\n\tΣε \u03adναν διαρκ\u03ceς και ταχ\u03cdτατα μεταβαλλ\u03ccμενο κ\u03ccσμο, οι ηγ\u03adτες, πολιτικο\u03af, κυρ\u03afως, αλλ\u03ac και πνευματικο\u03af, καλο\u03cdνται να διαδραματ\u03afσουν τον πλ\u03adον σημαντικ\u03cc ρ\u03ccλο. Ε\u03afναι κοιν\u03ae η πεπο\u03afθηση \u03ccτι η πορε\u03afα του σκ\u03acφους «Πλαν\u03aeτης Γη» θα εξαρτηθε\u03af απ\u03cc το ποιοι θα ε\u03afναι οι καπετ\u03acνιοι στο τιμ\u03ccνι του.<\/span>\n<\/p>\n \n\t Οι ηγ\u03adτες, σαν τα «γκεσ\u03adμια», προπορε\u03cdονται και οδηγο\u03cdν το κοπ\u03acδι. Οι μεγ\u03acλοι ηγ\u03adτες οδηγο\u03cdν τους λαο\u03cdς που τους ακολουθο\u03cdν σε επιτυχ\u03afες, σε περιφανε\u03afς ν\u03afκες, ακ\u03ccμη και σε θρι\u03acμβους, οι μικρο\u03af ηγ\u03adτες, οι ανεπαρκε\u03afς και κακο\u03af, σε αποτυχ\u03afες και καταστροφ\u03adς.Οι ηγετικ\u03adς ικαν\u03ccτητες πηγ\u03acζουν απ\u03cc τον εσωτερικ\u03cc κ\u03ccσμο του ατ\u03ccμου και αποτελο\u03cdν συνδυασμ\u03cc μιας φιλοσοφικ\u03aeς προσ\u03adγγισης και μιας πλει\u03acδας επ\u03afκτητων προσ\u03ccντων που ε\u03afναι σημαντικ\u03ac. Με απλ\u03ac λ\u03ccγια, ο ηγ\u03adτης και γεννι\u03adται και γ\u03afνεται. Στις μ\u03adρες μας ε\u03afναι κοιν\u03ae η πεπο\u03afθηση \u03ccτι σε παγκ\u03ccσμιο επ\u03afπεδο απουσι\u03acζουν οι μεγ\u03acλοι ηγ\u03adτες. \u038cμηροι οι περισσ\u03ccτεροι της οικονομικ\u03aeς ολιγαρχ\u03afας και των συμφερ\u03ccντων της, με διαταραγμ\u03adνη προσωπικ\u03ccτητα \u03acλλοι, προκαλο\u03cdν τρ\u03ccμο στους εμβρ\u03ccντητους πολ\u03afτες. Αν, μ\u03acλιστα, η παραπ\u03acνω διαπ\u03afστωση συνδυαστε\u03af με τα τερ\u03acστια προβλ\u03aeματα που αντιμετωπ\u03afζει στις μ\u03adρες μας η ανθρωπ\u03ccτητα: ασυδοσ\u03afα του Μεγ\u03acλου Κεφαλα\u03afου συνοδευ\u03ccμενη απ\u03cc μια ακ\u03ccρεστη απληστ\u03afα, κραυγαλ\u03adες οικονομικ\u03adς και κοινωνικ\u03adς ανισ\u03ccτητες και αντιθ\u03adσεις, κλιματικ\u03ae αλλαγ\u03ae και «μεταναστευτικ\u03cc», ως αποτ\u03adλεσμα των γεωπολιτικ\u03ceν ανακατατ\u03acξεων εξαιτ\u03afας των ενεργειακ\u03ceν π\u03ccρων, τ\u03ccτε ε\u03cdκολα αντιλαμβ\u03acνεται κανε\u03afς την κρισιμ\u03ccτητα των στιγμ\u03ceν και το μ\u03ccνο που μπορο\u03cdμε να κ\u03acνουμε ε\u03afναι να ευχ\u03ccμαστε και- πιστο\u03af και \u03acπιστοι- να προσευχ\u03ccμαστε «ο Θε\u03ccς να β\u03acλει το χ\u03adρι του». <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΠοια ε\u03afναι, \u03ccμως, τα