\n\tΟ δ\u03cdσκολος μ\u03aeνας Δεκ\u03adμβριος που μοι\u03acζει \u03ccπως \u03ccλα δε\u03afχνουν με τον σκληρ\u03cc μ\u03aeνα Απρ\u03afλιο του ποιητ\u03ae, χαρακτηρ\u03afζεται απ\u03cc μ\u03afα π\u03afεση σε \u03ccλα τα μ\u03adτωπα, απ\u03cc μ\u03afα αμηχαν\u03afα, \u03adνα μπο\u03cdκωμα, μ\u03afα σ\u03cdγχυση. Υπ\u03acρχουν πολλο\u03af \u03ccροι που μπορο\u03cdν να περιγρ\u03acψουν την κατ\u03acσταση που βι\u03ceνουν οι περισσ\u03ccτεροι, οι οπο\u03afοι και νι\u03ceθουν \u03ccτι \u03ccλα \u03adχουν π\u03adσει π\u03acνω τους χωρ\u03afς να \u03adχουν εργαλε\u03afα διαφυγ\u03aeς και λ\u03cdσεις στα χ\u03adρια τους.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t\u038aσως και να μην το περιμ\u03adναμε \u03ccτι θα βρεθο\u03cdμε με την πλ\u03acτη στον το\u03afχο, χωρ\u03afς περιθ\u03ceρια κιν\u03aeσεων. Γιατ\u03af απ\u03cc πουθεν\u03ac αυτ\u03ae τη στιγμ\u03ae δεν διαφα\u03afνεται δι\u03adξοδος. Και \u03afσως για αυτ\u03cc και \u03adχουν καλλιεργηθε\u03af και τ\u03ccσες ελπ\u03afδες για το εμβ\u03ccλιο, αφο\u03cd μ\u03ccνο κ\u03acτι τ\u03ccσο ριζικ\u03cc μπορε\u03af να αλλ\u03acξει την κατ\u03acσταση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ κατ\u03acσταση ε\u03afναι δ\u03cdσκολη γιατ\u03af συμπλ\u03adκονται διαφορετικ\u03ac προβλ\u03aeματα π\u03acνω σε κοιν\u03adς και \u03aeδη προβληματικ\u03adς β\u03acσεις. Ε\u03afναι η \u03adξαρση της πανδημ\u03afας που βρ\u03afσκει τη χ\u03ceρα σε μ\u03afα οριακ\u03ae θ\u03adση αντιμετ\u03ceπισης της π\u03afεσης στα νοσοκομε\u03afα και μπροστ\u03ac σε \u03adναν πολ\u03cd μεγ\u03acλο αριθμ\u03cc σε απ\u03ceλειες ζω\u03aeς. Ε\u03afναι μ\u03afα κατ\u03acσταση πολ\u03adμου και ας μην \u03adχει ζ\u03aeσει η πλειον\u03ccτητα των Ελλ\u03aeνων τις συνθ\u03aeκες αληθινο\u03cd πολ\u03adμου.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΜετ\u03ac ε\u03afναι η οικονομ\u03afα και η αγορ\u03ac που το πρ\u03ccβλημα δεν ε\u03afναι μ\u03ccνο και τ\u03ccσο η απ\u03ceλεια εσ\u03ccδων, \u03ccσο το \u03acγνωστο που επιφυλ\u03acσσει το μ\u03adλλον, το \u03ccτι κανε\u03afς δεν αισθ\u03acνεται σ\u03afγουρος για το τι θα γ\u03afνει με τον ν\u03adο χρ\u03ccνο, ο οπο\u03afος ανακαλ\u03cdπτουμε μ\u03acλλον με \u03adκπληξη \u03ccτι πλησι\u03acζει \u03ccλο και περισσ\u03ccτερο.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΕ\u03afναι αυτ\u03ae η ψυχολογ\u03afα του αγν\u03ceστου και της ανησυχ\u03afας που επιτε\u03afνει το \u03acγχος και το αρνητικ\u03cc κλ\u03afμα στην αγορ\u03ac και \u03ccχι μ\u03ccνο οι δυσμενε\u03afς συνθ\u03aeκες απ\u03cc τα περιοριστικ\u03ac μ\u03adτρα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΓια αυτ\u03cc και \u03adχει σημασ\u03afα να στηριχθε\u03af και ψυχολογικ\u03ac ο κ\u03ccσμος των επιχειρ\u03aeσεων και της εργασ\u03afας κ\u03acτι που μπορε\u03af να γ\u03afνει στην πρ\u03acξη με κα\u03afρια μ\u03adτρα που αναγνωρ\u03afζονται αμ\u03adσως ως στ\u03aeριξη και μει\u03ceνουν το β\u03acρος του παρ\u03ccντος.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΕπ\u03afσης ε\u03afναι καθοριστικ\u03cc να υπ\u03acρξει \u03adνα μεταβατικ\u03cc σχ\u03adδιο για τους επ\u03ccμενους μ\u03aeνες \u03ceστε να μην ε\u03afναι \u03acγνωστη χ\u03ceρα η περ\u03afοδος που θα αρχ\u03afσουν να καλλιεργο\u03cdνται οι ελπ\u03afδες εξ\u03ccδου. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΝα ξ\u03adρουν \u03ccλοι \u03ccτι δεν θα βρεθο\u03cdν εκτεθειμ\u03adνοι στο παραπ\u03adντε της μετ\u03acβασης σε μ\u03afα καλ\u03cdτερη κατ\u03acσταση.