\n\tΑισι\u03ccδοξη ε\u03afναι η πρωτοβουλ\u03afα του Δ\u03aeμου Ιωαννιτ\u03ceν για την προστασ\u03afα και αν\u03acδειξη του π\u03acρκου στο \u0386λσος. \u038cχι μ\u03ccνο γιατ\u03af καταγρ\u03acφεται \u03adστω η πρ\u03ccθεση και κ\u03acποιες κιν\u03aeσεις για αν\u03acδειξη του χ\u03ceρου, αλλ\u03ac γιατ\u03af ανανε\u03ceνεται το ενδιαφ\u03adρον για τους δημοσ\u03afους χ\u03ceρους της π\u03ccλης. Ας μην ξεχν\u03acμε \u03ccτι μ\u03ccλις πριν απ\u03cc μ\u03afα δεκαετ\u03afα οι δημ\u03ccσιοι χ\u03ceροι θεωρο\u03cdνταν ευκαιρ\u03afα για ν\u03adες υποδομ\u03adς απ\u03cc π\u03acρκινγκ ως κτ\u03afρια και επιχειρ\u03aeσεις. \n<\/p>\n
\n\t\u038cχι \u03ccτι δεν χρει\u03acζεται η π\u03ccλη υποδομ\u03adς, αλλ\u03ac κ\u03acποτε πρ\u03adπει να φτι\u03acξει και \u03adνα σχ\u03adδιο για το πρ\u03acσινο, το περιβ\u03acλλον, την αναψυχ\u03ae των κατο\u03afκων που \u03adχουν καταλ\u03aeξει ακ\u03ccμα και στα Γι\u03acννενα, να ζουν εγκλωβισμ\u03adνοι στα διαμερ\u03afσματα και τα αυτοκ\u03afνητ\u03ac τους.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΗ πλειοψηφ\u03afα των δημ\u03ccσιων χ\u03ceρων της π\u03ccλης ε\u03afναι «κενο\u03af» χ\u03ceροι. Η πλατε\u03afα Χατζ\u03ae, το Π\u03acρκο Πυρσιν\u03adλλα, \u03adνα μεγ\u03acλο μ\u03adρος του παραλ\u03afμνιου χ\u03ceρου, ακ\u03ccμα και η κεντρικ\u03ae πλατε\u03afα. Σε \u03acλλες συνοικ\u03afες δε, δεν υπ\u03acρχουν σχεδ\u03ccν ο\u03cdτε καν τ\u03adτοιοι χ\u03ceροι. Και \u03adχουμε καταλ\u03aeξει να ευχ\u03ccμαστε κι\u03ccλας να παραμε\u03afνουν «κενο\u03af» με το φ\u03ccβο μην δο\u03cdμε τ\u03afποτα ν\u03adες επεμβ\u03acσεις και χτισ\u03afματα υπ\u03adρ της «ν\u03adες επιχειρηματικ\u03ccτητας» και των «ν\u03adων θ\u03adσεων εργασ\u03afας». Π\u03ccσες και π\u03ccσες κατασκευ\u03adς δεν διαφημ\u03afστηκαν ως το ν\u03adο αναπτυξιακ\u03cc μ\u03adλλον της περιοχ\u03aeς, αλλ\u03ac σ\u03aeμερα υπολε\u03afπονται πολ\u03cd απ\u03cc τους αρχικο\u03cdς εκε\u03afνους στ\u03ccχους;\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\t\u0388να βασικ\u03cc πρ\u03ccβλημα που \u03adχουν τα π\u03acρκα της π\u03ccλης, ε\u03afναι \u03ccτι δεν ε\u03afναι π\u03acρκα. Το πρ\u03acσινο ε\u03afναι πολ\u03cd φτωχ\u03cc. Μια π\u03ccλη που ε\u03afναι χτισμ\u03adνη μ\u03adσα στο φυσικ\u03cc περιβ\u03acλλον και δεν \u03adχει \u03adναν βοτανικ\u03cc κ\u03aeπο \u03ae \u03adνα π\u03acρκο που να φιλοξενε\u03af τις δεκ\u03acδες ε\u03afδη της φυσικ\u03aeς χλωρ\u03afδας του τ\u03ccπου. Νομ\u03afζει κ\u03acποιος \u03ccτι μ\u03ccνο πε\u03cdκα ευδοκιμο\u03cdν σε αυτ\u03ccν τον τ\u03ccπο. \n<\/p>\n
\n\tΚαι \u03adνα ακ\u03ccμα χαρακτηριστικ\u03cc ε\u03afναι \u03ccτι στα \u03acλση και τα π\u03acρκα της π\u03ccλης, δεν ηρεμε\u03af ο \u03acνθρωπος, δεν πα\u03afρνει μ\u03afα αν\u03acσα. Ε\u03afτε γ\u03cdρω του \u03ccλα ε\u03afναι χαλασμ\u03adνα, χωρ\u03afς φροντ\u03afδα ε\u03afτε ε\u03afναι αποτ\u03adλεσμα της τ\u03cdχης. Και απ\u03cc παντο\u03cd σαν να τον απειλε\u03af η π\u03ccλη με παρκαρισμ\u03adνα \u03ccπου να \u0384ναι αυτοκ\u03afνητα, με τσιμεντ\u03ceσεις, με δι\u03acφορα κτ\u03afρια αλλοτιν\u03ceν χρ\u03aeσεων. \u0388να αστικ\u03cc περιβ\u03acλλον φτιαγμ\u03adνο λες σαν να επιτ\u03afθεται στον \u03acνθρωπο.\n<\/p>\n
