\n\tΑπ\u03cc μεγ\u03acλους παγκ\u03ccσμιους οργανισμο\u03cdς που ασχολο\u03cdνται με τη μετ\u03acδοση της ν\u03ccσου \u03ccσο και απ\u03cc τους \u0388λληνες επιστ\u03aeμονες, αναδεικν\u03cdεται το τελευτα\u03afο δι\u03acστημα το πρ\u03ccβλημα της ψυχικ\u03aeς κ\u03ccπωσης των ανθρ\u03ceπων. Πρ\u03ccκειται για \u03adνα φαιν\u03ccμενο που διαπερν\u03ac οριζ\u03ccντια το κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα και εκφρ\u03acζεται με διαφορετικ\u03cc τρ\u03ccπο στον καθ\u03adνα χωριστ\u03ac. \u0386λλοι δεν νι\u03ceθουν τ\u03afποτα σοβαρ\u03cc, \u03acλλοι νι\u03ceθουν μεγ\u03acλο β\u03acρος, το σ\u03afγουρο \u03ccμως ε\u03afναι \u03ccτι η ν\u03ccσος ε\u03afναι εδ\u03ce, συν\u03adχεια παρο\u03cdσα σε κ\u03acθε μας κ\u03afνηση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΠ\u03adρα απ\u03cc τις ιατρικ\u03adς και κοινωνικ\u03adς διαστ\u03acσεις που μπορε\u03af να \u03adχει αυτ\u03cc το φαιν\u03ccμενο της κ\u03ccπωσης, επηρε\u03acζει και τις πολιτικ\u03adς αναχα\u03afτισης της μετ\u03acδοσης. \u0389δη, αρκετο\u03af ειδικο\u03af τον\u03afζουν \u03ccτι το πρ\u03ccβλημα πια δεν αντιμετωπ\u03afζεται με ακ\u03ccμα πιο αυστηρ\u03ac μ\u03adτρα, αλλ\u03ac με τ\u03aeρηση των μ\u03adτρων που ισχ\u03cdουν. Γιατ\u03af απ\u03cc \u03adνα σημε\u03afο και π\u03adρα, ακ\u03ccμα και το καλ\u03cdτερο μ\u03adτρο που θα \u03aeταν για παρ\u03acδειγμα η απ\u03ccλυτη εφαρμογ\u03ae μ\u03acσκας σε \u03ccλη τη χ\u03ceρα \u03ccλες τις \u03ceρες, μπορε\u03af να δημιουργε\u03af αντιδρ\u03acσεις και να μην τηρε\u03afται οπ\u03ccτε να γ\u03afνεται ακ\u03ccμα πιο πολ\u03cdπλοκη η κατ\u03acσταση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚ\u03acποιοι, σιωπηρ\u03ac \u03ae πιο ρητ\u03ac θ\u03adτουν θ\u03adμα \u03acμεσης εφαρμογ\u03aeς γενικ\u03aeς καραντ\u03afνας. Ε\u03afναι καθησυχαστικ\u03cc ως \u03adνα βαθμ\u03cc να ε\u03afσαι μ\u03adσα στο σπ\u03afτι και να μην ανησυχε\u03afς αν θα \u03adρθεις κ\u03acπου σε επαφ\u03ae με τον ι\u03cc. Για π\u03ccσο \u03ccμως και κυρ\u03afως π\u03ceς θα αποφ\u03cdγεις το \u03acγχος που δημιουργε\u03af ο εγκλεισμ\u03ccς \u03ae η ανασφ\u03acλεια για το μ\u03adλλον και τον βιοπορισμ\u03cc;<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t\u038cλα αυτ\u03ac ε\u03afναι παρ\u03acγοντες που \u03afσως να μην ε\u03afναι οι απ\u03ccλυτες προτεραι\u03ccτητες για τη δημ\u03ccσια συζ\u03aeτηση, \u03ccμως υπ\u03acρχουν και \u03adχουν β\u03acση. Η μακρ\u03ac τριβ\u03ae με τον ι\u03cc και τη μετ\u03acδοσ\u03ae του, μπορε\u03af να μας \u03adχει κ\u03acνει πιο αποτελεσματικο\u03cdς στην τ\u03aeρηση των μ\u03adτρων απ\u03ccστασης, μεσοπρ\u03ccθεσμα \u03ccμως μας κουρ\u03acζει και ψυχικ\u03ac και νοητικ\u03ac ειδικ\u03ac \u03ccσο δεν βλ\u03adπουμε και ορ\u03afζοντα διαφυγ\u03aeς. Χρει\u03acζεται συνεπ\u03ceς μια ισορροπ\u03afα. Θα χρειαζ\u03ccταν και κλιμ\u03acκια ενημ\u03adρωσης δ\u03afπλα μας, \u03ccπως ψυχολ\u03ccγους, κοινωνιολ\u03ccγους, γιατρο\u03cdς, \u03ceστε να ε\u03afμαστε συν\u03adχεια ενημερωμ\u03adνοι, αλλ\u03ac η \u03adλλειψη τ\u03adτοιων κλιμακ\u03afων ε\u03afναι μ\u03afα \u03acλλη συζ\u03aeτηση που θα κ\u03acνουμε τις επ\u03ccμενες ημ\u03adρες.