\n\tΑν μας καλο\u03cdσαν να ορ\u03afσουμε το βασικ\u03ccτερο πρ\u03ccβλημα που \u03adχουν σ\u03aeμερα οι \u03acνθρωποι αντιμετωπ\u03afζοντας την πανδημ\u03afα, τουλ\u03acχιστον με \u03ccσα γνωρ\u03afζουμε απ\u03cc την ελληνικ\u03ae πραγματικ\u03ccτητα, θα λ\u03adγαμε \u03ccτι το π\u03ceς θα αντ\u03adξουν, π\u03ceς θα σταθο\u03cdν \u03ccρθιοι.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΟ φ\u03ccβος, η ανασφ\u03acλεια, η ανησυχ\u03afα, αυτ\u03ae η α\u03afσθηση της ρευστ\u03ccτητας και της συνεχο\u03cdς αστ\u03acθειας, συνιστο\u03cdν κ\u03acτι μεγαλ\u03cdτερο απ\u03cc μ\u03afα απλ\u03ae θλ\u03afψη, απ\u03cc τη μελαγχολ\u03afα εν\u03ccς δ\u03cdστηνου παρ\u03ccντος που μοι\u03acζει ατελε\u03afωτο.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν ε\u03afναι τυχα\u03afο \u03ccτι πολλαπλασι\u03acζονται οι αναφορ\u03adς στην αν\u03acγκη προ\u03acσπισης πια και της ψυχικ\u03aeς υγε\u03afας των ανθρ\u03ceπων και \u03ccχι μ\u03ccνο της σωματικ\u03aeς. Σε \u03ccλον τον κ\u03ccσμο ανησυχο\u03cdν επιπλ\u03adον για την ψυχολογ\u03afα των παιδι\u03ceν και των ν\u03adων που περν\u03acνε δε\u03cdτερο χρ\u03ccνο απομονωμ\u03adνοι και \u03adγκλειστοι, χωρ\u03afς κανε\u03afς να γνωρ\u03afζει π\u03ceς θα επηρε\u03acσει το μ\u03adλλον τους.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΗ ιστορικ\u03ae εμπειρ\u03afα λ\u03adει, \u03ccτι ευτυχ\u03ceς οι λαο\u03af επανακ\u03acμπτουν μετ\u03ac απ\u03cc μεγ\u03acλες καταστροφ\u03adς. Το παρ\u03acδειγμα του Β’ Παγκοσμ\u03afου Πολ\u03adμου που ακολο\u03cdθησε μ\u03afα \u03adκρηξη αν\u03acπτυξης και δημιουργ\u03afας, στην Ευρ\u03ceπη, στην Αμερικ\u03ae, στην Ιαπων\u03afα, ε\u03afναι χαρακτηριστικ\u03cc. Και σε πολλ\u03adς \u03acλλες περιπτ\u03ceσεις \u03adχει αποδειχτε\u03af \u03ccτι οι \u03acνθρωποι απαντ\u03acνε στην εκμηδ\u03adνιση και την καταστροφ\u03ae με δουλει\u03ac και θ\u03adληση για \u03adνα καλ\u03cdτερο μ\u03adλλον. <\/span>\n<\/p>\n \n\tΑκ\u03ccμα και σε αυτ\u03adς τις καλ\u03adς περιπτ\u03ceσεις \u03ccμως δεν σημα\u03afνει \u03ccτι δεν υπ\u03aeρξαν προβλ\u03aeματα και πισωγυρ\u03afσματα. Ας σκεφτο\u03cdμε το παρ\u03acδειγμα της Ελλ\u03acδας που βγ\u03aeκε κατεστραμμ\u03adνη υπ\u03adρμετρα απ\u03cc την ναζιστικ\u03ae λα\u03afλαπα, \u03ccμως δεν απ\u03adφυγε τις ν\u03adες πολεμικ\u03adς εντ\u03acσεις με τον εμφ\u03cdλιο και τον σπαραγμ\u03cc του διχασμο\u03cd, που μαζ\u03af με τη μικρ\u03ae και ανισομερ\u03ae αν\u03acπτυξη οδ\u03aeγησαν σε κ\u03cdματα μεταν\u03acστευσης ερημ\u03ceνοντας την ενδοχ\u03ceρα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚαι ε\u03afναι πολ\u03cd διαφορετικ\u03adς και οι συνθ\u03aeκες πια \u03ccπως και οι \u03acνθρωποι. Ο μεγ\u03acλος π\u03ccλεμος γ\u03adννησε ιδ\u03adες συλλογικ\u03aeς αντ\u03afδρασης και οδ\u03aeγησε στην κοινωνικοπο\u03afηση αγαθ\u03ceν και οικονομικ\u03ceν μ\u03adσων. Η οικονομικ\u03ae πρ\u03ccοδος \u03aeρθε μαζ\u03af με τις προοδευτικ\u03adς ιδ\u03adες και πολιτικ\u03adς που εφαρμ\u03ccζονταν ως τις αρχ\u03adς του ’80 στις προηγμ\u03adνες χ\u03ceρες.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΣ\u03aeμερα που το πρ\u03ccτυπο του ατομικισμο\u03cd και του \u03acνευ \u03ccρων καταναλωτισμο\u03cd κυριαρχο\u03cdν, π\u03ceς θα μπορο\u03cdσαμε \u03acραγε να φανταστο\u03cdμε και μ\u03afα κοιν\u03ae και συλλογικ\u03ae αντιμετ\u03ceπιση των προκλ\u03aeσεων της επ\u03ccμενης ημ\u03adρας της πανδημ\u03afας;<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΝα μας θυμ\u03afσει \u03ccτι υπ\u03acρχουν και οι \u03acλλοι<\/span>\n<\/p>\n \n\tΗ νομικ\u03ae υποχρ\u03adωση σπ\u03acνια λειτουργε\u03af και σαν παρα\u03afνεση και δ\u03adσμευση, απ\u03cc μ\u03ccνη της. Δεν θα λειτουργ\u03aeσει και στα εμβ\u03ccλια. Χρει\u03acζεται και \u03adνα πλα\u03afσιο που περιλαμβ\u03acνει την ατομικ\u03ae συνε\u03afδηση.