\n\tΤο πανανθρ\u03ceπινο μ\u03aeνυμα της υπερ\u03acσπισης του ανθρ\u03ceπου και της προ\u03acσπισης της ειρηνικ\u03aeς του ζω\u03aeς, ξεχωρ\u03afζει στο χριστουγεννι\u03acτικο μ\u03aeνυμ\u03ac του ο Δ\u03aeμαρχος Ιωανν\u03afνων Μωυσ\u03aeς Ελισ\u03acφ.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u038cπως αναφ\u03adρει: <\/span>\n<\/p>\n

\n\t «Χριστο\u03cdγεννα Πρωτο\u03cdγεννα, πρ\u03ceτη γιορτ\u03ae του χρ\u03ccνου». Πρ\u03ceτη, μαζ\u03af με το Π\u03acσχα, και στην καρδι\u03ac ολ\u03ccκληρου του χριστιανικο\u03cd κ\u03ccσμου. Πρ\u03ceτη και σε πανανθρ\u03ceπινα μην\u03cdματα: Ε\u03afναι η γιορτ\u03ae που οι \u03acλλοι βρ\u03afσκουν μια θ\u03adση στην καρδι\u03ac μας. Ε\u03afναι η γιορτ\u03ae που κι εμε\u03afς βρ\u03afσκουμε μια θ\u03adση στις  καρδι\u03adς των \u03acλλων. Ε\u03afναι η γιορτ\u03ae  που νι\u03ceθουμε πως, εκε\u03af που \u03ccλα παν να τελει\u03ceσουν, εκε\u03af ε\u03afναι που ανθ\u03afζει ξαν\u03ac η ελπ\u03afδα πως \u03ccλα θα ξαναρχ\u03afσουν. Σαν την αυγ\u03ae. Κι αυτ\u03cc αι\u03ceνες τ\u03ceρα. Ιδια\u03afτερα τα Χριστο\u03cdγεννα ε\u03afναι ο διαρκ\u03aeς και ανεμπ\u03ccδιστος απ\u03cc \u03ccλες τις κοσμικ\u03adς θ\u03cdελλες, οδοδε\u03afκτης, που εδ\u03ce και κοντ\u03ac δυο χιλιετ\u03afες δε\u03afχνει σταθερ\u03ac το μοναδικ\u03cc, μεγαλει\u03ceδες \u03ccσο και απλησ\u03afαστο πανανθρ\u03ceπινο μ\u03aeνυμα: «και επ\u03af γης ειρ\u03aeνη»<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u0388να μ\u03aeνυμα, \u03ccμως, που, εν\u03ce το λαχταρο\u03cdν \u03ccλοι οι \u03acνθρωποι, ε\u03afναι οι \u03afδιοι που με τις πρ\u03acξεις τους συν\u03aeθως σκοτ\u03ceνουν κ\u03acθε \u03afχνος αγ\u03acπης για τον \u03acλλο και καθιστο\u03cdν την ειρ\u03aeνη απρ\u03ccσιτη. Την \u03adλλειψη αυτ\u03ae ε\u03afναι που  περιεκτικ\u03ac και εγχ\u03acρακτα στο ανεξ\u03afτηλο μ\u03acρμαρο των αι\u03ceνων διαμην\u03cdει ο απ\u03ccστολος Πα\u03cdλος στην «Προς Κορινθ\u03afους Α\u0384 επιστολ\u03ae, \u03ccταν λ\u03adει: «Ε\u03acν ταις γλ\u03ceσσαις των ανθρ\u03ceπων λαλ\u03ce και των αγγ\u03adλων, αγ\u03acπην δε μη \u03adχω, γ\u03adγονα χαλκ\u03ccς ηχ\u03ceν \u03ae κ\u03cdμβαλον αλαλ\u03acζον». <\/span>\n<\/p>\n

