\n\tΒρισκ\u03ccμαστε σε μ\u03afα κατ\u03acσταση αμηχαν\u03afας, \u03adνα σημε\u03afο ακινησ\u03afας μεταξ\u03cd δ\u03cdο καταστ\u03acσεων που δε\u03afχνουν \u03ccτι δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολο να προκ\u03cdψει κ\u03afνηση προς μ\u03afα καθαρ\u03ae κατε\u03cdθυνση.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ μ\u03afα κατε\u03cdθυνση ε\u03afναι η προφαν\u03aeς, αυτ\u03ae που \u03ccλο και πιο πολλο\u03af την καταλαβα\u03afνουν ως προσωπικ\u03ae υπ\u03ccθεση πια, κοντιν\u03ae τους. Ε\u03afναι η πολ\u03cd μεγ\u03acλη διασπορ\u03ac του ιο\u03cd, η μετ\u03acδοσ\u03ae του μ\u03adσα στην κοιν\u03ccτητα, στους ανθρ\u03ceπους της διπλαν\u03aeς π\u03ccρτας. \u038cλο και περισσ\u03ccτεροι ξ\u03adρουν μ\u03afα ιστορ\u03afα λο\u03afμωξης \u03ae επαφ\u03aeς με κρο\u03cdσμα κι αυτ\u03cc δε\u03afχνει π\u03ccσο ε\u03cdρος \u03adχει η μετ\u03acδοση της ν\u03ccσου.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ δε\u03cdτερη κατ\u03acσταση ε\u03afναι η \u03adλλειψη διεξ\u03ccδου και λ\u03cdσεις. Γιατ\u03af η λ\u03cdση θα \u03adρθει μ\u03ccνο με τα εμβ\u03ccλια και τη γενικ\u03ae ανοσ\u03afα, αλλ\u03ac \u03ccσο καλ\u03adς και να ε\u03afναι οι ειδ\u03aeσεις απ\u03cc αυτ\u03cc το μ\u03adτωπο, τ\u03adτοια προοπτικ\u03ae δεν υπ\u03acρχει για τους επ\u03ccμενους μ\u03aeνες. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΕ\u03afναι αξιοσημε\u03afωτη αυτ\u03ae η κατ\u03acσταση να μην μπορε\u03afς να δ\u03ceσεις λ\u03cdση σε κ\u03acτι τ\u03ccσο βαρ\u03cd. Δεν ε\u03afχαμε συνηθ\u03afσει σε τ\u03adτοιες περιπτ\u03ceσεις, πιστε\u03cdαμε \u03ccτι για \u03ccλα τα προβλ\u03aeματα υπ\u03acρχουν λ\u03cdσεις.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΜ\u03adσα σε \u03adνα τ\u03adτοιο δ\u03afπολο, η κεντρικ\u03ae πρ\u03ccταση που εν\u03adχει και στοιχε\u03afα λ\u03cdσης ε\u03afναι να περιοριστο\u03cdμε τ\u03ccσο \u03ceστε να προστατε\u03cdσουμε τους εαυτο\u03cdς μας και τους \u03acλλους. Πρ\u03ccκειται επ\u03afσης για κ\u03acτι πρωτ\u03ccγνωρο. Εκε\u03af που καλο\u03cdμασταν στο παρελθ\u03ccν να δρ\u03acσουμε, τ\u03ceρα αναδεικν\u03cdεται ως λ\u03cdση, η με\u03afωση των δρ\u03acσεων. Στην πραγματικ\u03ccτητα, \u03ccμως και τ\u03ceρα καλο\u03cdμαστε να π\u03acρουμε πρωτοβουλ\u03afες, και μ\u03acλιστα ακ\u03ccμα πιο σημαντικ\u03adς απ\u03cc εκε\u03afνες που πα\u03afρναμε παλι\u03ccτερα, αφο\u03cd πρ\u03adπει να δρ\u03acσουμε \u03adτσι, με τ\u03adτοιον τρ\u03ccπο, που η κ\u03afνησ\u03ae μας να μοι\u03acζει με ακινησ\u03afα, περιορισμ\u03cc, προφ\u03cdλαξη και αποκλεισμ\u03cc. Αποδεικν\u03cdεται πιο δ\u03cdσκολο απ\u03cc \u03ccσο νομ\u03afζαμε.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΤο κρ\u03afσιμο \u03ccμως παραμ\u03adνει να μπορ\u03adσουμε να απαντ\u03aeσουμε με \u03adναν συλλογικ\u03cc τρ\u03ccπο. Γιατ\u03af \u03ccπως φα\u03afνεται, κανε\u03afς δεν μπορε\u03af να αποφ\u03cdγει μ\u03ccνος του την κατ\u03acσταση. Ακ\u03ccμα και κλειδωμ\u03adνος να με\u03afνει \u03ccλο το χρ\u03ccνο στο σπ\u03afτι του, θα εξαρτ\u03acται απ\u03cc τ\u03ccσους \u03acλλους ανθρ\u03ceπους. Απ\u03cc τους γιατρο\u03cdς, τους παραγωγο\u03cdς, τους καταναλωτ\u03adς, τους δημοσ\u03afους υπαλλ\u03aeλους, απ\u03cc \u03ccλους \u03ccσοι σ\u03aeμερα παλε\u03cdουν να κρατ\u03aeσουν \u03ccρθια την κοινων\u03afα και την οικονομ\u03afα \u03ceστε την επ\u03ccμενη μ\u03adρα που \u03ccλοι θα βγουν \u03adξω απ\u03cc τον περιορισμ\u03cc τους να μη βρουν μ\u03afα \u03adρημη χ\u03ceρα. Μ\u03adνουμε προστατευμ\u03adνοι, αλλ\u03ac δρο\u03cdμε μ\u03adσα στην κ\u03afνηση της ακινησ\u03afας που επιβ\u03acλλουν οι καιρο\u03af. Θα το μ\u03acθουμε κι αυτ\u03cc.