βασικ\u03ac προσ\u03ccντα που πρ\u03adπει να \u03adχει \u03adνας αληθιν\u03ccς ηγ\u03adτης; Με \u03acλλα λ\u03ccγια ποιο πρ\u03adπει να ε\u03afναι το πορτ\u03adτο του; Κατ\u0384 αρχ\u03acς να ε\u03afναι θαρραλ\u03adος. H τετριμμ\u03adνη φρ\u03acση «να \u03adχεις το θ\u03acρρος της γν\u03ceμης σου» ευκολ\u03ccτερα λ\u03adγεται και λιγ\u03ccτερο γ\u03afνεται. Τους ηγ\u03adτες πρ\u03adπει να διακρ\u03afνει \u03adνα ισχυρ\u03cc σ\u03cdστημα πεποιθ\u03aeσεων, για να υπομε\u03afνουν και να αντεπεξ\u03adλθουν στις σ\u03cdγχρονες προκλ\u03aeσεις του \u03acκρως ανταγωνιστικο\u03cd στ\u03afβου. H π\u03afστη στις φυσικ\u03adς, συναισθηματικ\u03adς, διανοητικ\u03adς και πνευματικ\u03adς ικαν\u03ccτητες και αξ\u03afες το\u03cdς δ\u03afνει τη δυνατ\u03ccτητα να χρησιμοποιο\u03cdν \u03ccλες τις δυν\u03acμεις και τη δημιουργικ\u03ae τους ενεργητικ\u03ccτητα κατ\u03ac την αντιμετ\u03ceπιση προβλημ\u03acτων και ανυπ\u03adρβλητων αντιθ\u03adσεων. Oι ηγ\u03adτες οφε\u03afλουν να παραμ\u03adνουν ψ\u03cdχραιμοι και ακλ\u03ccνητοι στις θ\u03adσεις τους, ακ\u03ccμη και στις πιο δ\u03cdσκολες καταστ\u03acσεις. Προχωρο\u03cdν μπροστ\u03ac με π\u03afστη στις δυν\u03acμεις τους και πε\u03afσμα και θ\u03adτουν \u03adνα παρ\u03acδειγμα θ\u03acρρους, προσκαλ\u03ceντας τους \u03acλλους να τους ακολουθ\u03aeσουν. H αν\u03acληψη κινδ\u03cdνων αποτελε\u03af ουσιαστικ\u03cc γν\u03ceρισμα της ηγεσ\u03afας. Οι ηγ\u03adτες πρ\u03adπει να ε\u03afναι πρ\u03ccθυμοι να επωμισθο\u03cdν μια αποτυχ\u03afα προκειμ\u03adνου να επιτ\u03cdχουν, τους χαρακτηρ\u03afζει η αποφασιστικ\u03ccτητα. Γνωρ\u03afζουν \u03ccτι η αναποφασιστικ\u03ccτητα καταδικ\u03acζει το χρ\u03ccνο, την εν\u03adργεια, το ταλ\u03adντο, το χρ\u03aeμα και τις ευκαιρ\u03afες. Χρει\u03acζεται, λοιπ\u03ccν, να πα\u03afρνουν αποφ\u03acσεις και να κ\u03acνουν σχ\u03adδια που θα επηρε\u03acσουν τις μελλοντικ\u03adς γενι\u03adς, καθ\u03ceς ξ\u03adρουν \u03ccτι η αναποφασιστικ\u03ccτητα θα καταδικ\u03acσει το μ\u03adλλον \u03ccλων. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΘ\u03adτουν ρεαλιστικο\u03cdς στ\u03ccχους, τους οπο\u03afους και παρακολουθο\u03cdν μ\u03adχρι την πραγμ\u03acτωσ\u03ae τους. E\u03afναι καρτερικο\u03af και διατηρο\u03cdν την αφοσ\u03afωση στους στ\u03ccχους τους ακ\u03ccμη και σε κρ\u03afσιμους καιρο\u03cdς. Οι μεγ\u03acλοι ηγ\u03adτες \u03adχουν \u03ccραμα, τους ελκ\u03cdουν οι μεγ\u03acλοι στ\u03ccχοι και τους σαγηνε\u03cdουν τα υψηλ\u03ac ιδανικ\u03ac. Γν\u03ceρισμ\u03ac τους ε\u03afναι η διορατικ\u03ccτητα. Βλ\u03adπουν «π\u03afσω απ\u03cc το λ\u03ccφο», προβλ\u03adπουν τα γεγον\u03ccτα και την εξ\u03adλιξ\u03ae τους. Ο Πιττακ\u03ccς ο Μυτιληνα\u03afος(650- 570 π.