\n\tΟι "αρνητ\u03adς" για τη μετ\u03acδοση της ν\u03ccσου δεν ε\u03afναι π\u03acντα ε\u03cdκολο να εντοπιστο\u03cdν. Δεν πρ\u03adπει να εστι\u03acζουμε μ\u03ccνο στην περ\u03afπτωση των συνομοσιωλ\u03ccγων, με την ενδ\u03ccμυχη ικανοπο\u03afηση \u03ccτι δεν τους μοι\u03acζουμε και \u03ccτι ε\u03afμαστε αν\u03ceτερο\u03af τους. Αυτο\u03af ε\u03afναι πολ\u03cd λιγ\u03ccτεροι απ\u03cc \u03ccσο νομ\u03afζουμε- αν και θα \u03adπρεπε και για αυτο\u03cdς να υπ\u03acρχει καμπ\u03acνια ενημ\u03adρωσης και απαντ\u03aeσεις \u03ceστε να μην αφ\u03aeνονται ελε\u03cdθεροι να λ\u03adνε \u03cc,τι θ\u03adλουν στη δημ\u03ccσια συζ\u03aeτηση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ «\u03acρνηση» ε\u03afναι \u03adνα πολ\u03cd πιο ευρ\u03cd κ\u03cdμα και \u03adχει και πολλ\u03adς μορφ\u03adς, αφορ\u03ac δε πολ\u03cd περισσ\u03ccτερους απ\u03cc \u03ccσους εκφρ\u03acζονται δημ\u03ccσια. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓιατ\u03af υπ\u03acρχουν στερε\u03ccτυπα και προβληματισμο\u03af που επ\u03afσης δημιουργο\u03cdν σ\u03cdγχυση, με εκτιμ\u03aeσεις \u03ccπως:<\/span>\n<\/p>\n \n\t– Οι νεκρο\u03af δεν ε\u03afναι περισσ\u03ccτεροι απ\u03cc τη γρ\u03afπη, \u03acρα δεν δικαιολογε\u03afται τ\u03adτοια κινητοπο\u03afηση<\/span>\n<\/p>\n \n\t– Οι ηλικιωμ\u03adνοι και οι ευ\u03acλωτοι, απλ\u03ceς ας κ\u03acτσουν σπ\u03afτι<\/span>\n<\/p>\n \n\t– \u038cλοι αρρωστα\u03afνουμε κ\u03acποια στιγμ\u03ae στη ζω\u03ae μας, θα θεραπευτο\u03cdμε κι απ\u03cc αυτ\u03cc. Κι \u03ccλοι πεθα\u03afνουμε κ\u03acποτε.<\/span>\n<\/p>\n \n\t– Υπ\u03acρχουν σημαντικ\u03ccτερα πρ\u03acγματα απ\u03cc μ\u03afα \u03afωση, \u03ccπως η ελευθερ\u03afα της \u03adκφρασης, ο \u03adρωτας, η ανθρ\u03ceπινη επαφ\u03ae κλπ κλπ<\/span>\n<\/p>\n \n\t– Οι πολιτικ\u03adς αντιμετ\u03ceπισης της ν\u03ccσου ε\u03afναι βιοπολιτικ\u03ae που ευνοε\u03af την εξουσ\u03afα<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΤ\u03adτοια τα επιχειρ\u03aeματα δεν παρουσι\u03acζονται μ\u03ccνο απ\u03cc ακρα\u03afους, περιθωριοποιημ\u03adνους και θρησκ\u03ccληπτους ανθρ\u03ceπους σε μαζ\u03ceξεις κ\u03acποιας σ\u03adχτας. Αντ\u03afθετα, ε\u03afναι αρκετ\u03ac γενικευμ\u03adνες απ\u03ccψεις που διαδ\u03afδονται διαρκ\u03ceς μ\u03adσα στο κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα και \u03adρχονται απ\u03adναντι σε κ\u03acθε λογικ\u03cc \u03acνθρωπο που φοβ\u03acται να νοσ\u03aeσει, που ανησυχε\u03af μ\u03aeπως χ\u03acσει τη δουλει\u03ac του \u03ae βι\u03ceνει \u03adνα συνεχ\u03adς α\u03afσθημα διακινδ\u03cdνευσης και αγων\u03afας συνολικ\u03ac για τη ζω\u03ae του.