\n\tΠ\u03ceς περν\u03acνε οι 24 \u03ceρες μ\u03afα μ\u03adρας σ\u03aeμερα στην Ελλ\u03acδα; Περν\u03acνε βουτηγμ\u03adνες στην αγων\u03afα, το ανικανοπο\u03afητο, τη β\u03acσανο μ\u03afας λ\u03cdτρωσης που ουδ\u03adποτε \u03adρχεται. Συνειδητ\u03ac \u03ae ασυνε\u03afδητα, ηχηρ\u03ac \u03ae σιωπηρ\u03ac, ο καθ\u03adνας μας νι\u03ceθει \u03ccτι βι\u03ceνει μ\u03afα \u03acνιση μ\u03acχη με το χρ\u03ccνο, \u03ccτι το τ\u03ceρα δεν ε\u03afναι παρ\u03ac το κ\u03adλυφος για \u03adνα διαρκ\u03ceς μετακινο\u03cdμενο μετ\u03ac. Στην καλ\u03cdτερη περ\u03afπτωση, μεταθ\u03adτουμε τα π\u03acντα για το μ\u03adλλον. \u038cταν θα «φτι\u03acξουν τα πρ\u03acγματα», αν καταφ\u03adρουμε να «σταθο\u03cdμε στα π\u03ccδια μας». Στη χειρ\u03ccτερη περ\u03afπτωση, μας κατακλ\u03cdζει η απ\u03ccγνωση. Ζο\u03cdμε μια επαναλαμβαν\u03ccμενη, θλιβερ\u03ae «Ημ\u03adρα της Μαρμ\u03ccτας» χωρ\u03afς την ελπ\u03afδα εν\u03ccς ζεστο\u03cd χολιγουντιανο\u03cd φιν\u03acλε.
\n\tΖω\u03adς σε εκκρεμ\u03ccτητα.
\n\tΤο πολιτικ\u03cc πρ\u03ccβλημα σε αυτ\u03ae τη φ\u03acση, δεν ε\u03afναι απλ\u03ceς η αν\u03acγκη μιας συμφων\u03afας με τους δανειστ\u03adς μας \u03ceστε να μην καταρρε\u03cdσει η χ\u03ceρα. Το βαθ\u03cdτερο πρ\u03ccβλημα, ε\u03afναι η αδυναμ\u03afα της πολιτικ\u03aeς και οικονομικ\u03aeς εξουσ\u03afας να δ\u03ceσουν ν\u03ccημα στις ζω\u03adς των ανθρ\u03ceπων. Η κρ\u03afση μετ\u03adβαλε βαθι\u03ac τις συνθ\u03aeκες της ζω\u03aeς και επ\u03adδρασε κα\u03afρια στις συνειδ\u03aeσεις. Η διαρκ\u03aeς πορε\u03afα του καθεν\u03ccς μας χωριστ\u03ac και \u03ccλων μαζ\u03af π\u03acνω στο λεπτ\u03cc ν\u03aeμα της \u03cdπαρξης, δε\u03afχνει πια σημ\u03acδια μιας μονιμ\u03ccτερης αποσταθεροπο\u03afησης. Η ποθο\u03cdμενη ταυτ\u03ccτητα του \u0388λληνα, αυτ\u03ae που την αναζητο\u03cdσαμε μ\u03adχρι πρ\u03ccσφατα στη Δ\u03cdση («αν\u03aeκομεν εις την Δ\u03cdσιν») στην (καθ’ ημ\u03acς) Ανατολ\u03ae, στον διεθνισμ\u03cc \u03ae την ιδιοτυπ\u03afα του ελληνισμο\u03cd, στην ταξικ\u03ae σκ\u03adψη \u03ae στην εθνικ\u03ae θ\u03adρμη, μοι\u03acζει να ρηγματ\u03ceνεται, να διαλ\u03cdεται. Και υπ\u03cc κ\u03acποια \u03adννοια, ναι, επιτ\u03adλους, πολλο\u03af \u0388λληνες, οι περισσ\u03ccτεροι, μοι\u03acζουν με πολλο\u03cdς πολ\u03afτες του ν\u03adου, προηγμ\u03adνου κ\u03ccσμου: Υπερχεωμ\u03adνοι, αποσυντονισμ\u03adνοι, πλ\u03aeρως χειραγωγημ\u03adνοι απ\u03cc την εξουσ\u03afα. Με ζω\u03adς πολ\u03cd π\u03adρα απ\u03cc την εκκρεμ\u03ccτητα μιας κ\u03acποιας αποκατ\u03acστασης.