Χ) , \u03adνας απ\u03cc τους Επτ\u03ac Σοφο\u03cdς της αρχα\u03afας Ελλ\u03acδας, \u03adλεγε χαρακτηριστικ\u03ac: «συνετ\u03ceν ανδρ\u03ceν πριν γεν\u03adσθαι τα δυσχερ\u03ae προνο\u03aeσαι \u03ccπως μη γ\u03adνηται, ανδρε\u03afων δε γεν\u03ccμενα ευ θ\u03adσθαι»( Οι συνετο\u03af \u03acνθρωποι, προτο\u03cd συμβο\u03cdν τα δ\u03cdσκολα, προνοο\u03cdν για να μη γ\u03afνουν. Οι γεννα\u03afοι \u03ccμως τα αντιμετωπ\u03afζουν, \u03ccταν αυτ\u03ac συμβο\u03cdν), επισημει\u03ceνοντας στον ηγ\u03adτη το μεγ\u03acλο χ\u03acρισμα της σ\u03cdνεσης. H P\u03ccζαμπεθ Mος K\u03acντερ, καθηγ\u03aeτρια στο Harvard Business School, αποκαλε\u03af τους ηγ\u03adτες «πρ\u03ceτους στον αγ\u03ceνα», παρ\u03acδειγμα δηλαδ\u03ae ασ\u03afγαστης μαχητικ\u03ccτητας και αγωνιστικ\u03ccτητας .Oδηγο\u03cdν τους ανθρ\u03ceπους, αλλ\u03ac και τις καταστ\u03acσεις σε δρ\u03ccμους περισσ\u03ccτερο ωφ\u03adλιμους για \u03ccλους. Oι ηγ\u03adτες \u03adχουν την ικαν\u03ccτητα να προκαλο\u03cdν αλλαγ\u03adς. Διδ\u03acσκονται απ\u03cc το παρελθ\u03ccν, χωρ\u03afς \u03ccμως να προσκολλ\u03ceνται εμμονικ\u03ac σ\u0384αυτ\u03cc. Δεν δεσμε\u03cdονται απ\u03cc τις παλι\u03adς ιδ\u03adες, τις προκαταλ\u03aeψεις, τις συν\u03aeθειες και τις ιδεοληψ\u03afες. \u0388χουν \u03adντονο το α\u03afσθημα της ισ\u03ccτητας και της δικαιοσ\u03cdνης. \u0388χουν υψηλ\u03adς αρχ\u03adς και ε\u03afναι νομοταγε\u03afς, δε\u03afχνοντας το δρ\u03ccμο της νομιμ\u03ccτητας πρ\u03ceτοι εκε\u03afνοι. Δεν συγχ\u03adουν τις \u03adννοιες του ν\u03ccμιμου και του ηθικο\u03cd. O \u0386λμπερτ Σβ\u03acιτσερ \u03adλεγε πως «η ηθικ\u03ae συντηρε\u03af τη ζω\u03ae στο \u03cdψιστο σημε\u03afο της αν\u03acπτυξης».Το κ\u03cdριο χαρακτηριστικ\u03cc του ηγ\u03adτη ε\u03afναι η ηθικ\u03ae του ακεραι\u03ccτητα. \u0388νας ηγ\u03adτης \u03adχει σαφ\u03ceς προσδιορισμ\u03adνες ηθικ\u03adς αξ\u03afες, τις οπο\u03afες κρατ\u03ac σταθερ\u03ac υψηλ\u03adς, ακ\u03ccμη και στις πιο δ\u03cdσκολες περιστ\u03acσεις. Η προσπ\u03acθεια για την επ\u03afτευξη του \u03cdψιστου βαθμο\u03cd αν\u03acπτυξης ε\u03afναι το παρ\u03acδειγμα που πρ\u03adπει να θ\u03adτουν οι