\n\tΚατ\u03ac τη δεκαετ\u03afα του ’90 \u03ccλη η ελληνικ\u03ae κοινων\u03afα κατ\u03acλαβε πια π\u03ccσο σημαντικ\u03cc \u03aeταν το πρ\u03ccβλημα των ναρκωτικ\u03ceν και των εξαρτ\u03aeσεων για τους ν\u03adους ειδικ\u03ac. Και κατ\u03acλαβε και π\u03ccσο δ\u03cdσκολη υπ\u03ccθεση \u03aeταν η απεξ\u03acρτηση. Δεν αρκο\u03cdσε \u03ccπως π\u03afστευαν πολλο\u03af, απλ\u03ceς να θ\u03adλει κ\u03acποιος να διακ\u03ccψει τη χρ\u03aeση και να με\u03afνει μερικ\u03adς μ\u03adρες στο σπ\u03afτι.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΝ\u03adος τ\u03ccτε και αναζητ\u03ceντας τη φιλοσοφ\u03afα μ\u03afας πολιτικ\u03aeς προσ\u03adγγισης αντιμετ\u03ceπισης και της δι\u03acδοσης των ναρκωτικ\u03ceν ουσι\u03ceν και των πολιτικ\u03ceν υγε\u03afας, π\u03afστευα \u03ccτι μ\u03afα απ\u03cc τις β\u03acσεις για την αντιμετ\u03ceπιση των εξαρτ\u03aeσεων και της χρ\u03aeσης ουσι\u03ceν, απ\u03cc το ντ\u03ccπινγκ ακ\u03ccμα ως τα ναρκωτικ\u03ac, ε\u03afναι κατ’ αρχ\u03acς η πλ\u03aeρης γν\u03ceση για τις ουσ\u03afες και η ελευθερ\u03afα επιλογ\u03aeς. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΠρ\u03adπει \u03ccλοι να ξ\u03adρουν γιατ\u03af πρ\u03acγμα μιλ\u03acνε και τι ε\u03afναι τι.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΝομ\u03afζω \u03ccτι ως ιδεολογικ\u03ae β\u03acση αυτ\u03cc ισχ\u03cdει ακ\u03ccμα. Αλλ\u03ac δεν αρκε\u03af για την απεξ\u03acρτηση. <\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ απεξ\u03acρτηση, η οπο\u03afα πρ\u03adπει π\u03acντα να συνοδε\u03cdεται και απ\u03cc την επαν\u03adνταξη \u03ccσο δ\u03cdσκολο κι αν ε\u03afναι κ\u03acτι τ\u03adτοιο σε μ\u03afα κοινων\u03afα βαθι\u03ceν ανισοτ\u03aeτων, χρει\u03acζεται ολοκληρωμ\u03adνες προσεγγ\u03afσεις, που θα κ\u03acνουν αυτ\u03cc που λ\u03adγεται «να στηρ\u03afζουν την αλλαγ\u03ae της ζω\u03aeς» του εξαρτημ\u03adνου.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΣταδιακ\u03ac ε\u03afδα, μελετ\u03ceντας \u03ccτι αυτ\u03cc το επιτυγχ\u03acνουν σε μεγ\u03acλο βαθμ\u03cc οι Θεραπευτικ\u03adς Κοιν\u03ccτητες και το ΚΕΘΕΑ. Δεν \u03adχει να κ\u03acνει με τη δι\u03acκριση «στεγν\u03cc πρ\u03ccγραμμα»- «υποκατ\u03acστατα», ε\u03afναι πολ\u03cd πιο μπροστ\u03ac πια η προσ\u03adγγιση της απεξ\u03acρτησης μ\u03adσα απ\u03cc την οργανωμ\u03adνη αντιμετ\u03ceπιση<\/span>\n<\/p>\n \n\t. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΚλειδ\u03af, παραμ\u03adνει η αποποινικοπο\u03afηση για τους χρ\u03aeστες, γιατ\u03af η φυλακ\u03ae δεν ε\u03afναι μ\u03adθοδος απεξ\u03acρτησης για καν\u03adναν εθισμ\u03adνο. Σ\u03aeμερα υπ\u03acρχει πρ\u03ccοδος και σε αυτ\u03cc το νομικ\u03cc κομμ\u03acτι. Αντ\u03afθετα, αποδε\u03afχτηκε στην πρ\u03acξη \u03ccτι πολλ\u03ac προβλ\u03aeματα ξεκιν\u03acνε απ\u03cc την οικονομ\u03afα. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΑπ\u03cc τη μ\u03afα μερι\u03ac το κ\u03ccστος της απεξ\u03acρτησης για το κρ\u03acτος ε\u03afναι μεγ\u03acλο \u03ccντως. \u038cμως το κ\u03adρδος ε\u03afναι ανυπολ\u03ccγιστο, κερδ\u03afζεις ζω\u03adς. Κι αυτ\u03ae ε\u03afναι η απ\u03acντηση σε κ\u03acθε οικονομιστικ\u03ae προσ\u03adγγιση. Το \u03adχω δει με τα μ\u03acτια μου, στις τελετ\u03adς αποφο\u03afτησης του ΚΕΘΕΑ \u03ae σε \u03ccσους \u03adχω γνωρ\u03afσει που \u03adχουν τελει\u03ceσει \u03ccλο το πρ\u03ccγραμμα. Ξ\u03adρουμε πια \u03ccτι το ΚΕΘΕΑ \u03adχει αποτ\u03adλεσμα, \u03ccτι στηρ\u03afζει ζω\u03adς.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΓιατ\u03af συνεπ\u03ceς κ\u03acτι που \u03adχει αποτ\u03adλεσμα, πρ\u03adπει να αλλ\u03acξει; Και με ποιους στ\u03ccχους; Εκε\u03af ε\u03afναι το κρ\u03afσιμο στοιχε\u03afο για την αν\u03acγνωση των αλλαγ\u03ceν που επιχειρε\u03af η κυβ\u03adρνηση και \u03ccχι τ\u03ccσο σε επιμ\u03adρους θ\u03adματα διο\u03afκησης και οργ\u03acνωσης<\/span>\n<\/p>\n \n\t\u0388χει ενδιαφ\u03adρον π\u03acντως \u03ccτι αντ\u03af να επεκτε\u03afνεται το πρ\u03ccγραμμα των Κοινοτ\u03aeτων, αντ\u03af να ανακοιν\u03ceνονται ν\u03adες ενισχ\u03cdσεις του ΚΕΘΕΑ, οι αλλαγ\u03adς επικεντρ\u03ceνονται στο οργαν\u03ccγραμμα και το συγκεντρωτικ\u03cc σχ\u03aeμα διο\u03afκησης. Κανε\u03afς δεν μοι\u03acζει να αναρωτι\u03adται για το πο\u03cd οφε\u03afλεται ακριβ\u03ceς το θετικ\u03cc αποτ\u03cdπωμα του ΚΕΘΕΑ ως σ\u03aeμερα στις ζω\u03adς των ανθρ\u03ceπων; Μ\u03aeπως στο οργανωτικ\u03cc μοντ\u03adλο που ε\u03afχε ως σ\u03aeμερα και ευνοο\u03cdσε τη συμμετοχικ\u03ccτητα \u03ccσων συμμετε\u03afχαν στα προγρ\u03acμματα; Μ\u03aeπως η φιλοσοφ\u03afα π\u03afσω απ\u03cc τη λειτουργ\u03afα των Θεραπευτικ\u03ceν Κοινοτ\u03aeτων ε\u03afναι και η πιο αποτελεσματικ\u03ae οδ\u03ccς για την αν\u03acπτυξη των πολιτικ\u03ceν αντιμετ\u03ceπισης των ναρκωτικ\u03ceν.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΣυμπερασματικ\u03ac:<\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ γν\u03ceση και η πληροφ\u03ccρηση χρει\u03acζονται και βοηθο\u03cdν πολ\u03cd στην πρ\u03ccληψη. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ αποποινικοπο\u03afηση ε\u03afναι αποφασιστικ\u03aeς σημασ\u03afας β\u03aeμα για να υπ\u03acρχει η ελε\u03cdθερη συμμετοχ\u03ae των ανθρ\u03ceπων που τα χρει\u03acζονται σε προγρ\u03acμματα απεξ\u03acρτησης. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΚαι οι Θεραπευτικ\u03adς Κοιν\u03ccτητες και το ΚΕΘΕΑ \u03adχει αποδειχτε\u03af \u03ccτι ε\u03afναι τα "εργαλε\u03afα" για το επ\u03ccμενο β\u03aeμα των ανθρ\u03ceπων που θ\u03adλουν να ανακτ\u03aeσουν τον \u03adλεγχο της ζω\u03aeς τους. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΤο μ\u03ccνο που \u03adχει να κ\u03acνει το κρ\u03acτος, \u03ccπως ε\u03afναι ε\u03cdλογο, ε\u03afναι να ενισχ\u03cdσει αυτ\u03aeν την προσπ\u03acθεια, εξασφαλ\u03afζοντας περισσ\u03ccτερους π\u03ccρους και εξοπλισμ\u03cc. Και \u03afσως εκε\u03af να πρ\u03adπει να γ\u03afνει η συζ\u03aeτηση.