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ \u03acρνηση της ν\u03ccσου σ\u03aeμερα, δεν ε\u03afναι αντ\u03afστοιχη μ\u03ccνο με τις θεωρ\u03afες για την επ\u03afπεδη γη. Ε\u03afναι κ\u03acτι πολ\u03cd μεγαλ\u03cdτερο, πολ\u03cd πιο πλειοψηφικ\u03cc. Ε\u03afναι ο εκλογικευμ\u03adνος τρ\u03ccπος που \u03adχουν μεγ\u03acλες πλειοψηφ\u03afες για να «εξηγο\u03cdν» τον κ\u03ccσμο, \u03ccσο δεν \u03adχουν τα εργαλε\u03afα, την πληροφ\u03ccρηση, τη γν\u03ceση \u03ae και τη θ\u03adληση, να τον εξηγ\u03aeσουν με \u03adναν \u03acλλο, πιο λογικ\u03cc τρ\u03ccπο β\u03acσει της επιστ\u03aeμης και της κοιν\u03aeς αντ\u03afληψης για το π\u03ceς εξελ\u03afσσεται η ζω\u03ae.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΑυτο\u03af οι «αρνητ\u03adς» \u03ae ας το πο\u03cdμε οι «αδι\u03acφοροι» \u03ae «\u03adλα μωρ\u03ad» \u03ae οι «σκεπτικιστ\u03adς» ε\u03afναι που \u03ccλο το καλοκα\u03afρι ως και το τ\u03adλος του Σεπτεμβρ\u03afου, \u03adζησαν τη ζω\u03ae τους \u03ccπως την \u03aeθελαν, χωρ\u03afς \u03ccρια, χωρ\u03afς μ\u03adτρα, γιατ\u03af μια ζω\u03ae την \u03adχουν και \u03adχουν το δικα\u03afωμα σε αυτ\u03aeν. Β\u03afωσαν το ατομικ\u03cc δικα\u03afωμα στη ζω\u03ae τους, χωρ\u03afς να ακο\u03cdνε τι \u03adλεγαν οι επιστ\u03aeμονες, αλλ\u03ac και χωρ\u03afς να βρ\u03afσκουν και μεγ\u03acλα εμπ\u03ccδια απ\u03cc τους πολιτικο\u03cdς που \u03adβαζαν ψηλ\u03ac στην ατζ\u03adντα την αγορ\u03ac, τον τουρισμ\u03cc και την επιστροφ\u03ae στην α\u03afσθηση του κανονικο\u03cd, μ\u03adσα απ\u03cc τις δικ\u03adς τους αντιφ\u03acσεις και αυτο\u03af. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΟ ανορθολογισμ\u03ccς κυριαρχε\u03af εν\u03afοτε και στην εξουσ\u03afα και στην πλειοψηφ\u03afα των «λογικ\u03ceν» πολιτ\u03ceν. Κι αν το αποδεχθο\u03cdμε αυτ\u03cc, τ\u03ccτε \u03afσως να ε\u03afναι πιο ε\u03cdκολο και να πε\u03afσουμε και να πειστο\u03cdμε, \u03ccτι \u03ccντως μ\u03afα επιδημ\u03afα αντιμετωπ\u03afζεται και μ\u03adσα απ\u03cc μ\u03afα πιο κανονικ\u03ae ζω\u03ae, με μ\u03adτρα μεν, με αποστ\u03acσεις, με μ\u03acσκες, με περιορισμο\u03cdς στον τρ\u03ccπο ζω\u03aeς μας και \u03adκτακτες καραντ\u03afνες, αλλ\u03ac χωρ\u03afς πανικο\u03cdς και εντ\u03acσεις και πολιτικ\u03adς φ\u03ccβου. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΧρ\u03ccνος π\u03acντως υπ\u03acρχει<\/span>\n<\/p>\n \n\tΣε αυτ\u03aeν την κατ\u03acσταση της ιδι\u03ccτυπης καραντ\u03afνας που ζο\u03cdμε \u03ccλους αυτο\u03cdς τους μ\u03aeνες, ο χρ\u03ccνος στο σπ\u03afτι αυξ\u03aeθηκε τ\u03ccσο πολ\u03cd που \u03adπρεπε να βρο\u03cdμε και τρ\u03ccπους να τον αξιοποι\u03aeσουμε. Και απλ\u03ceς και μ\u03ccνο γιατ\u03af μας το ζητ\u03acει, γιατ\u03af δεν γ\u03afνεται