ηγ\u03adτες σε \u03ccλους \u03ccσοι τους ακολουθο\u03cdν. Ακ\u03ccμη, η υψηλ\u03ae α\u03afσθηση του χιο\u03cdμορ αποδεικν\u03cdεται σπουδα\u03afο εφ\u03ccδιο του ηγ\u03adτη. Αντιμετωπ\u03afζοντας \u03adνα ζ\u03aeτημα με χιο\u03cdμορ, μπορο\u03cdμε να του δ\u03ceσουμε \u03acλλες διαστ\u03acσεις και ν\u03adα προοπτικ\u03ae. \u038cταν το \u03acγχος και η π\u03afεση γ\u03afνονται ασφυκτικ\u03ac, η α\u03afσθηση του χιο\u03cdμορ του ηγ\u03adτη απαγχ\u03ceνει τον \u03afδιο, τους συνεργ\u03acτες του, αλλ\u03ac και τους πολ\u03afτες, \u03adτσι \u03ceστε το \u03adργο \u03ae η κατ\u03acσταση που αντιμετωπ\u03afζει η ομ\u03acδα να μπορε\u03af να εξελιχθε\u03af με ισορροπ\u03afα και σαφ\u03ae κατε\u03cdθυνση. Η Ιστορ\u03afα αναφ\u03adρει \u03ccτι \u03ccλοι οι μεγ\u03acλοι ηγ\u03adτες δι\u03adθεταν χιο\u03cdμορ και μ\u03acλιστα σε μεγ\u03acλο βαθμ\u03cc. \u0388τσι κατ\u03acφερναν να \u03adχουν θετικ\u03ae πνευματικ\u03ae προδι\u03acθεση, επομ\u03adνως να εκπ\u03adμπουν θετικ\u03ae εν\u03adργεια και αισιοδοξ\u03afα. <\/span>\n<\/p>\n \n\tOι ηγ\u03adτες, τ\u03adλος, δεν πρ\u03adπει να γ\u03afνονται δ\u03adσμιοι της εξουσ\u03afας, ο\u03cdτε να την αναζητο\u03cdν αδι\u03acκοπα \u03adχοντας π\u03acντα κατ\u03ac νου τη συμβουλ\u03ae του αρχα\u03afου τραγικο\u03cd Αγ\u03acθωνα (450-400 π.Χ): « τον \u03acρχοντα τρι\u03ceν δει μ\u03adμνησθαι: Πρ\u03ceτον \u03ccτι ανθρ\u03ceπων \u03acρχει. Δε\u03cdτερον \u03ccτι κατ\u03ac ν\u03ccμους \u03acρχει. Τρ\u03afτον ουκ αε\u03af \u03acρχει». Αυτ\u03ccς που ασκε\u03af εξουσ\u03afα πρ\u03adπει να \u03adχει κατ\u03ac νου τρ\u03afα πρ\u03acγματα: πρ\u03ceτον, \u03ccτι διοικε\u03af ανθρ\u03ceπους, δε\u03cdτερον, \u03ccτι διοικε\u03af σ\u03cdμφωνα με τους υφιστ\u03acμενους ν\u03ccμους της πολιτε\u03afας (γραπτο\u03cdς και \u03acγραφους) και συνεπ\u03ceς ε\u03afναι απαρ\u03acδεκτο να εκτρ\u03adπεται σε υπερβασ\u03afες, αυθαιρεσ\u03afες και αδικ\u03afες και, τρ\u03afτον, \u03ccτι δεν ε\u03afναι αι\u03ceνιος \u03acρχων, κ\u03acποτε θα εκπ\u03adσει της αρχ\u03aeς και πρ\u03adπει ως εκ το\u03cdτου, να ε\u03afναι πολ\u03cd προσεκτικ\u03ccς, \u03ceστε \u03ccταν απομακρυνθε\u03af απ\u03cc την εξουσ\u03afα να \u03adχει αφ\u03aeσει αγαθ\u03adς εντυπ\u03ceσεις, τ\u03ccσο για τις ικαν\u03ccτητ\u03adς του, \u03ccσο και για τις αρετ\u03adς του. Το τελευτα\u03afο, το γνωρ\u03afζουν οι σημερινο\u03af υπερφ\u03afαλοι, \u03adμπλεοι