\n\t«Αγ\u03acπην», \u03ccμως, προς ποιους;<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤην απ\u03acντηση τη δ\u03afνει ο \u03afδιος Απ\u03ccστολος στην προς Γαλ\u03acτας Επιστολ\u03ae με ανυπ\u03adρβλητη οραματικ\u03ae δια\u03cdγεια: Σε \u03ccλους.  Και επισημα\u03afνει: «Ουκ \u03adνι Ιουδα\u03afος ουδ\u03ad \u0388λλην, ουκ \u03adνι δο\u03cdλος ουδ\u03ad ελε\u03cdθερος, ουκ \u03adνι \u03acρσεν και θ\u03aeλυ». «Π\u03acντες γαρ υμε\u03afς ε\u03afς \u03adσται».<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤι σεισμικ\u03ccς και ασ\u03aeκωτος ο λ\u03ccγος: Ε\u03afμαστε \u03ccλοι \u03adνα;<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΝαι, ε\u03afμαστε \u03ccλοι \u03adνα. Χρει\u03acστηκε, \u03ccμως, \u03cdστερα απ\u03cc τον αιματοβαμμ\u03adνο 20ο αι. και \u03acλλων τ\u03ccσων αιμοσταγ\u03ceν περιφερειακ\u03ceν συγκρο\u03cdσεων,  να \u03adρθει στις μ\u03adρες μας ο κορωνο\u03ca\u03ccς, για να βρει η προφητικ\u03ae εκε\u03afνη ρ\u03aeση του Αποστ\u03ccλου Πα\u03cdλου την απ\u03ccλυτη – και απ\u03ccλυτα διευρυμ\u03adνη – δικα\u03afωσ\u03ae της. <\/span>\n<\/p>\n

\n\tΝαι, ε\u03afμαστε \u03ccλοι \u03adνα. Και \u03aeδη σ\u03aeμερα, μπροστ\u03ac στην κοιν\u03ae απειλ\u03ae \u03ccλοι, μα εντελ\u03ceς \u03ccλοι,  λευκο\u03af, μα\u03cdροι και κ\u03afτρινοι,  Χριστιανο\u03af, Ιουδα\u03afοι, Μουσουλμ\u03acνοι και Βουδιστ\u03adς,  \u0388λληνες \u03ae Το\u03cdρκοι, Ευρωπα\u03afοι \u03ae Αμερικανο\u03af, Κιν\u03adζοι \u03ae Αφρικανο\u03af,  μπροστ\u03ac στον μ\u03adγιστο των κινδ\u03cdνων<\/span>\n<\/p>\n

\n\t«Π\u03acντες γαρ υμε\u03afς εις \u03adσται».<\/span>\n<\/p>\n

\n\t «Υπ\u03acρχει \u03ccμως και \u03adνα ακ\u03ccμη μ\u03adγιστο μ\u03aeνυμα απ\u03cc την ημ\u03adρα των Χριστουγ\u03adννων: \u038cλες οι επαναστ\u03acσεις για να αλλ\u03acξουν τον κ\u03ccσμο, ξεκινο\u03cdν απ\u03cc επ\u03acνω και με τη β\u03afα. Και πετυχα\u03afνουν \u03acλλοτε πολλ\u03ac, \u03acλλοτε λιγ\u03ccτερα \u03ae και ακ\u03ccμη και τα αντ\u03afθετα απ\u03cc τα προσδοκ\u03ccμενα. Μ\u03ccνον η επαν\u03acσταση του Χριστο\u03cd, με εξα\u03afρεση εκε\u03afνη του Γκ\u03acντι, ξεκ\u03afνησε απ\u03cc κ\u03acτω. Και χωρ\u03afς β\u03afα. Και με μ\u03ccνη τη συνδρομ\u03ae των πλ\u03adον αν\u03afσχυρων, αν\u03adτρεψε την παν\u03afσχυρη τ\u03ccτε ρωμα\u03caκ\u03ae αυτοκρατορ\u03afα. Για να απλ\u03ceσει το απελευθερωτικ\u03cc μ\u03aeνυμα σε \u03ccλον σχεδ\u03ccν τον αναπτυγμ\u03adνο κ\u03ccσμο. Χ\u03ceρισε τον χρ\u03ccνο στα δ\u03cdο: π.Χ. και μ.Χ. και χ\u03acρισε την ελπ\u03afδα στους απελπισμ\u03adνους για μια καλ\u03cdτερη ζω\u03ae. \u038cπως πολ\u03cd αργ\u03ccτερα και ο Γκ\u03acντι χωρ\u03afς β\u03afα και με μοναδικ\u03cc \u03ccπλο το σ\u03cdνθημα «Θ\u03adλεις την αλλαγ\u03ae, γ\u03afνε η αλλαγ\u03ae»  αν\u03adτρεψε την αγγλικ\u03ae αυτοκρατορ\u03afα». <\/span>\n<\/p>\n