απλ\u03ceς να καθ\u03ccμαστε με το βλ\u03adμμα στο ταβ\u03acνι. Και καταλαβα\u03afνεις σε κ\u03acτι τ\u03adτοιες περιπτ\u03ceσεις, \u03ccταν επιβ\u03acλλεται να μην κ\u03acνεις τ\u03afποτα σχεδ\u03ccν, \u03ccτι αυτ\u03cc που ε\u03cdχεσαι \u03ccταν εργ\u03acζεσαι σκληρ\u03ac, να \u03adρθει εκε\u03afνη η \u03ceρα «που δεν θα χρει\u03acζεται να κ\u03acνεις τ\u03afποτα», δεν ε\u03afναι και τ\u03ccσο ε\u03cdκολο να υλοποιηθε\u03af \u03ccταν \u03adρθει \u03ccντως η \u03ceρα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΓιατ\u03af δεν μπορε\u03af και απ\u03cc τη μ\u03afα μ\u03adρα στην \u03acλλη, να ανακαλ\u03cdψεις και ν\u03adους τρ\u03ccπους αξιοπο\u03afησης του ελε\u03cdθερου χρ\u03ccνου. Λ\u03afγο πολ\u03cd θα κ\u03acνεις \u03cc,τι \u03adκανες και πριν, επ\u03af κανονικ\u03ccτητας. Αν δι\u03acβαζες, θα διαβ\u03acσεις, αν μαστ\u03ccρευες θα μαστορε\u03cdσεις, αν μαγε\u03afρευες θα μαγειρ\u03adψεις, αν \u03adβλεπες τηλε\u03ccραση θα ξαναδε\u03afς.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ διαφορ\u03ac ε\u03afναι \u03ccμως \u03ccτι τ\u03ceρα ε\u03afναι περισσ\u03ccτερος ο χρ\u03ccνος και κ\u03acπως πρ\u03adπει να γεμ\u03afσει. Κι επιπλ\u03adον, σου \u03adχει επιβληθε\u03af το να κ\u03acθεσαι, \u03adχεις την \u03acδεια του κρ\u03acτους να με\u03afνεις στο σπ\u03afτι, κ\u03acτι που \u03ccσο κι αν δεν πιστε\u03cdουμε λειτουργε\u03af ως \u03adνα βαθμ\u03cc και απελευθερωτικ\u03ac. Σου δ\u03afνουν την \u03acδεια να κ\u03acνεις \u03ccσα \u03aeθελες αν ε\u03afχες χρ\u03ccνο. Οπ\u03ccτε, \u03afσως και να ε\u03afναι μ\u03afα καλ\u03ae ευκαιρ\u03afα- μ\u03adσα σε \u03ccλο αυτ\u03cc το κλ\u03afμα της ανησυχ\u03afας και της ανασφ\u03acλειας, να κ\u03acνεις τελικ\u03ac και κ\u03acτι που \u03aeθελες. \u038aσως να βρεις και αν \u03acξιζε τον κ\u03ccπο κι\u03ccλας \u03ccταν το ευχ\u03ccσουν.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Οι "αρνητ\u03adς" για τη μετ\u03acδοση της ν\u03ccσου δεν ε\u03afναι π\u03acντα ε\u03cdκολο να εντοπιστο\u03cdν. Δεν πρ\u03adπει να εστι\u03acζουμε μ\u03ccνο στην περ\u03afπτωση των συνομοσιωλ\u03ccγων, με την ενδ\u03ccμυχη ικανοπο\u03afηση \u03ccτι δεν τους μοι\u03acζουμε και \u03ccτι ε\u03afμαστε αν\u03ceτερο\u03af τους. Αυτο\u03af ε\u03afναι πολ\u03cd λιγ\u03ccτεροι απ\u03cc \u03ccσο νομ\u03afζουμε- αν και θα \u03adπρεπε και για αυτο\u03cdς να υπ\u03acρχει καμπ\u03acνια ενημ\u03adρωσης και απαντ\u03aeσεις…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57153"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57155,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57153\/revisions\/57155"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}