\n\tΗ κατ\u03acρρευση της οικονομ\u03afας επ\u03adφερε και κατ\u03acρρευση του \u03adσω εαυτο\u03cd. Και επειδ\u03ae καμι\u03ac οικονομ\u03afα δεν μπορε\u03af να κ\u03acνει κ\u03acτι τ\u03adτοιο απ\u03cc μ\u03ccνη της, προφαν\u03ceς η κατ\u03acρρευση των ανθρ\u03ceπων προηγ\u03aeθηκε, \u03adχει ρ\u03afζες και στα χρ\u03ccνια της ευημερ\u03afας. \n<\/p>\n
\n\t
\n\tΠ\u03adρα απ\u03cc τις ιδ\u03adες\n<\/p>\n
\n\tΑν σκεφτο\u03cdμε το κοινωνικ\u03cc σ\u03ceμα, μ\u03ccνο ως \u03adνα σ\u03cdνολο απ\u03cc συμπαγε\u03afς ιδ\u03adες, οι οπο\u03afες \u03adστω συγκρο\u03cdονται εκφρ\u03acζοντας διαφορετικ\u03adς θ\u03adσεις και συμφ\u03adροντα, τ\u03ccτε, ε\u03afναι ε\u03cdλογο να πιστε\u03cdουμε κι \u03ccτι μια συμφων\u03afα για τη ρευστ\u03ccτητα και το χρ\u03adος θα επιφ\u03adρει και λ\u03cdσεις, ε\u03afτε υποστηρ\u03afζουμε την κυβ\u03adρνηση ε\u03afτε την αντιπολ\u03afτευση.
\n\tΜ\u03afα παθογ\u03adνεια και της αριστερ\u03acς \u03acλλωστε, παραμ\u03adνει η π\u03afστη της στη «συμπαγ\u03ae» συνε\u03afδηση του υποκειμ\u03adνου, η πεπο\u03afθηση \u03ccτι οι \u03acνθρωποι κινο\u03cdνται μ\u03ccνο β\u03acσει των αναγκ\u03ceν τους. Δεν ε\u03afναι \u03adτσι. Κινο\u03cdνται και β\u03acσει των προσδοκι\u03ceν τους, κ\u03acτι που γνωρ\u03afζουν καλ\u03cdτερα οι διαφημιστ\u03adς οι οπο\u03afοι καλο\u03cdνται να δημιουργ\u03aeσουν ν\u03adες αν\u03acγκες \u03ceστε να συνεχ\u03afσει να κινε\u03afται η μηχαν\u03ae του κ\u03adρδους των εντολοδ\u03ccχων τους και να διακινο\u03cdνται προ\u03ca\u03ccντα \u03adμφορτα απ\u03cc «επιθυμ\u03afες» και «\u03ccνειρα».
\n\tΟ σημεριν\u03ccς \u0388λληνας \u03ccμως δεν \u03adχει \u03ccνειρα, επιθυμ\u03afες και προσδοκ\u03afες για μια καλ\u03cdτερη ζω\u03ae. \u0389 μ\u03acλλον \u03adχει, αλλ\u03ac αδυνατε\u03af να συνδεθε\u03af μαζ\u03af τους. Ο βιοπορισμ\u03ccς, ο αλλ\u03ccτριος χρ\u03ccνος, η βαθι\u03ac του απ\u03ccγνωση, τον αποσυνδ\u03adουν απ\u03cc τον μ\u03adσα του εαυτ\u03cc. Οι πιο ανθεκτικο\u03af, β\u03acζουν \u03adναν αστερ\u03afσκο για αργ\u03ccτερα και σφ\u03afγγουν τα δ\u03ccντια, πολλο\u03af μεταθ\u03adτουν τις ελπ\u03afδες τους στα παιδι\u03ac τους- γι’ αυτ\u03cc και βλ\u03adπουμε \u03ccτι ακ\u03ccμα ο τρ\u03ccπος ζω\u03aeς των παιδι\u03ceν αντ\u03adχει, γιατ\u03af \u03ccλη η οικογ\u03adνεια \u03adχει π\u03adσει π\u03acνω τους κι μην γνωρ\u03afζει το τραγο\u03cdδι του Σιδηρ\u03ccπουλου. \n<\/p>\n
\n\tΠραγματισμ\u03ccς\n<\/p>\n
\n\tΑν η κυβ\u03adρνηση της αριστερ\u03acς επιχειρ\u03aeσει να αντιμετωπ\u03afσει μ\u03ccνο \u03ccσα φα\u03afνονται ως «προβλ\u03aeματα» του \u0388λληνα- τα χρ\u03adη, την ανεργ\u03afα, τις συνθ\u03aeκες εργασ\u03afας κλπ- και προχωρ\u03aeσει στον μεγ\u03acλο «\u03adντιμο συμβιβασμ\u03cc», τ\u03ccτε ρισκ\u03acρει να αποτ\u03cdχει. \u038cχι γιατ\u03af τα πρ\u03acγματα θα γ\u03afνουν χειρ\u03ccτερα, αντιθ\u03adτως μπορε\u03af και να βελτιωθο\u03cdν. Αλλ\u03ac γιατ\u03af δεν θα \u03adχει αντιμετωπ\u03afσει τις εκκρεμ\u03ccτητες, τις κλωστ\u03adς που κρατ\u03acνε ακ\u03ccμα στη ζω\u03ae, στη δημιουργικ\u03ae ζω\u03ae, τους ανθρ\u03ceπους.