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t«Χαρτογραφ\u03afα» ανθρ\u03ceπων μ\u03adσα κι \u03adξω<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑυτ\u03adς τις μ\u03adρες ξαναμ\u03adνουμε μ\u03adσα. Οι περισσ\u03ccτεροι τουλ\u03acχιστον. Αν περπατ\u03aeσεις στο δρ\u03ccμο θα καταλ\u03acβεις \u03ccτι \u03adπεσε πολ\u03cd η κ\u03afνηση. Και ο κ\u03ccσμος φορ\u03acει τη μ\u03acσκα του και πα\u03afρνει προφυλ\u03acξεις. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΤο τρι\u03aeμερο ε\u03afδα κ\u03ccσμο. Ε\u03afδα τα ν\u03adα παιδι\u03ac να γυρν\u03acνε απ\u03cc το κ\u03adντρο το Σ\u03acββατο το βρ\u03acδυ, 12 παρ\u03ac, με τις μ\u03acσκες τους, σαν μικρ\u03ac πουλι\u03ac που μαζε\u03cdονται και τα λυπ\u03aeθηκα λ\u03afγο κι ας κοιτ\u03acξουν \u03ccσοι πα\u03afρνουν τις αποφ\u03acσεις να φτι\u03acξουν \u03adνα καλ\u03cdτερο κ\u03ccσμο για αυτ\u03ac τα παιδι\u03ac που τ\u03ccσο στοχοποιο\u03cdνται αυτ\u03adς τις μ\u03adρες.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t\u038cπως ε\u03afδα και κ\u03acτι λ\u03afγους πενηντ\u03acρηδες χωρ\u03afς μ\u03acσκες, απ\u03cc αυτο\u03cdς τους μ\u03acγκες της ν\u03cdχτας που π\u03acντα \u03adχουν \u03acποψη για τα π\u03acντα και κυρ\u03afως για τη β\u03ccλεψ\u03ae τους. \u038cπως βλ\u03adπω και μερικο\u03cdς ακ\u03ccμα μεγαλ\u03cdτερους, \u03ccλες τις μ\u03adρες, κυρ\u03afως απ\u03cc αυτο\u03cdς της πι\u03acτσας που λ\u03adνε, που π\u03acντα \u03adχουν μερικ\u03adς δουλει\u03adς να κ\u03acνουν και π\u03acντα με υποχρε\u03ceσεις και το «η μ\u03acσκα μας μ\u03acρανε» στο στ\u03ccμα. Ποτ\u03ad δεν τους μαρα\u03afνει κ\u03acτι δημ\u03ccσιο και συλλογικ\u03cc κ\u03acτι τ\u03adτοιους, κι αυτο\u03af ατομικιστ\u03adς, σαν «μεροκαματι\u03acρηδες» καμ\u03ceνονται, αλλ\u03ac ελ\u03acχιστοι ως πολ\u03afτες, μαρα\u03afνονται κι αυτο\u03af στην ασημαντ\u03ccτητ\u03ac τους \u03ccσο περν\u03acνε τα χρ\u03ccνια τους.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΑλλ\u03ac ο περισσ\u03ccτερος κ\u03ccσμος ε\u03afναι σπ\u03afτι, δουλει\u03ac και π\u03acλι π\u03afσω και \u03adχει μεγεθυνθε\u03af πολ\u03cd ο χρ\u03ccνος του και δυσκολε\u03cdεται να τον αντιμετωπ\u03afσει. Και \u03aeταν κι ασυν\u03aeθιστος ο \u03acνθρωπος να \u03adχει τ\u03ccσο χρ\u03ccνο με τον εαυτ\u03cc του, ε\u03afτε ε\u03afναι μ\u03ccνος στο σπ\u03afτι ε\u03afτε με \u03acλλους τρεις και τ\u03adσσερις και καλε\u03afται να διαχειριστε\u03af το χρ\u03ccνο που τρ\u03adχει λογιζ\u03ccμενος \u03acχρηστος, αλλ\u03ac αυτ\u03ae τη ζω\u03ae \u03adχουμε κι αυτ\u03ac μας \u03adτυχαν και καν\u03adνας χρ\u03ccνος δεν ε\u03afναι \u03acχρηστος.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Βρισκ\u03ccμαστε σε μ\u03afα κατ\u03acσταση αμηχαν\u03afας, \u03adνα σημε\u03afο ακινησ\u03afας μεταξ\u03cd δ\u03cdο καταστ\u03acσεων που δε\u03afχνουν \u03ccτι δεν ε\u03afναι ε\u03cdκολο να προκ\u03cdψει κ\u03afνηση προς μ\u03afα καθαρ\u03ae κατε\u03cdθυνση. Η μ\u03afα κατε\u03cdθυνση ε\u03afναι η προφαν\u03aeς, αυτ\u03ae που \u03ccλο και πιο πολλο\u03af την καταλαβα\u03afνουν ως προσωπικ\u03ae υπ\u03ccθεση πια, κοντιν\u03ae τους. Ε\u03afναι η πολ\u03cd μεγ\u03acλη διασπορ\u03ac του ιο\u03cd, η μετ\u03acδοσ\u03ae του μ\u03adσα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56950"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56950"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56951,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56950\/revisions\/56951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
