\n\tΗ επ\u03afσκεψη της Υπουργο\u03cd Πολιτισμο\u03cd στην \u0389πειρο \u03adφερε στο προσκ\u03aeνιο τη βο\u03cdληση της Πολιτε\u03afας για την αν\u03acδειξη δ\u03cdο περιοχ\u03ceν, του Σουλ\u03afου και του Ζαγορ\u03afου. \u0389ρθε \u03adτσι η συγκυρ\u03afα που δ\u03cdο τ\u03ccποι με βαρι\u03ac πολιτισμικ\u03ae κληρονομι\u03ac να μπορο\u03cdν να κ\u03acνουν αναπτυξιακ\u03ac β\u03aeματα προς τα εμπρ\u03ccς.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0388χει ενδιαφ\u03adρον δε, \u03ccτι μετακινο\u03cdμαστε απ\u03cc τα μεγ\u03acλα κ\u03adντρα \u03ccπως ε\u03afναι τα Ιω\u03acννινα, και π\u03acμε στην ενδοχ\u03ceρα, \u03ccμως η αν\u03acπτυξη αυτ\u03ceν των περιοχ\u03ceν ε\u03afναι β\u03adβαιο \u03ccτι θα δ\u03ceσει \u03ceθηση συνολικ\u03ac στην \u0389πειρο και \u03ccλες οι \u03acλλες περιοχ\u03adς θα επωφεληθο\u03cdν εξ\u03afσου.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΓια το Ζαγ\u03ccρι η συζ\u03aeτηση \u03adχει ξεκιν\u03aeσει απ\u03cc παλι\u03ccτερα και συμπυκν\u03ceνεται τ\u03ceρα στην κατ\u03acθεση υποψηφι\u03ccτητας για τα Πολιτιστικ\u03ac Τοπ\u03afα της Ουν\u03adσκο. \u038cπως ε\u03afχε γ\u03afνει και στην περ\u03afπτωση του Γεωπ\u03acρκου, η πρ\u03ccκληση ε\u03afναι να μπεις στις παγκ\u03ccσμιες λ\u03afστες, να γ\u03afνεις ορατ\u03ccς σε \u03adνα διεθν\u03adς σ\u03cdστημα πιστοποιημ\u03adνων προορισμ\u03ceν και τ\u03ccπων αναφορ\u03acς. Να μπεις στον παγκ\u03ccσμιο χ\u03acρτη, αυτ\u03cc ε\u03afναι σ\u03aeμερα το στο\u03afχημα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΕμε\u03afς εδ\u03ce στην Ελλ\u03acδα νομ\u03afζουμε \u03ccτι με το που θα πο\u03cdμε τη λ\u03adξη «Ακρ\u03ccπολη» \u03ae «αρχα\u03afος ελληνικ\u03ccς πολιτισμ\u03ccς», ανο\u03afγουν \u03ccλες οι π\u03ccρτες. Δεν ε\u03afναι \u03adτσι \u03ccμως. Αντ\u03afθετα, στις μ\u03adρες μας ο παγκ\u03ccσμιος ανταγωνισμ\u03ccς προσ\u03adλκυσης επισκεπτ\u03ceν \u03adχει δε\u03afξει \u03ccτι σε \u03ccλον τον κ\u03ccσμο υπ\u03acρχουν σπουδα\u03afα πρ\u03acγματα να δεις και να βι\u03ceσεις. Και δεν σε φτ\u03acνει μια ζω\u03ae για να προλ\u03acβεις. \u0386ρα κ\u03acτι παραπ\u03acνω πρ\u03adπει να κ\u03acνει η Ελλ\u03acδα π\u03adρα απ\u03cc το να… υπ\u03acρχει αν θ\u03adλει να μπει στην ανταγωνιστικ\u03ae αγορ\u03ac του τουρισμο\u03cd που συναντι\u03adται με τον πολιτισμ\u03cc.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΤο Σο\u03cdλι μπορε\u03af να ε\u03afναι απ\u03cc τα πιο γνωστ\u03ac σημε\u03afα της πατριδογνωσ\u03afας μας, απ\u03adχει πολ\u03cd \u03ccμως απ\u03cc το να \u03adχει αναδειχτε\u03af \u03ccπως του αξ\u03afζει. \u0388χουμε αναφερθε\u03af κι απ\u03cc αυτ\u03adς τις στ\u03aeλες στη μοναδικ\u03ae εμπειρ\u03afα του να επισκ\u03adπτεσαι το Σο\u03cdλι. \u038cταν φτ\u03acσεις ως εκε\u03af \u03ccμως καταλαβα\u03afνεις και π\u03ccσα ακ\u03ccμα μπορο\u03cdν να γ\u03afνουν για να πολλαπλασιαστε\u03af αυτ\u03ae η εμπειρ\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑυτ\u03cc που πρ\u03adπει να κατανο\u03aeσουμε ε\u03afναι \u03ccτι σ\u03aeμερα, καλ\u03ceς \u03ae κακ\u03ceς, η αγορ\u03ac και η οικονομ\u03afα \u03adχουν διεισδ\u03cdσει σε κ\u03acθε πτυχ\u03ae της ζω\u03aeς και σ\u03afγουρα και στον πολιτισμ\u03cc και τον τουρισμ\u03cc. Αυτ\u03ae η παραδοχ\u03ae, θα πρ\u03adπει να μας π\u03acει και στο επ\u03ccμενο επ\u03afπεδο, να ε\u03afμαστε μ\u03adρος του παιχνιδιο\u03cd και \u03ccχι θεατ\u03adς του.