\n\t\u0386λλωστε για να μιλ\u03aeσουμε και με τους κ\u03ceδικες της ηγετικ\u03aeς ομ\u03acδας σ\u03aeμερα του ΣΥΡΙΖΑ, δεν υπ\u03acρχει μ\u03ccνο ο «συσχετισμ\u03ccς δυν\u03acμεων» που ισοφαρ\u03afζει σε ιδεολογικ\u03adς καταβολ\u03adς τον Λ\u03adνιν με τον Γκρ\u03acμσι (η σ\u03cdνθεση του υπουργικο\u03cd συμβουλ\u03afου και των \u03acλλων οργ\u03acνων αποτελε\u03af μ\u03afα σοφ\u03ae ισορροπ\u03afα των δ\u03cdο ρευμ\u03acτων της ελληνικ\u03aeς αριστερ\u03acς μετ\u03ac το ’68). Υπ\u03acρχει και ο Αλτουσ\u03adρ που με τους ιδεολογικο\u03cdς μηχανισμο\u03cdς του κρ\u03acτους \u03adδειξε \u03ccτι η εξουσ\u03afα ε\u03afναι κ\u03acτι πιο πολ\u03cdπλοκο απ\u03cc την \u03adφοδο στα αν\u03acκτορα \u03ae τη ν\u03afκη στις εκλογ\u03adς.
\n\tΧωρ\u03afς αυτ\u03cc β\u03adβαια να σημα\u03afνει \u03ccτι δεν πρ\u03adπει να γ\u03afνει μια συμφων\u03afα για το χρ\u03adος. Τι αντ\u03afφαση… Η λ\u03cdση του προβλ\u03aeματος μπορε\u03af και να μην φ\u03adρει πραγματικ\u03adς διεξ\u03ccδους.
\n\tΓιατ\u03af το κ\u03cdριο παραμ\u03adνει: Τι κ\u03acνεις με τις μ\u03adσα ζω\u03adς των ανθρ\u03ceπων, με τις κρυφ\u03adς ελπ\u03afδες τους \u03ccτι μπορε\u03af κ\u03acποτε να \u03adρθει η \u03ceρα που θα ζ\u03aeσουν κι αυτο\u03af με λ\u03afγες περισσ\u03ccτερες ελε\u03cdθερες αν\u03acσες στα πνευμ\u03ccνια τους;
\n\tΠρος το παρ\u03ccν, η επιστροφ\u03ae στον πραγματισμ\u03cc και τη ρε\u03acλ πολιτ\u03afκ, δεν αφ\u03aeνει και πολλ\u03ac περιθ\u03ceρια σε απαντ\u03aeσεις τ\u03adτοιων ερωτημ\u03acτων. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Π\u03ceς περν\u03acνε οι 24 \u03ceρες μ\u03afα μ\u03adρας σ\u03aeμερα στην Ελλ\u03acδα; Περν\u03acνε βουτηγμ\u03adνες στην αγων\u03afα, το ανικανοπο\u03afητο, τη β\u03acσανο μ\u03afας λ\u03cdτρωσης που ουδ\u03adποτε \u03adρχεται. Συνειδητ\u03ac \u03ae ασυνε\u03afδητα, ηχηρ\u03ac \u03ae σιωπηρ\u03ac, ο καθ\u03adνας μας νι\u03ceθει \u03ccτι βι\u03ceνει μ\u03afα \u03acνιση μ\u03acχη με το χρ\u03ccνο, \u03ccτι το τ\u03ceρα δεν ε\u03afναι παρ\u03ac το κ\u03adλυφος για \u03adνα διαρκ\u03ceς μετακινο\u03cdμενο μετ\u03ac. Στην…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5996"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5996"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5997,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5996\/revisions\/5997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}