\n\t«Διαν\u03cdουμε μια δ\u03cdσκολη, εφιαλτικ\u03ae περ\u03afοδο: Ως δι\u03acκονος της ιατρικ\u03aeς γν\u03ceριζα τη βασικ\u03ae αρχ\u03ae: Καλ\u03ae δι\u03acγνωση, αντ\u03afστοιχα καλ\u03cc φ\u03acρμακο, καλ\u03cc αποτ\u03adλεσμα. \u038cλα αυτ\u03ac ανατρ\u03acπηκαν. Η δι\u03acγνωση παραμ\u03adνει. Το φ\u03acρμακο \u03ccμως δεν ε\u03afναι κ\u03acπου εκε\u03af στα ρ\u03acφια των φαρμακε\u03afων και  τελει\u03ceσαμε. Πρωτ\u03ccγνωρο, \u03ccμως αληθιν\u03cc: Το φ\u03acρμακο αυτ\u03ae τη φορ\u03ac ε\u03afμαστε \u03ccλοι. Ε\u03afναι η συλλογικ\u03ae συμπεριφορ\u03ac μας. Κι αυτ\u03ae δεν υπ\u03acρχει στα φαρμακε\u03afα. Μ\u03ccνον με την αγ\u03acπη για τον \u03acλλο, το μ\u03aeνυμα δηλαδ\u03ae των Χριστουγ\u03adννων, μπορο\u03cdμε να αποτρ\u03adψουμε τον Εφι\u03acλτη.<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤι προκ\u03cdπτει απ\u03cc τα παραπ\u03acνω ε\u03afναι προφαν\u03adς: Το μ\u03adλλον οι  αν\u03afσχυροι δεν μπορε\u03af να το περιμ\u03adνουν απ\u03cc τους αν\u03cdπαρκτους – \u03ae και επικ\u03afνδυνους – σωτ\u03aeρες. Με τη δικ\u03ae μας ευθ\u03cdνη θα το διεκδικ\u03aeσουμε, αφο\u03cd ενστερνιστο\u03cdμε τα μην\u03cdματα των Χριστουγ\u03adννων και της Πρωτοχρονι\u03acς. Και \u03ccλοι μαζ\u03af. Πολ\u03cd περισσ\u03ccτερο σ\u03aeμερα που στον  διαρκ\u03ceς παγκοσμιοποιο\u03cdμενο κ\u03ccσμο  «Π\u03acντες γαρ υμε\u03afς εις \u03adσται». Τ\u03ceρα ε\u03afναι η \u03ceρα να αναλ\u03acβουμε το αναλογικ\u03cc μ\u03adρος της ατομικ\u03aeς και κοινωνικ\u03aeς ευθ\u03cdνης για μια \u03adγερση χωρ\u03afς β\u03afα απ\u03cc κ\u03acτω προς τα π\u03acνω. Σε το\u03cdτους τους εφιαλτικο\u03cdς καιρο\u03cdς που διαν\u03cdουμε, αυτ\u03ae τη φορ\u03ac να μην αποδειχτο\u03cdμε βαρ\u03cdκοοι στα μην\u03cdματα των Χριστουγ\u03adννων. Τ\u03ccσο για τους ευ\u03acλωτους συμπολ\u03afτες μας, \u03ccσο και για εκε\u03afνους της οικονομικ\u03aeς καταιγ\u03afδας που αφε\u03cdκτως \u03adρχεται. Τ\u03ccτε μπορε\u03af να γιορτ\u03acσουμε μ\u03ccνοι αλλ\u03ac δεν θα  ε\u03afμαστε μ\u03ccνοι», κλε\u03afνει το μ\u03aeνυμ\u03ac του ο Δ\u03aeμαρχος.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Το πανανθρ\u03ceπινο μ\u03aeνυμα της υπερ\u03acσπισης του ανθρ\u03ceπου και της προ\u03acσπισης της ειρηνικ\u03aeς του ζω\u03aeς, ξεχωρ\u03afζει στο χριστουγεννι\u03acτικο μ\u03aeνυμ\u03ac του ο Δ\u03aeμαρχος Ιωανν\u03afνων Μωυσ\u03aeς Ελισ\u03acφ. \u038cπως αναφ\u03adρει:   «Χριστο\u03cdγεννα Πρωτο\u03cdγεννα, πρ\u03ceτη γιορτ\u03ae του χρ\u03ccνου». Πρ\u03ceτη, μαζ\u03af με το Π\u03acσχα, και στην καρδι\u03ac ολ\u03ccκληρου του χριστιανικο\u03cd κ\u03ccσμου. Πρ\u03ceτη και σε πανανθρ\u03ceπινα μην\u03cdματα: Ε\u03afναι η γιορτ\u03ae που οι \u03acλλοι…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":50850,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58879"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58879"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58880,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58879\/revisions\/58880"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/50850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}