\n\tΖο\u03cdμε συν\u03adχεια, κ\u03acθε μ\u03adρα, πολλο\u03cdς πολ\u03adμους, διαφορετικο\u03cdς για τον καθ\u03adνα και την καθεμι\u03ac, αλλ\u03ac υπαρκτο\u03cdς. Ε\u03afναι ο π\u03ccλεμος της επιβ\u03afωσης και του βιοπορισμο\u03cd, ο αγ\u03ceνας για τη μ\u03ccρφωση, η αν\u03acγκη \u03adκφρασης και η προσπ\u03acθεια επικοινων\u03afας, η \u03acμυνα απ\u03cc την επ\u03afθεση που δεχ\u03ccμαστε απ\u03cc το σ\u03cdστημα \u03ccταν μας αποκ\u03ccβει απ\u03cc την Υγε\u03afα, την Παιδε\u03afα, την ισ\u03ccτιμη συμμετοχ\u03ae στη δημοκρατ\u03afα και την \u03acσκηση των δικαιωμ\u03acτων μας. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΕ\u03afναι πολλο\u03af και κρατ\u03acνε χρ\u03ccνια και χρ\u03ccνια αυτο\u03af οι π\u03ccλεμοι. Κ\u03acποιες φορ\u03adς τους βλ\u03adπουμε μ\u03ccνο απ\u03adναντι και νομ\u03afζουμε \u03ccτι δεν μας αφορο\u03cdν. Ο \u03acνεργος ε\u03afδε τον π\u03ccλεμο με την κρ\u03afση και τα μνημ\u03ccνια \u03ccταν \u03adκλεισαν \u03ccλες οι π\u03ccρτες, εν\u03ce αυτ\u03ccς που ε\u03afχε πιο τακτοποιημ\u03adνη ζω\u03ae φοβ\u03aeθηκε \u03ccτι ε\u03afναι εμπ\u03ccλεμη κατ\u03acσταση το δημοψ\u03aeφισμα του Ιουλ\u03afου του 2015. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΣυχν\u03ac δεν συμφωνο\u03cdμε για τις συνθ\u03aeκες μ\u03adσα στις οπο\u03afες βι\u03ceνουμε την \u03cdπαρξ\u03ae μας και διχαζ\u03ccμαστε γιατ\u03af ε\u03afναι \u03acλλου ε\u03afδους, \u03acλλης σκοπι\u03acς οι οπτικ\u03adς μας. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΚαι υπ\u03acρχουν και οι ταξικο\u03af π\u03ccλεμοι, π\u03acντα ενεργο\u03af στις σ\u03cdγχρονες κοινων\u03afες που ορ\u03afζονται απ\u03cc το ποιος κατ\u03adχει τον πλο\u03cdτο.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΤ\u03ceρα πια \u03adχουμε και τους πολ\u03adμους για τη Φ\u03cdση, γιατ\u03af δεν ε\u03afναι δεδομ\u03adνο ο\u03cdτε καν το φυσικ\u03cc περιβ\u03acλλον.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΠαρ' \u03ccλα αυτ\u03ac, αυτο\u03af οι π\u03ccλεμοι, \u03ccσο β\u03acρος κι αν \u03adχουν π\u03acνω μας, \u03ccσο καθοριστικο\u03af κι αν ε\u03afναι, μπορο\u03cdμε να συμφων\u03aeσουμε \u03ccτι ε\u03afναι π\u03ccλεμοι σε εισαγωγικ\u03ac. Μ\u03afα μεταφορ\u03ac για να περιγρ\u03acφουμε την \u03adνταση των πραγμ\u03acτων, τη σημασ\u03afα των γεγον\u03ccτων.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΠ\u03ccλεμος καθαρ\u03ccς, χωρ\u03afς εισαγωγικ\u03ac ε\u03afναι αυτ\u03ccς που χρησιμοποιε\u03af \u03ccπλα και σφα\u03afρες εν μ\u03adσω ειρηνικ\u03aeς περι\u03ccδου, Υπ\u03acρχει κ\u03acτι αναπ\u03ccτρεπτο, προφαν\u03ceς ολοκληρωτικ\u03cc στα \u03ccπλα.Τη μια ζεις, την \u03acλλη πεθα\u03afνεις. Κανε\u03afς δεν \u03adχει δικα\u03afωμα να σκοτ\u03ceνει τον \u03acλλο, για καν\u03adνα λ\u03ccγο. Κι αν ακ\u03ccμα συμβε\u03af, απ\u03cc κ\u03acποιον που βρ\u03adθηκε σε \u03acμυνα και απ\u03ccγνωση, υπ\u03acρχουν μ\u03adριμνες \u03ceστε να αποκαθ\u03afσταται απ\u03cc τη Δικαιοσ\u03cdνη η τ\u03acξη των πραγμ\u03acτων- αν και \u03ccχι καλ\u03ac, \u03ccχι π\u03acντα δ\u03afκαια προς τον αμυν\u03ccμενο \u03ae την αμυν\u03ccμενη.