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΑποκαλ\u03cdψεις στους «πολ\u03adμους» του σαββατοκ\u03cdριακου<\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ αλ\u03aeθεια ε\u03afναι \u03ccτι μ\u03afα στο τ\u03ccσο σκ\u03adφτομαι να αποσυρθ\u03ce απ\u03cc το facebook γιατ\u03af με κουρ\u03acζει η αντιπαρ\u03acθεση και η πολεμικ\u03ae. Οι \u03acνθρωποι που βγ\u03acζουν τον χειρ\u03ccτερο εαυτ\u03cc τους μ\u03adσα απ\u03cc το προφ\u03afλ τους μοι\u03acζουν με αχρε\u03afαστη επιβ\u03acρυνση της καθημεριν\u03ccτητ\u03ac μας. Αλλ\u03ac μετ\u03ac μου φε\u03cdγει αυτ\u03ae η σκ\u03adψη και συνεχ\u03afζω με τον \u03afδιο ρυθμ\u03cc συν τοις \u03acλλοις γιατ\u03af \u03adχει αποδεχτε\u03af \u03ccτι μου κ\u03acνει και καλ\u03cc στη δουλει\u03ac και την αναγνωσιμ\u03ccτητα των κειμ\u03adνων μου. Μπορε\u03af το fb να μην φ\u03adρνει \u03adσοδα, \u03ccμως διαδ\u03afδει τη δουλει\u03ac μας και προσθ\u03adτει περισσ\u03ccτερο κ\u03cdρος- εκε\u03af που προ\u03cbπ\u03acρχει β\u03adβαια. Αλλ\u03ac η ταχ\u03cdτητα επικοινων\u03afας και δι\u03acδρασης ε\u03afναι το μεγ\u03acλο του πλεον\u03adκτημα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΤα σαββατοκ\u03cdριακα ε\u03afναι πια αφιερωμ\u03adνα στους «πολ\u03adμους» στο facebook και το twitter. Σκ\u03acνε θ\u03adματα τρομερ\u03aeς \u03adντασης που σε \u03ccλα τα \u03acλλα παραδοσιακ\u03ac μ\u03adσα μπορε\u03af να π\u03adρναγαν και σε μον\u03ccστηλα που λ\u03adμε. Και γ\u03afνονται ακ\u03ccμα μεγαλ\u03cdτερα ως θ\u03adματα απ\u03cc την προσωπικ\u03ae εμπλοκ\u03ae του καθεν\u03ccς και της καθεμι\u03acς που δε\u03afχνουν και μ\u03afα τ\u03acση προσωπικ\u03aeς \u03adκθεσης με τη συμμετοχ\u03ae τους. Οι χρ\u03aeστες, που μπορε\u03af κατ\u03ac τα \u03acλλα να ε\u03afναι \u03aeσυχοι και μετριοπαθε\u03afς \u03acνθρωποι, αν μπουν σε \u03adναν «π\u03ccλεμο» αντιπαρ\u03acθεσης στα social media, εκε\u03af που \u03ccλα μοι\u03acζουν μα\u03cdρο- \u03acσπρο- εκε\u03af λοιπ\u03ccν νι\u03ceθουν \u03adτοιμοι να συμμετ\u03adχουν ακ\u03ccμα περισσ\u03ccτερο με πολ\u03cd μεγαλ\u03cdτερη προσωπικ\u03ae \u03adνταση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν μπορε\u03afς να πεις \u03ccτι ε\u03afναι καλ\u03ae \u03ae κακ\u03ae αυτ\u03ae η συμμετοχ\u03ae. Τε\u03afνω να πιστε\u03cdω \u03ccτι κ\u03acνει τελικ\u03ac καλ\u03cc να εκφρ\u03acζεσαι και αλλι\u03ceς, π\u03adρα απ\u03cc τα \u03ccρια μιας «φυσιολογικ\u03aeς» ζω\u03aeς εκτ\u03ccς δικτ\u03cdου. Φυσικ\u03ac με προ\u03cbπ\u03ccθεση να γνωρ\u03afζεις τα \u03ccρια σου και να ε\u03afσαι \u03adτοιμος να αντιμετωπ\u03afσεις και τις συν\u03adπειες της \u03adκθεσ\u03aeς σου. Γιατ\u03af παρ\u03ccλο που πιστε\u03cdουμε το αντ\u03afθετο, \u03cc,τι γρ\u03acφει, δεν ξεγρ\u03acφει. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Απ\u03cc μεγ\u03acλους παγκ\u03ccσμιους οργανισμο\u03cdς που ασχολο\u03cdνται με τη μετ\u03acδοση της ν\u03ccσου \u03ccσο και απ\u03cc τους \u0388λληνες επιστ\u03aeμονες, αναδεικν\u03cdεται το τελευτα\u03afο δι\u03acστημα το πρ\u03ccβλημα της ψυχικ\u03aeς κ\u03ccπωσης των ανθρ\u03ceπων. Πρ\u03ccκειται για \u03adνα φαιν\u03ccμενο που διαπερν\u03ac οριζ\u03ccντια το κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα και εκφρ\u03acζεται με διαφορετικ\u03cc τρ\u03ccπο στον καθ\u03adνα χωριστ\u03ac. \u0386λλοι δεν νι\u03ceθουν τ\u03afποτα σοβαρ\u03cc, \u03acλλοι νι\u03ceθουν μεγ\u03acλο β\u03acρος,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56550"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56550"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56551,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56550\/revisions\/56551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}