u03aeς. \n<\/p>\n

\n\tΑρχικ\u03ac τουλ\u03acχιστον \u03ccλα μοι\u03acζει να μην λειτουργο\u03cdν. Ακ\u03ccμα και το σεξ που σε \u03ccλα τα προηγο\u03cdμενα βιβλ\u03afα στις πιο ερωτογ\u03ccνες εκδοχ\u03adς του \u03adμοιαζε με \u03ccαση ελευθερι\u03ccτητας, εδ\u03ce υποτ\u03acσσεται στη λογικ\u03ae να αφηγηθε\u03af κι αυτ\u03cc την παρακμ\u03ae των ηρ\u03ceων και του τ\u03ccπου και γ\u03afνεται υστερικ\u03cc και δυσ\u03acρεστο. Μ\u03ccνο \u03ccταν θα εμφανιστε\u03af η Ιρ\u03adν στην ιστορ\u03afα, αρχ\u03afζουν να φτι\u03acχνουν κ\u03acπως τα πρ\u03acγματα τ\u03ccσο για τους \u03aeρωες \u03ccσο και για την πλοκ\u03ae και την αφ\u03aeγηση, μ\u03afα τελευτα\u03afα \u03afσως, μ\u03acλλον \u03acθελη, δ\u03aeλωση του συγγραφ\u03adα \u03ccτι οι γυνα\u03afκες \u03adχουν απ\u03cc καιρ\u03cc ωριμ\u03acσει περισσ\u03ccτερο απ\u03cc τους \u03acντρες και μπορο\u03cdν με μεγαλ\u03cdτερη ικαν\u03ccτητα να π\u03acρουν τις τ\u03cdχες τους στα χ\u03adρια τους, συμπαρασ\u03cdροντας και ευγενε\u03afς \u03aeρωες \u03ccπως ο Π\u03acκο Μαρτ\u03afνεθ. Ο Π\u03acκο που κ\u03acτι μας λ\u03adει \u03ccτι θα επαν\u03adλθει σ\u03cdντομα αφο\u03cd επιβ\u03afωσε και απ\u03cc αυτ\u03aeν την ιστορ\u03afα. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Του ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΥ   Μ\u03adσα στα δ\u03cdο τελευτα\u03afα χρ\u03ccνια δι\u03acβασα τα τ\u03adσσερα βιβλ\u03afα του Μωρ\u03afς Αττι\u03ac: Απ\u03cc το Μα\u03cdρο Αλγ\u03adρι (2008), στην Κ\u03ccκκινη Μασσαλ\u03afα (2009) , στο Παρ\u03afσι Μπλουζ (2010) και την πρ\u03ccσφατη Λευκ\u03ae Καρα\u03caβικ\u03ae (2018), \u03ccλα απ\u03cc τις εξαιρετικ\u03adς εκδ\u03ccσεις Π\u03ccλις που συνεχ\u03afζουν μια παρ\u03acδοση ελληνικ\u03ceν εκδοτικ\u03ceν ο\u03afκων μετ\u03ac το ’80 να αναδεικν\u03cdουν την…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48107,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48066"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48066"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48068,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48066\/revisions\/48068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/48107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}