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑπ\u03cc εκε\u03af και π\u03adρα, ο μαζικ\u03ccς εμβολιασμ\u03ccς αναμ\u03adνεται να επιταχ\u03cdνει την αισιοδοξ\u03afα και το θετικ\u03cc κλ\u03afμα με ρυθμο\u03cdς πολ\u03cd πιο γρ\u03aeγορους απ\u03cc \u03ccσους σ\u03aeμερα φανταζ\u03ccμαστε. Αλλ\u03ac αυτ\u03cc προς το παρ\u03ccν ε\u03afναι μ\u03afα εικασ\u03afα. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν υπ\u03acρχουμε μ\u03ccνοι μας με τα θ\u03adλω μας<\/span>\n<\/p>\n \n\tσως να φτα\u03afει και η ψυχολογ\u03afα στις εποχ\u03adς μεγ\u03acλου κινδ\u03cdνου που ζο\u03cdμε, αλλ\u03ac διαπιστ\u03ceνει κ\u03acποιος που κοιτ\u03ac πιο προσεκτικ\u03ac και τις συμπεριφορ\u03adς και \u03ccχι μ\u03ccνο τα κοινωνικ\u03ac και πολιτικ\u03ac φαιν\u03ccμενα, και μ\u03afα τ\u03acση εν\u03ccς ατομικο\u03cd ναρκισσισμο\u03cd θα τη λ\u03adγαμε. Περιγρ\u03acφω περισσ\u03ccτερο, αυτ\u03cc το κλ\u03afμα που αναδεικν\u03cdουν τα πολλ\u03ac «θ\u03adλω» που ακο\u03cdγονται απ\u03cc πολλ\u03adς πλευρ\u03adς.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑποκαλ\u03cdπτε<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚαι ε\u03afναι ε\u03cdλογο να αυξ\u03acνουν μ\u03adσα μας οι επιθυμ\u03afες και τα θ\u03adλω λ\u03ccγω της μακρ\u03acς περι\u03ccδου εγκλεισμο\u03cd και περιορισμ\u03ceν, \u03ccμως δεν μπορε\u03af να ικανοποιηθε\u03af μ\u03ccνο η ατομικ\u03ae μας συνθ\u03aeκη και τ\u03afποτα \u03acλλο. Θ\u03adλουμε οι υπηρεσ\u03afες και οι εταιρ\u03afες να σηκ\u03ceνουν τα τηλ\u03adφωνα με τη μ\u03afα, τα δ\u03adματα να μας \u03adρχονται σε 48 \u03ceρες, το \u03afντερνετ να τρ\u03adχει σφα\u03afρα οι ψηφιακ\u03adς υπηρεσ\u03afες να τα λ\u03cdνουν \u03ccλα, \u03ccλα να γ\u03afνονται δι\u03ac μι\u03acς. Γ\u03afνονταν \u03ccμως \u03ccλα αυτ\u03ac \u03adτσι, πριν απ\u03cc την κρ\u03afση και δεν γ\u03afνονται τ\u03ceρα; Δεν νομ\u03afζω.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΣτην κρ\u03afση αυτ\u03ae φ\u03acνηκαν πολλ\u03adς απ\u03cc τις αδυναμ\u03afες της κανονικ\u03aeς περι\u03ccδου, τ\u03ccτε που \u03afσως να δ\u03afναμε λιγ\u03ccτερη σημασ\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΚαι προφαν\u03ceς παρ\u03ac την κρ\u03afση οι αρνητικ\u03adς πλευρ\u03adς του συστ\u03aeματος συνεχ\u03afζουν να ε\u03afναι παρο\u03cdσες και ακ\u03ccμα χειρ\u03ccτερα εν\u03afοτε. \u038cμως δεν γ\u03afνεται να ικανοποιηθο\u03cdν τα ατομικ\u03ac δικαι\u03ceματα, ακ\u03ccμα κι αν ε\u03afναι ε\u03cdλογα, αν δεν προχωρ\u03acνε και τα συλλογικ\u03ac, αν δεν βελτι\u03ceνεται η ζω\u03ae \u03ccλων. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ο δ\u03cdσκολος μ\u03aeνας Δεκ\u03adμβριος που μοι\u03acζει \u03ccπως \u03ccλα δε\u03afχνουν με τον σκληρ\u03cc μ\u03aeνα Απρ\u03afλιο του ποιητ\u03ae, χαρακτηρ\u03afζεται απ\u03cc μ\u03afα π\u03afεση σε \u03ccλα τα μ\u03adτωπα, απ\u03cc μ\u03afα αμηχαν\u03afα, \u03adνα μπο\u03cdκωμα, μ\u03afα σ\u03cdγχυση. Υπ\u03acρχουν πολλο\u03af \u03ccροι που μπορο\u03cdν να περιγρ\u03acψουν την κατ\u03acσταση που βι\u03ceνουν οι περισσ\u03ccτεροι, οι οπο\u03afοι και νι\u03ceθουν \u03ccτι \u03ccλα \u03adχουν π\u03adσει π\u03acνω τους χωρ\u03afς…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58471"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58471"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58472,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58471\/revisions\/58472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}