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΜ\u03ccνο ο πολ\u03afτης που νι\u03ceθει υποχρεωμ\u03adνος στη συνε\u03afδησ\u03ae του να πρ\u03acξει \u03ccπως ορ\u03afζει το ηθικ\u03cc πλα\u03afσιο αρχ\u03ceν του, μπορε\u03af και να κινητοποιηθε\u03af προς το συλλογικ\u03cc καλ\u03cc.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΚαι δεν ε\u03afναι \u03ccτι ο αρνητ\u03aeς θα βρει τους νομικο\u03cdς τρ\u03ccπους να ξεγλιστρ\u03aeσει. Στο κ\u03acτω κ\u03acτω, η Δικαιοσ\u03cdνη ε\u03afναι τυφλ\u03ae και κρ\u03afνει με β\u03acση τους ν\u03ccμους. Το ζ\u03aeτημα ε\u03afναι να μη φτ\u03acσουμε μ\u03ccνο να εξετ\u03acζουμε τα π\u03acντα απ\u03cc νομικ\u03aeς \u03acποψης.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΔεν ε\u03afναι αυτον\u03ccητο \u03ccτι \u03adνας υγειονομικ\u03ccς δεν πρ\u03adπει να εκθ\u03adτει σε κ\u03afνδυνο τον ασθεν\u03ae του; Και ποιος κρ\u03afνει τον «κ\u03afνδυνο»; Οι κρατικ\u03adς επιτροπ\u03adς ειδικ\u03ceν και το κρ\u03acτος, οι Ιατρικο\u03af Σ\u03cdλλογοι, ο ΠΟΥ, υπ\u03acρχουν πολλο\u03af.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΔεν ε\u03afναι αυτον\u03ccητο \u03ccτι αν χαιρετ\u03afσεις απ\u03cc κοντ\u03ac κ\u03acποιον οφε\u03afλεις να τον προστατε\u03cdεις τουλ\u03acχιστον απ\u03cc μ\u03afα πιθαν\u03ae ν\u03ccσηση, π\u03acει να πει \u03ccτι τουλ\u03acχιστον κρατ\u03acς τα μ\u03adτρα πρ\u03ccληψης; Γιατ\u03af; Γιατ\u03af ε\u03afναι δικα\u03afωμα του \u03acλλου να παραμ\u03adνει υγι\u03aeς ανεξ\u03acρτητα του τι νομ\u03afζεις εσ\u03cd \u03ccτι ε\u03afναι κ\u03afνδυνος \u03ae υγε\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n \n\t \n<\/p>\n \n\tΟ εμβολιασμ\u03ccς δεν ε\u03afναι παρ\u03ac \u03adνα φαρμακευτικ\u03cc σκε\u03cdασμα που μπα\u03afνει στο σ\u03ceμα \u03ccχι μ\u03ccνο για να μας προστατ\u03adψει, αλλ\u03ac για να μας θυμ\u03afσει \u03ccτι υπ\u03acρχουν και οι \u03acλλοι.<\/span>\n<\/p>\n \n\tΓρ\u03acφει ο ΦΙΛΗΜΩΝ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ<\/span>\n<\/p>\n \n\tfkaramitsos@yahoo.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Αν μας καλο\u03cdσαν να ορ\u03afσουμε το βασικ\u03ccτερο πρ\u03ccβλημα που \u03adχουν σ\u03aeμερα οι \u03acνθρωποι αντιμετωπ\u03afζοντας την πανδημ\u03afα, τουλ\u03acχιστον με \u03ccσα γνωρ\u03afζουμε απ\u03cc την ελληνικ\u03ae πραγματικ\u03ccτητα, θα λ\u03adγαμε \u03ccτι το π\u03ceς θα αντ\u03adξουν, π\u03ceς θα σταθο\u03cdν \u03ccρθιοι. Ο φ\u03ccβος, η ανασφ\u03acλεια, η ανησυχ\u03afα, αυτ\u03ae η α\u03afσθηση της ρευστ\u03ccτητας και της συνεχο\u03cdς αστ\u03acθειας, συνιστο\u03cdν κ\u03acτι μεγαλ\u03cdτερο απ\u03cc μ\u03afα…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65350"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=65350"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65351,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65350\/revisions\/65351"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=65350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=65350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ele.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=65350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