αλαζονε\u03afας, ηγ\u03adτες; <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΕ\u03afναι \u03acξιο αναφορ\u03acς κε\u03afμενο πολιτικο\u03cd αρθρογρ\u03acφου- αναλυτ\u03ae που αλιε\u03cdσαμε στο διαδ\u03afκτυο με τον ε\u03cdγλωττο τ\u03afτλο «Λ\u03acθος ηγεσ\u03afες, ακρα\u03afοι καιρο\u03af!..» ( Sport365,Ν\u03acσος Τσαγκαν\u03adλης, 12-12-2019). Σημει\u03ceνεται στο εν λ\u03ccγω κε\u03afμενο: «Αν δεν ξεδοντιαστο\u03cdν απ\u03cc την ανθρωπ\u03ccτητα τα «πιτ-μπουλ εξουσ\u03afας» το ταχ\u03cdτερο, ο πλαν\u03aeτης θα απειληθε\u03af με συντ\u03adλεια. Ο κ\u03ccσμος τραντ\u03acζεται στον αστερισμ\u03cc ραγδα\u03afας ανικαν\u03ccτητας, στον συνωστισμ\u03cc αν\u03acξιων, ηλιθ\u03afων \u2219 στην καταραμ\u03adνη πολιτικ\u03ae μετρι\u03ccτητα\u2219 στην υπερ-συγκ\u03adντρωση μετρ\u03afων». Το κρ\u03afσιμο, \u03ccμως, ερ\u03ceτημα που εμε\u03afς θα θ\u03adσουμε παραμ\u03adνει: Οι λαο\u03af ε\u03afναι \u03acμοιροι ευθυν\u03ceν γι’ αυτ\u03ae την κατ\u03acντια; Μ\u03aeπως η δικ\u03ae τους «σανοφαγ\u03afα» ε\u03afναι εκε\u03afνη που επιτρ\u03adπει \u03ccλα αυτ\u03ac; Γιατ\u03af \u03ccλοι αυτο\u03af οι «περ\u03afεργοι» δεν «φυτρ\u03ceνουν» απ\u03cc μ\u03ccνοι τους, δεν ε\u03afναι δηλαδ\u03ae αυτοφυε\u03afς στην εξουσ\u03afα. Κ\u03acποιοι, προφαν\u03ceς με την ψ\u03aeφο τους, τους \u03adστειλαν και εξακολουθο\u03cdν να τους στ\u03adλνουν εκε\u03af. Και αν το «δις εξαμαρτε\u03afν ουκ ανδρ\u03ccς σοφο\u03cd», το «πολλ\u03acκις εξαμαρτε\u03afν» ποιανο\u03cd ανδρ\u03ccς \u03afδιον ε\u03afναι;<\/span>\n<\/p>\n \n\tΤου Γι\u03acννη Γι\u03ceσα, Φιλ\u03ccλογου- Συγγραφ\u03adα <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Σε \u03adναν διαρκ\u03ceς και ταχ\u03cdτατα μεταβαλλ\u03ccμενο κ\u03ccσμο, οι ηγ\u03adτες, πολιτικο\u03af, κυρ\u03afως, αλλ\u03ac και πνευματικο\u03af, καλο\u03cdνται να διαδραματ\u03afσουν τον πλ\u03adον σημαντικ\u03cc ρ\u03ccλο. Ε\u03afναι κοιν\u03ae η πεπο\u03afθηση \u03ccτι η πορε\u03afα του σκ\u03acφους «Πλαν\u03aeτης Γη» θα εξαρτηθε\u03af απ\u03cc το ποιοι θα ε\u03afναι οι καπετ\u03acνιοι στο τιμ\u03ccνι του. Οι ηγ\u03adτες, σαν τα «γκεσ\u03adμια», προπορε\u03cdονται και οδηγο\u03cdν το κοπ\u03acδι. Οι…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49341"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49342,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49341\/revisions\/49342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}