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ αφ\u03adλεια των βασικ\u03ceν ερωτημ\u03acτων<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΘα μπορο\u03cdσαμε \u03acραγε να στε\u03afλουμε μ\u03afα επιστολ\u03ae στον Δ\u03aeμαρχο \u03ae και τον Πρωθυπουργ\u03cc και να του θ\u03adταμε το θ\u03adμα της Κλιματικ\u03aeς Αλλαγ\u03aeς \u03afσως \u03ae της ανεργ\u03afας των ν\u03adων; Και τι θα μας απαντο\u03cdσαν; Μ\u03acλλον κ\u03acτι γενικ\u03ccλογο και ευγενικ\u03cc, στην καλ\u03cdτερη των περιπτ\u03ceσεων. Π\u03ceς \u03ccμως μπορο\u03cdμε να θ\u03adσουμε τα μεγ\u03acλα και ζωτικ\u03ac θ\u03adματα που μας απασχολο\u03cdν; Πο\u03cd θα \u03adπρεπε να απευθυν\u03ccμαστε \u03ccταν αγωνιο\u03cdμε για τον βιοπορισμ\u03cc μας, για το μ\u03adλλον μας και τις ζω\u03adς μας;<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\t\u0388χουμε φτι\u03acξει \u03adτσι τις ζω\u03adς μας που στο τ\u03adλος, \u03ccλα καταλ\u03aeγουν στο ποιος ν\u03afκησε στις εκλογ\u03adς. Σαν να λ\u03cdνονται \u03ccλες οι απορ\u03afες, να δ\u03afνονται \u03ccλες οι απαντ\u03aeσεις στα ερωτ\u03aeματα των πολιτ\u03ceν με το που εκλ\u03adγεται η ν\u03adα κυβ\u03adρνηση. Αν θ\u03adλετε κ\u03acτι \u03acλλο, περιμ\u03adνετε τ\u03adσσερα χρ\u03ccνια να το θ\u03adσετε στους υποψηφ\u03afους του νομο\u03cd σας.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚι \u03adχει μετατραπε\u03af σε ιδιαιτερ\u03ccτητα, γ\u03afνεσαι περ\u03afεργος και φορτικ\u03ccς αν ρωτ\u03aeσεις τον δ\u03aeμαρχο γιατ\u03af ε\u03afναι \u03acνεργο το παιδ\u03af σου \u03ae να θ\u03adσεις σε \u03adνα υπουργ\u03cc το ερ\u03ceτημα για την ποι\u03ccτητα των τροφ\u03ceν που \u03adχεις πρ\u03ccσβαση στην αγορ\u03ac. Δεν μοι\u03acζει αφελ\u03aeς στις μ\u03adρες μας κ\u03acποιος που θ\u03adτει τ\u03adτοια ερωτ\u03aeματα. Μ\u03acλλον γιατ\u03af \u03adχουμε συνηθ\u03afσει στην ιδ\u03adα \u03ccτι δεν υπ\u03acρχουν λ\u03cdσεις για τ\u03adτοια ζητ\u03aeματα, \u03ccτι δεν ε\u03afναι καν αρμοδι\u03ccτητα του πολ\u03afτη να θ\u03adτει ερωτ\u03aeματα για τη φ\u03cdση του κ\u03ccσμου μας και τις προοπτικ\u03adς του. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Κατ\u03ac τη δεκαετ\u03afα του ’90 \u03ccλη η ελληνικ\u03ae κοινων\u03afα κατ\u03acλαβε πια π\u03ccσο σημαντικ\u03cc \u03aeταν το πρ\u03ccβλημα των ναρκωτικ\u03ceν και των εξαρτ\u03aeσεων για τους ν\u03adους ειδικ\u03ac. Και κατ\u03acλαβε και π\u03ccσο δ\u03cdσκολη υπ\u03ccθεση \u03aeταν η απεξ\u03acρτηση. Δεν αρκο\u03cdσε \u03ccπως π\u03afστευαν πολλο\u03af, απλ\u03ceς να θ\u03adλει κ\u03acποιος να διακ\u03ccψει τη χρ\u03aeση και να με\u03afνει μερικ\u03adς μ\u03adρες στο σπ\u03afτι. …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=62511"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62512,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62511\/revisions\/62512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=62511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=62511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=62511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}