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΟ π\u03ccλεμος των \u03ccπλων μ\u03adσα στις π\u03ccλεις κατ\u03ac την ειρηνικ\u03ae περ\u03afοδο, η τρομοκρατ\u03afα, δεν ε\u03afναι σαν τους \u03acλλους πολ\u03adμους που παλε\u03cdουμε κ\u03acθε μ\u03adρα. Και δεν πρ\u03adπει να τους συγχ\u03adουμε. Το κ\u03acνουν οι τρομοκρ\u03acτες που προσπαθο\u03cdν να εμπλ\u03adξουν τις δ\u03cdο καταστ\u03acσεις, να βρουν συν\u03acφειες και συμμ\u03acχους. Αλλ\u03ac δεν υπ\u03acρχουν. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΟι \u03acνθρωποι κατανοο\u03cdν \u03ccτι το \u03ccπλο και η δολοφον\u03afα ε\u03afναι \u03adξω απ\u03cc αυτ\u03cc που επιδι\u03ceκουν, για το οπο\u03afο αγων\u03afζονται κ\u03acθε μ\u03adρα. Αυτ\u03ae η απ\u03ccσταση, αυτ\u03cc το \u03ccριο ε\u03afναι και η καταδ\u03afκη της τρομοκρατ\u03afας.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΓια αυτ\u03cc και δεν μπορε\u03af να σταθε\u03af σ\u03aeμερα ο "\u03adνοπλος αγ\u03ceνας" των π\u03ccλεων \u03ccπως αναπτ\u03cdχθηκε στην Ιταλ\u03afα, τη Γερμαν\u03afα, \u03ae και την Ελλ\u03acδα μετ\u03ac το '74 κ.α. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚαι τα μ\u03adλη του δεν χρει\u03acζεται να συζητ\u03aeσουν καν συγγν\u03ceμη \u03ae να μεταμεληθο\u03cdν αν δεν το θ\u03adλουν. \u0388χουν το ατομικ\u03cc δικα\u03afωμα στο λ\u03acθος. Αλλ\u03ac πρ\u03adπει να σταματ\u03aeσουν να σκοτ\u03ceνουν ανθρ\u03ceπους.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΤο κυρι\u03ccτερο που πρ\u03adπει να κ\u03acνουν \u03ccμως ε\u03afναι \u03ccτι πρ\u03adπει να αναγνωρ\u03afσουν \u03ccτι ηττ\u03aeθηκαν. Ηττ\u03aeθηκαν ιστορικ\u03ac, πρακτικ\u03ac, αξιακ\u03ac, ηθικ\u03ac σε \u03ccλα τα επ\u03afπεδα. <\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0386φησαν π\u03afσω τους μ\u03ccνο \u03acδικο θ\u03acνατο, απ\u03ceλειες και πολ\u03cd π\u03ccνο. Και τελικ\u03ac ηττ\u03aeθηκαν ακριβ\u03ceς γιατ\u03af δεν τους \u03aeθελαν οι \u03acνθρωποι, γιατ\u03af στους περισσ\u03ccτερους ανθρ\u03ceπους φαιν\u03ccταν και \u03aeταν, αποτρ\u03ccπαιο το να σκοτ\u03ceνεις αθ\u03ceους ανθρ\u03ceπους στο \u03ccνομα κ\u03acποιων ιδε\u03ceν που ε\u03afχε μ\u03afα κ\u03acποια σκοτειν\u03ae "επιτροπ\u03ae τιμωρ\u03ceν".<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΜ\u03ccνο η παραδοχ\u03ae της \u03aeττας απ\u03cc τους φυσικο\u03cdς αυτουργο\u03cdς, η "παρ\u03acδοση των \u03ccπλων τους", μπορε\u03af να β\u03acλει μ\u03afα οριογραμμ\u03ae και να αφ\u03aeσει τους ανθρ\u03ceπους \u03aeσυχους να συνεχ\u03afσουν να αγων\u03afζονται \u03ccπως μπορο\u03cdν για τη ζω\u03ae τους, την προσωπικ\u03ae και τη συλλογικ\u03ae, \u03ccπως κ\u03acναν π\u03acντα. Και ε\u03afναι καθ\u03aeκον των δημοκρατι\u03ceν να προ\u03acγουν την ειρηνικ\u03ae ζω\u03ae.