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ ρητορε\u03afα του ξεχωριστο\u03cd<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0388χουμε μια α\u03afσθηση οι περισσ\u03ccτεροι \u0388λληνες \u03ccτι \u03ccλα ε\u03afναι καλ\u03ceς καμωμ\u03adνα επειδ\u03ae τα θεωρο\u03cdμε \u03adτσι. Κ\u03acπως σαν το αφο\u03cd ε\u03afμαστε \u0388λληνες \u03ccλα καλ\u03ac τα κ\u03acνουμε. Ε\u03afναι \u03adνας αυτοαναφορικ\u03ccς λ\u03ccγος που θεωρε\u03af \u03ccτι ε\u03afμαστε \u03adνας ξεχωριστ\u03ccς λα\u03ccς, μοναδικ\u03ccς στον κ\u03ccσμο και σε τ\u03adτοιο βαθμ\u03cc ιδια\u03afτερος που ε\u03afναι και αδ\u03cdνατον να κ\u03acνει λ\u03acθος.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t\u0388τσι, οι \u0388λληνες δεν μπορε\u03af να ε\u03afναι ρατσιστ\u03adς, μισογ\u03cdνηδες, διεφθαρμ\u03adνοι, περιθωριακο\u03af, μισαλλ\u03ccδοξοι, εθνικιστ\u03adς κλπ<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑντ\u03afθετα, κ\u03acθε \u03adκφρασ\u03ae τους, κ\u03acθε \u03adκφανση του λ\u03ccγου τους εντ\u03acσσεται κατ\u03ac την κοιν\u03ae πεπο\u03afθηση σε κ\u03acτω αν\u03ceτερο, υπερβατικ\u03ac \u03acξιο.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΘα πεις υπερβολ\u03adς. Κι \u03ccμως καθ\u03afστε σε \u03adνα τραπ\u03adζι και κ\u03acντε μια πιο βαθι\u03ac ιστορικ\u03ae \u03ae πολιτικ\u03ae συζ\u03aeτηση. Θα δε\u03afτε \u03ccτι σε πολλ\u03adς περιπτ\u03ceσεις, η εικ\u03ccνα που βγα\u03afνει για την Ελλ\u03acδα ε\u03afναι \u03ccτι δεν υπ\u03acρχει \u03acλλη χ\u03ceρα σαν αυτ\u03aeν στον χ\u03acρτη, \u03ccτι δεν μετ\u03adχει στο παγκ\u03ccσμιο γ\u03afγνεσθαι ακριβ\u03ceς γιατ\u03af δεν το χρει\u03acζεται.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΥπ\u03acρχουν β\u03adβαια οι ν\u03adοι με τις διαφορετικ\u03adς αντιλ\u03aeψεις \u03ae πιο κοσμοπολ\u03afτες και \u03ccσοι \u03adχουν ξεπερ\u03acσει τις αγκυλ\u03ceσεις του παρελθ\u03ccντος και τις «κοιν\u03adς παραδοχ\u03adς». \u0386λλες φορ\u03adς λ\u03adω \u03ccτι ε\u03afμαστε περισσ\u03ccτεροι, συχν\u03ac \u03ccμως π\u03adφτω π\u03acνω σε το\u03afχους και καταλαβα\u03afνω \u03ccτι οι \u03acλλοι ε\u03afναι πολλο\u03af ακ\u03ccμα. Το μ\u03ccνο που μας σ\u03ceζει, ε\u03afναι \u03ccτι περιοριζ\u03ccμαστε στα λ\u03ccγια τις περισσ\u03ccτερες φορ\u03adς. Ε\u03afμαστε αν\u03acδελφο \u03adθνος στη ρητορε\u03afα. Στην πρ\u03acξη β\u03acζουμε το κεφ\u03acλι κ\u03acτω και πρ\u03acττουμε \u03cc,τι πρ\u03acττει και ο μ\u03adσος Ευρωπα\u03afος πια. Κι \u03afσως αυτ\u03ae η απ\u03ccσταση μεταξ\u03cd ρητορε\u03afας και πρ\u03acξης να ε\u03afναι και η τ\u03ccσο \u03adντονη δυστυχ\u03afα που βγα\u03afνει μ\u03adσα απ\u03cc τους αι\u03ceνιους νταλκ\u03acδες μας. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Η επ\u03afσκεψη της Υπουργο\u03cd Πολιτισμο\u03cd στην \u0389πειρο \u03adφερε στο προσκ\u03aeνιο τη βο\u03cdληση της Πολιτε\u03afας για την αν\u03acδειξη δ\u03cdο περιοχ\u03ceν, του Σουλ\u03afου και του Ζαγορ\u03afου. \u0389ρθε \u03adτσι η συγκυρ\u03afα που δ\u03cdο τ\u03ccποι με βαρι\u03ac πολιτισμικ\u03ae κληρονομι\u03ac να μπορο\u03cdν να κ\u03acνουν αναπτυξιακ\u03ac β\u03aeματα προς τα εμπρ\u03ccς. \u0388χει ενδιαφ\u03adρον δε, \u03ccτι μετακινο\u03cdμαστε απ\u03cc τα μεγ\u03acλα κ\u03adντρα \u03ccπως ε\u03afναι…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49033"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49033"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49034,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49033\/revisions\/49034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