\n\tΒ\u03adβαια τα Γι\u03acννενα ε\u03afναι τυχερ\u03ac σε πολλ\u03ac σημε\u03afα και δεν \u03adχουν εκε\u03afνη την μιζ\u03adρια και τις καταστροφ\u03adς \u03acλλων π\u03ccλεων και σε αρκετ\u03adς περιπτ\u03ceσεις η φ\u03cdση απ\u03cc μ\u03ccνη της σε αποζημι\u03ceνει. \u038cμως αυτ\u03cc δεν σημα\u03afνει \u03ccτι δεν \u03adχουν με\u03afνει και πολ\u03cd π\u03afσω. Ας επιβραβε\u03cdσουμε συνεπ\u03ceς τις πρωτοβουλ\u03afες υπ\u03adρ των π\u03acρκων, με το καμπαν\u03acκι \u03ccμως να ηχε\u03af για τις καθυστερ\u03aeσεις και τις ανακολουθ\u03afες στο αναπτυξιακ\u03cc μοντ\u03adλο της π\u03ccλης τις τελευτα\u03afες δεκαετ\u03afες. \n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΔεν θα μπερδευτο\u03cdμε στο τι θ\u03adλουμε\n<\/p>\n
\n\tΥπ\u03acρχει στον α\u03adρα μ\u03afα α\u03afσθηση φυγ\u03aeς προς τα εμπρ\u03ccς. Σαν να θ\u03adλουμε να τελει\u03ceνουμε με την πανδημ\u03afα και να π\u03acμε παρακ\u03acτω. Λογικ\u03cc. \u038cλο το χρ\u03ccνο, αυτ\u03cc το παρακ\u03acτω σκεφτ\u03ccμαστε, την επ\u03ccμενη μ\u03adρα. Κι αν δεν ε\u03afχαμε προσδοκ\u03afες και \u03ccνειρα, θα ε\u03afχαμε κολλ\u03aeσει στον σκοτειν\u03cc χειμ\u03ceνα της καραντ\u03afνας και της απ\u03ccγνωσης.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΤ\u03ceρα ακο\u03cdς πολ\u03cd κ\u03ccσμο που θ\u03adλει να βγει \u03adξω, να κ\u03acνει ταξ\u03afδια, να δει κ\u03ccσμο. Ε\u03afπαμε λογικ\u03cc. Αν και στην πρ\u03acξη, δεν τους βλ\u03adπουμε κι \u03ccλους αυτο\u03cdς να πα\u03afρνουν και τ\u03adτοιες πρωτοβουλ\u03afες. Κ\u03acποιοι π\u03aeγαν \u03afσως το σαββατοκ\u03cdριακο στη θ\u03acλασσα, και κ\u03acμποσοι βγ\u03aeκαν για καφ\u03ad. Η κ\u03afνηση \u03ccμως δεν ε\u03afναι τ\u03ccσο μεγ\u03acλη \u03ccσο αναμεν\u03ccταν.\n<\/p>\n
\n\t \n<\/p>\n
\n\tΦα\u03afνεται \u03ccτι υπ\u03acρχει παρ\u03acλληλα και \u03adνα κρ\u03acτημα. Μια δυσπιστ\u03afα. Θ\u03adλουμε τη φυγ\u03ae, κρατι\u03ccμαστε και π\u03afσω. Ε\u03afναι \u03adνα φαιν\u03ccμενο στασιμ\u03ccτητας που \u03aeδη το μελετ\u03acνε διεθν\u03ceς. Δεν ε\u03afμαστε μ\u03ccνοι μας, πολλο\u03af σαν εμ\u03acς σε \u03ccλον τον κ\u03ccσμο, δεν ξ\u03adρουν π\u03ceς να χειριστο\u03cdν την επ\u03ccμενη ημ\u03adρα. Ας ελπ\u03afσουμε \u03ccμως \u03ccτι \u03ccταν \u03adρθει \u03ccντως, θα το καταλ\u03acβουμε και δεν θα μπερδευτο\u03cdμε στο τι θ\u03adλουμε. Θ\u03adλουμε να τελει\u03ceσει \u03ccλο αυτ\u03cc που ζο\u03cdμε. \n<\/p>\n
\n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ\n<\/p>\n
\n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Αισι\u03ccδοξη ε\u03afναι η πρωτοβουλ\u03afα του Δ\u03aeμου Ιωαννιτ\u03ceν για την προστασ\u03afα και αν\u03acδειξη του π\u03acρκου στο \u0386λσος. \u038cχι μ\u03ccνο γιατ\u03af καταγρ\u03acφεται \u03adστω η πρ\u03ccθεση και κ\u03acποιες κιν\u03aeσεις για αν\u03acδειξη του χ\u03ceρου, αλλ\u03ac γιατ\u03af ανανε\u03ceνεται το ενδιαφ\u03adρον για τους δημοσ\u03afους χ\u03ceρους της π\u03ccλης. Ας μην ξεχν\u03acμε \u03ccτι μ\u03ccλις πριν απ\u03cc μ\u03afα δεκαετ\u03afα οι δημ\u03ccσιοι χ\u03ceροι θεωρο\u03cdνταν ευκαιρ\u03afα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63739"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63740,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63739\/revisions\/63740"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=63739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=63739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