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΑπ\u03cc εκε\u03af και π\u03adρα, η οργανωμ\u03adνη κοινων\u03afα, δεν εκδικε\u03afται, δεν μεροληπτε\u03af. Κ\u03acθε \u03acνθρωπος, \u03cc,τι κι αν \u03adκανε \u03adχει δικα\u03afωμα να υπ\u03acρχει χωρ\u03afς να απειλε\u03afται η ζω\u03ae του και η υπ\u03ccστασ\u03ae του κι αυτ\u03cc κ\u03acνει δημοκρατικ\u03cc \u03adνα σ\u03cdστημα δικαιοσ\u03cdνης.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΛιγ\u03ccτερα ημερολ\u03ccγια καραντ\u03afνας<\/span>\n<\/p>\n \n\tΤελικ\u03ac δεν δο\u03cdλεψαν τα ημερολ\u03ccγια καραντ\u03afνας που πολλο\u03af δοκ\u03afμασαν να γρ\u03acψουν και να δημοσιοποι\u03aeσουν \u03ccλους αυτο\u03cdς τους μ\u03aeνες. Καθημεριν\u03ae συχν\u03ac καταγραφ\u03ae, αναρτ\u03aeσεις, περιγραφ\u03adς της καθημεριν\u03ccτητας, σκ\u03adψεις. Δοκ\u03afμασα να φτι\u03acξω \u03adνα, αλλ\u03ac γρ\u03aeγορα κουρ\u03acστηκα γιατ\u03af στην ουσ\u03afα \u03aeταν μερικ\u03adς σκ\u03adψεις απ\u03cc τις σημει\u03ceσεις που αργ\u03ccτερα θα αν\u03adπτυσσα περισσ\u03ccτερο. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΑλλ\u03ac νομ\u03afζω \u03ccτι το πρ\u03ccβλημα ε\u03afναι \u03ccτι δεν πολυθ\u03adλουμε να διαβ\u03acζουμε για την καθημεριν\u03ccτητα των \u03acλλων που λ\u03afγο πολ\u03cd ε\u03afναι \u03afδια με τη δικ\u03ae μας. Εγκλεισμ\u03ccς, φ\u03ccρμες, συνδ\u03adσεις skype με παντ\u03ccφλες, βιβλ\u03afα, τηλε\u03ccραση, γυμναστικ\u03ae, π\u03acνω κ\u03acτω αυτ\u03ac αναφ\u03adρουν οι περισσ\u03ccτεροι. Τα ξ\u03adρουμε, τα ζο\u03cdμε…<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΑντ\u03afθετα π\u03aeγαν πολ\u03cd καλ\u03cdτερα οι απ\u03ccψεις. Επιδι\u03ceξαμε να διαβ\u03acσουμε ξεχωριστ\u03adς απ\u03ccψεις που μας μ\u03acθαιναν κ\u03acτι περισσ\u03ccτερο, που \u03adδιναν χρ\u03ceμα σε αυτ\u03cc που \u03adμπλεκε μ\u03adσα μας, που \u03adδινε ορ\u03afζοντα στα ερωτ\u03aeματ\u03ac μας και αντιλαμβαν\u03ccταν την ιστορικ\u03ccτητα και τη σημασ\u03afα των καιρ\u03ceν. Και αναζητ\u03aeσαμε και καλ\u03ac κε\u03afμενα που προσπαθο\u03cdσαν να σηκ\u03ceσουν το επ\u03afπεδο του λ\u03ccγου, σε μ\u03afα εποχ\u03ae που νομ\u03afζαμε \u03ccτι ε\u03afχαν \u03ccλα ισοπεδωθε\u03af.<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u038aσως να ε\u03afναι μ\u03afα ευκαιρ\u03afα για \u03adναν πιο ουσιαστικ\u03cc λ\u03ccγο αυτ\u03ae η περ\u03afοδος, Για \u03ccσους τουλ\u03acχιστον τον \u03adχουν αν\u03acγκη. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ζο\u03cdμε συν\u03adχεια, κ\u03acθε μ\u03adρα, πολλο\u03cdς πολ\u03adμους, διαφορετικο\u03cdς για τον καθ\u03adνα και την καθεμι\u03ac, αλλ\u03ac υπαρκτο\u03cdς. Ε\u03afναι ο π\u03ccλεμος της επιβ\u03afωσης και του βιοπορισμο\u03cd, ο αγ\u03ceνας για τη μ\u03ccρφωση, η αν\u03acγκη \u03adκφρασης και η προσπ\u03acθεια επικοινων\u03afας, η \u03acμυνα απ\u03cc την επ\u03afθεση που δεχ\u03ccμαστε απ\u03cc το σ\u03cdστημα \u03ccταν μας αποκ\u03ccβει απ\u03cc την Υγε\u03afα, την Παιδε\u03afα, την ισ\u03ccτιμη…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59626,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59625\/revisions\/59626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}